1樓：會也麼
藏傳佛教跟漢傳佛教一樣有戒牒，因為最早藏傳佛教是漢傳佛教的分支，是由文成公主隨嫁帶過去的。佛教最早有戒牒是梁武帝時期，當時梁武帝為了控制佛教發展，就下旨在寺廟舉行剃度儀式時朝廷頒發戒牒，然後就此流傳至今，戒牒成了出家人的身份證。
2樓：熱貢唐卡請購
藏傳佛教分格魯派和寧瑪派還有薩迦派，其中格魯派最嚴格，而寧瑪派是從苯教轉換而來的。戒律沒有那麼嚴謹，但是他們有的修神通很厲害。你說的戒牒證沒有！
但是現在都有民宗局下發的喇嘛證。如果碰上要雙修或直接要錢的一般都是假喇嘛或漢族人假扮的，一般高僧很少去內地。要千萬小心,如果要修行也要仔細檢視這個師傅的品德。
再做決定。
3樓：演昀
沒有戒牒證
只有漢地有
扎西德勒！
4樓：匿名使用者
沒有的，不同於漢地。
5樓：商山白翁
現在沒有了，都是歸口到宗教事務局管理。
6樓：匿名使用者
不守戒就不是佛教 不要被喇嘛教混淆 吃肉喝酒雙身必須是邪教 找藉口沒用
7樓：匿名使用者
如果你在修習佛法，先把你自己的戒守好。何必管別人如何。一個人的一生，能把自己管好，就已經很不錯了。這才是真修行。
8樓：梅里五哥
回qi1313這就是瞋
想出家，我是藏傳佛教俗家**，請問哪位知道流程。
9樓：使用者名稱
藏傳佛教的喇嘛不是可以隨便出來弘法的，因為他們的修持是按部就班有數量任務的，年紀略輕的多數不具備給人灌頂弘法的資質，因為他們的修持時間肯定不足以讓他們完成既定的功課，藏傳佛教修持法門真的很費時間，這是藏傳佛教的不同。不是質疑你的師傅，只是山寨版的橫行，好多現象都存在。藏傳佛教的寺院，以前多數僧眾生活很清苦。
還有出家人靠親屬供養的呢，也有出家人所說的「賣手腕的」那種。啥人都有，那裡是完全不同的社會生活，也有著各種各樣的不同煩惱。去那裡生活一兩年後，在決定出不出家，是比較穩妥一點的折中，因為好多人適合寺院的生活，也有好多人不適應。
流程問題主要是戒牒問題，這也可以看做是當家師活佛的問題，有一點你要清楚，佛教只允許女人出家一次，還有在你出家的寺院你屬於常住，除非你被起單，否則就有永久居留權，但在別的寺院除了夏結居外你只有3天掛單住宿權，所以你要選擇好你剃度的寺院。
10樓：匿名使用者
佛家雲：「此生皆彼滅」 是故無思無念 獨有一身瀟灑 想開點吧 接受世俗 以為你就是為世俗而生的
11樓：
現在出家要大學專修的證書
12樓：匿名使用者
看你資料是男的。難道你有什麼企圖嗎？
13樓：匿名使用者
暈 你心中有佛就可以
14樓：張輝
深知佛理，知道出家的真正的目的就可以！
僧人結婚 領證
15樓：匿名使用者
不知道你是故意誹謗佛教還是明知故問？
僧人的戒律是不允許結婚的，那就根本談不上領結婚證的事情並且在寺院裡面居住也是不可能。
但戒律規定僧人可以自由還俗，還俗後當然可以自由結婚，那時已經不是僧人的身份了，還說什麼可不可以領結婚證書呢？
違犯佛教戒律並不一定是違犯國家法律，而違犯國家法律的一定就是違犯佛教戒律。
補充：樓下的iramaas - 都司 六級不知道有沒認真看我的回答，我是說以出家的身份不管是沙彌還是比丘（尼）按戒律規定都是不可以結婚的，但日後還俗那就是在家人的身份，當然是可以結婚的。不管是大乘小乘佛教都是一樣的。
小乘佛教短期出家的活動是為了讓人方便體驗學習出家的的修行生活，在短期出家期間也是不可以舉行結婚儀式或有談情說愛的行為。
16樓：三隻腳的大烏鴉
只要符合中國婚姻法規定，僧人也可以結婚的。
因為有的佛教教派是允許結婚的，比如小乘佛教。
17樓：
樓上的回答者：ye688 - 江湖新秀 四級說僧人不允許結婚是不對的呀。
