1樓：因緣法
這是藏密的大威德
金剛像。
大威德金剛的樣子看起來非常凶猛，其懷中擁內抱的明妃金剛露漩（也容叫羅浪雜娃）也是一臉惡相，全沒有通常所見佛像的慈悲、溫柔，他們的性合予人緊張的氣氛。這其中正揭示了藏傳佛教雙身修法的奧義。唐卡是對深奧抽象的佛教教義的具象化：
明王代表慈悲，明妃代表智慧，他們的結合代表「悲智合一」，同時這也表示了「調伏」的概念。其它造型也各有其象徵意義。
藏傳佛教的創始人是﹖
2樓：smile灬微光丶
公元15世紀初，著名bai的佛學家宗喀巴
du大師創立了藏傳佛zhi教格魯派。「格魯」：dao
藏語回「善律」的意思，該教派戒律嚴答明，由於戴黃色僧帽又稱黃教。
格魯派傳承中，班禪和**都是宗喀巴的**，按藏傳佛教教義，是佛菩薩在人世間的化身，班禪是無量光佛的化身，**是觀世音菩薩的化身，**住在前藏布達拉宮，而後藏扎什倫布寺，是歷代班禪的駐錫地。
擴充套件資料
傳說宗喀巴大師是文殊菩薩轉世，於元順帝至正十七年（2023年）暨藏曆火雞年十月二十五日誕生在「宗喀」，故被稱為宗喀巴。
三歲時，法王噶瑪巴游戲金剛由**至內地，見其器宇不凡，即授其近事戒，並賜號慶喜藏。七歲依敦珠仁欽受沙彌戒，於札什倫布薩迦寺修學蓮華部法，盡得奧義。
復入雪山苦行數年，又修學迦當派諸教義，並至各地遊學。當時藏地固有之薩迦派已墮落為咒法邪教，宗喀巴遂發願改革，提倡嚴守獨身主義之戒律佛教，創立兜率教派，後稱額爾德派（即「德行派」）。
3樓：匿名使用者
以上答案均bai不準確！du
佛教在我們這個世界的創立zhi者為釋迦摩尼，是賢劫的第dao4尊佛。當今世界主內要分為藏容
傳、北傳和南傳。藏傳佛教並非是哪個個人創立的，從歷史上是藏王迎接靜命論師入藏，然後傳授佛法，但是在建設桑耶寺時候，因為**的妖魔搗亂，又再次迎請蓮花生大士入藏，這一時期創立最早的預試七人出家，作為藏傳佛教的起點。可以說蓮花山大士是舊譯寧瑪派的創立者。
後來藏王朗達瑪滅佛後，又由新的藏王迎請阿底峽尊者入藏，重新建立僧團，在這後來，由噶當派的宗喀巴出現，整頓僧團，規範戒律，創立了新噶當派--即格魯派。
4樓：匿名使用者
我說上面那位，學過世界歷史沒有？當然是a。又叫喬達摩。悉達多。還有a答案錯了。他那個叫釋珈牟尼
奧義書講的是什麼？
5樓：廣西師範大學出版社
奧義書是印度古代哲學的源頭，不僅婆羅門教的各個哲學流派發源於它，就連佛教、耆那教的哲學也深受它的影響。奧義書最早出現於公元前7世紀，即吠陀時代的晚期。奧義書不是一本書，而是一批專門闡述婆羅門教宇宙觀、人生觀和解脫觀的哲學經典。
現在儲存下來的奧義書還有100多種，大都產生於公元前7世紀至前5世紀，其中最重要的有13種：《廣林奧義書》、《歌者奧義書》、《愛達羅氏奧義書》、《僑屍多基奧義書》、《鷓鴣氏奧義書》、《由誰奧義書》、《伊莎奧義書》、《迦塔伽奧義書》、《蒙達伽奧義書》、《疑問奧義書》、《白騾奧義書》、《慈愛奧義書》和《蛙氏奧義書》。這些《奧義書》。
所闡述的許多哲學理論後來不僅成為婆羅門教的基本教義，而且被佛教、耆那教和其他思想流派所吸收，成為古代印度哲學的重要源頭之一。
