藏傳佛教中的本尊和主尊有什麼不同

時間 2021-10-14 21:33:33

1樓:匿名使用者

佛教所謂的『本尊』有:一、根本主尊的意思:是指某一宗派或某一寺院的主要崇拜對像。

又稱為本師、本佛、主尊,或是為了有別於脅(月劦)侍、眷屬等諸尊,而稱為中尊。例如彌陀三尊就是阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩,我們都會看到阿彌陀佛立於中間,所以又有中尊之稱。觀世音菩薩、大勢至菩薩在阿彌陀佛左右兩側,故稱為脅(月劦)侍,因為數目為三,所以有三尊之稱。

其他如藥師三尊出現時,會有八大菩薩十二神將伴隨,這稱之為眷屬。在禪宗寺院中,佛殿的本尊為釋迦牟尼佛。淨土宗的寺院,則以阿彌陀佛或彌陀三尊為本尊。

二、所修法門所屬的主尊:藏傳佛教(金剛乘)的修者,必須選擇某一位佛、菩薩或**,當成自己一生當中主要供奉、學習的主尊,並專門修學主尊的法門。這位主尊對修者而言,就是修持的本尊。

通常本尊一經擇定之後,一般而言都不會變動,所以是一件很慎重的事情,依循的方式如下:1.因緣:

通常是老師供奉哪位本尊,學生跟著奉為自己修持的本尊。2.感應:

例如有人對準提佛母感覺特別有靈應,那他就會以準提佛母為本尊。3.自主選擇:

現代人自主意識比較高,那他就會以選擇自己想要修持的本尊來增進自己。通常是以和自己個性相近或彌補不足之處,為自主選擇依循的方式。不管最後擇定的本尊為何,但是深體本尊的法意和慈悲,以身口意專心致志修持本尊的法門,都是永遠不變的最高法則!!

2樓:匿名使用者

大概地說,本尊,就是自己具體要修的物件。主尊,是指一個體系或群體中最為主要的那個。

3樓:匿名使用者

本尊是 自己一生修行主要依靠的佛菩薩。

4樓:匿名使用者

本尊是根本是獨一無二的

**密宗說的本尊 是指誰?

5樓:渡海之舟

密宗的本尊是阿彌陀佛,因為他們修行的目標是往生西方極樂世界。在日常修行中,大多以方便法代之,以他們的上師而代之。因為他們就在身邊,利於觀想。

6樓:匿名使用者

所謂本尊是壇城mandala(曼荼羅)裡的概念,壇城裡會有n多尊佛菩薩,而處於壇城中心的那尊佛菩薩就是本壇城的本尊,例如密宗兩部曼荼羅(胎藏,金剛頂)中的本尊就是中心的大日如來,毗盧遮那如來。

而每部修法或法門都會有相應的本尊,是指本法門修法中的禮拜物件,開創此法門的祖師等等。

每個人都會有自己的本尊,每個人自己都是一部壇城,與自己最親近的佛菩薩就是自己的本尊。

7樓:李靈桑

雖然密乘有無以計數的本尊神,但可以將其粗分為三大類,即善相本尊;怒相本尊;善、惡相兼具本西半球。 較為著名 的善相本尊是文殊菩薩、觀世音菩薩、度母、無量壽佛等等。大威德金剛、金剛橛、馬頭金剛(或稱馬頭明王)、金剛手(亦稱恰那多吉)是較為著名的怒相本尊神。

善、惡相兼具本尊神有密集金剛、勝樂金剛、喜金剛、時輪金剛和金剛亥母。 http://baike.

8樓:南屏晚鐘

密乘四部的每一部都有各自的精神宇宙模式,即壇城系統,這個系統有一密乘主神與一些眷屬神靈組成。壇城中的主神就是人們所稱的本尊神。每個修習密乘者都要以一位各自的本尊神作為觀修的物件。

圍繞本尊神靈的眷必神相互之間只是形體和顯現標誌不同,實際上眷屬神是一類神,並且與本尊神保持一致。

在密乘教法中,壇城問題本身引起了一些爭論。壇城是本尊神祕密居處的模型,是本尊神居地的圖示。壇城真正的含義是變化多樣的神界結構形式簡略地表現為本尊主神及眷屬神的聚合處,是一個幫助修習者在觀想本尊在神界情景時的一象徵性觀修物件。

阿彌陀佛,晚鐘合十!

在藏傳佛教裡給**神等本尊供奉酒是什麼來歷?

9樓:嗡嘛呢巴美吽舍

一般密宗的**都是出世間**。他們不需要喝你供的酒。你供的酒都是給你供的**,在世間還沒有脫離煩惱的眷屬喝的。因為每個出世間的的**都有眷屬。眷屬們需要進食!

10樓:述說的很美

在藏區酒與茶等藏區人民普遍嗜愛的東西,給**神等本尊供奉酒自然是奉獻給自己的本尊神的最佳供品了

11樓:匿名使用者

蓮師曾經答應過收服的哪些**,只要你們保護佛教,你們想喝點酒是沒問題的,我會讓我的**們,給你們準備。就是這個**。

供肉不聽說,只有在會供的時候我象徵性的弄一點,但那個是另外一層含義。

12樓:匿名使用者

我的上師說:**是可以供

酒和肉的,甚至是動物的血。上師說,供**酒和回肉他們就變得非常答有力量,也是藏區一直沿習的修法。至於什麼來歷我就不是很清楚了,我只知道當初蓮花生大師初到藏地降服了許多的魔神,讓他們護持正法,成為**,也就是從那個時候開始有個供**酒肉的修法,在藏區假如有什麼事情求**幫忙,都要先供酒,肉等,然後念**,祈請。

寺廟裡也經常這麼做。

13樓:**密

因為酒是五穀精華,所以就供奉給佛菩薩諸**神,

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