婆羅門教的宗教思想，集中在《吠陀》以及對其解釋的諸《梵書》、《奧義書》中。《吠陀》、《梵書》多為教義、祭儀等方面的記載和解說，主要表現為宗教內容。《奧義書》則不同。
它對宗教教義的解釋，已具有明顯的哲學思辯內容。
在《吠陀》中，梵天是超自然的神，是宇宙萬物的創造者。梵天神的這些特點，在《奧義書》中也有表現，但其論述更為深入。它指出，梵天作為創造主，其本身應是沒有任何特性的，不表現為任何形式。
否則，它不可能作為造物主，產生出特性不
一、形式各樣的萬物。但無特性的梵天又是可以認識的，「奧義書」以否定的方式作了說明，認為只有否定一切具體特性和性質，才能認識梵天。這種認識從感覺經驗上是無法得到的，只有從心靈(理性)上作出思考，才能最終領悟梵的存在。
《奧義書》所謂造物主梵天，已有明顯抽象的特點，在論證上也有思辯的意味。
《奧義書》一方面把梵視為宇宙的本體，萬物的根源，另一方面又把它描繪成無限美好的極樂福境，是人生追求的終極目標。一個人只有明白「梵我同一」的道理，通過修煉去克服私慾，把「我」從肉體的束縛中解放出來，還原於梵，這樣，人的靈魂才可以實現解脫，達到極樂境界。
《奧義書》既然認為人體生命的靈魂是不生不滅的，也就要對個體生命死後靈荒去向作出合理的解釋。就這個問題，它提出了靈魂輪迴解脫說。這種說法其實早在《梵書》中就已提到，但《奧義書》進一步將其理論化。
它指出，靈魂在身體死亡後，將投入另一個母胎中轉生。靈魂的轉世要經歷五個階段：進入月亮，變為雨；雨降大地後變為食物，食物被吃後變為精子；精子進入母胎形成新的生命。
這種「業報輪迴」的思想不僅影響到亞洲，而且幾乎影響到全世界。
《奧義書》在「梵我同一說」與「業報輪迴說」之外還提出了「精神解脫說」與「智慧瑜珈說」，要求人們通過各種修煉，使個人的靈魂和宇宙的靈魂結合化一，從而實現靈魂的解脫。總之，《奧義書》已經從吠陀本集與梵書的神話傳說和巫術咒語中走出來，從神話的形象思維走向哲學的抽象思維，用邏輯的方式來**人的本質、宇宙本質、人與自然的關係、肉體與靈魂的關係等重大哲學問題。它所提出的各類學說，不僅直接影響了婆羅門教的各派哲學，而且對佛教、耆那教等其他哲學流派都產生了深刻的影響。
密宗等於藏傳佛教嗎，請問藏傳佛教是大乘還是小乘，還有密宗就是藏傳佛教嗎
密宗又名密教 祕密教 瑜伽宗 金剛頂宗 真言乘 金剛乘 祕密藏 持明藏 總持藏 陀羅尼藏 密乘 果乘等。有很多分支，有早期的唐密，後來流傳在日本為主的東密 臺密 以及在印度北部和藏蒙地區為主的藏密。他們都屬於密宗，是密宗在各個時期各個地域形成的分支。密宗只是統稱，在內部各派別上各有不同的特色，不能混...
為什麼只有藏傳佛教有畫佛像，為什麼藏傳佛教裡的許多佛像腳下都踩有人
這在古代印度佛教 造佛像和畫佛像也是一門學問 叫 工巧明 是要按傳承的 古代的修行者要精通五明 五明 是指 工巧明 工藝學 宣告 語言學 醫方明 醫學 外明 天文學 和內明 佛學 和印度 古代就隔一座山 造佛像和畫佛像 的技藝 由高僧 傳過來 也有去印度學習的，佛的形象和印度佛教的 沒有變化 但是古...
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