在我們雲南的傣族地區，如果一個男人要想有社會認可的結婚資格，必須出家當過小沙彌，小沙彌就是小和尚了……而這種小和尚以後可以結婚的……當然有些人，稱和尚學習結束是還俗了，但是多數當地人還是認為小沙彌也算僧人的一種……但是受過具足戒的僧人，才可以稱作和尚，和尚就不能結婚了……
而漢地和藏傳佛教中的絕大多數教派就是像樓上說的是不允許結婚的……
沒皈依三寶，學習佛教的東西，聽說算偷學，有罪的.這樣的說法是對的碼？
18樓：石刻的紅顏
這個不對，佛教不是宗教，只是世間本相而已，就像釋迦牟尼佛說：「他從未講過一句法」，為什麼佛要這麼說呢？這是因為，佛所說一切話，沒有一句是自己自創的，佛只是將世間萬物的真相說出來而已，就像我們看新聞聯播（只限新聞聯播），主持人每天報新聞，新聞裡大多不是主持人自己發生的事情，這裡面也沒有加入個人的感情，只是告訴你**發生了什麼事情而已，例如說前一段時間的旱災，有主持人一播就成了主持人的事情了嗎？
旱災難道是主持人造成的嗎？不是嘛！主持人沒有什麼特異功能，只是將事情說出來而已啊，佛也是一樣，凡夫迷惑，佛只是將世間萬物的道理說出來，跟主持人一樣，沒有自己的私人感情，只做敘述並無其它，所以佛說自己從未講過一句法。
看佛經，看佛像，學佛教的東西，就是要了解世間萬物的本相，就相當於看新聞一樣，**會有罪過呢？
19樓：匿名使用者
當然不對啦。怎麼算是偷學呢？佛法人人都可以學的。
真正學佛就要皈依三寶了。
20樓：續善緣
不對，學佛要正知正見，學佛從皈依開始，皈依是佛法的根本，因為沒有機緣皈依，也可以學佛，切記正知正見，學佛依法不依人。
21樓：
不對。只有一些出家人的戒律未經允許不能看，不能學，這才叫偷學。因為學這些東西后，就會拿這些戒律去衡量出家人，而妄說出家人之過，這是下地獄的重罪，為了防止凡夫無意中犯此重罪，才有這樣的一條規定。
南無阿彌陀佛
22樓：紫化宮
有點錯誤。不完全錯。
不能學的是密宗，沒有搞功夫的師傅教就沒有真正的密宗，不能靠書本學，會走火入魔的。
第二不能學的是出家人的戒律。你沒有出家，別看出家人的戒律書。
這兩樣一般你看不到。你能看到的書都是普通佛書，沒有任何罪。
23樓：心法心來悟
不全是，總在用心不同。阿彌陀佛，看你用得什麼心？若是竊取心，即使是光明正大學來的，亦屬於偷，因為用途不正，若是用途正了，即便閒來無意聽聞，也是正法，正途，正行。阿彌陀佛
24樓：月中情蠶
沒經過別人同意，而獲取了利益，如果這個利益的因果非善，那麼就是罪過。
舉個很粗俗的例子：你覺得北大不錯，天天去聽課自學，幾年後你要求他們發個畢業證給你，行麼？這個世界沒有免費的午餐，你要考試進來，還要交學費，接受他們的管理教育，遵守他們的制度畢業了也要經過一系列手續等等
25樓：小狐狸的中道
不對，人有向善之心，主動學習怎麼會是犯錯呢。
佛法只是一條度人的船，真正重要的是證悟自性。
26樓：了義居士
漢傳佛法稱為顯教，既然是顯教，當然公開歡迎一切人去修學，不存在偷學的說法。
藏傳佛教稱為密教，其中有些咒語要金剛上師傳承，才能修學，沒有傳承而自己修學，按照藏傳佛教的說法，稱為偷法，則有過錯。
南無阿彌陀佛！
27樓：一片梖葉
誰說的誰有罪。但要注意，在家人不可看出家人戒律。
28樓：南無鬥戰勝佛
如果真是這樣，還有誰去研究佛法。只是不能看和尚受的具足戒。
29樓：匿名使用者
你偷得到嗎？
如果可以被偷的，就不是佛教獨有的東西。
30樓：
這要看您的用心而定了！
存著要偷學，等學會後再來毀謗佛法，那就有罪了。
31樓：匿名使用者
不是說有罪，而是怕因為沒有明師指導而逐漸對正法生錯誤的見解，如果再以自己的思維說自己所理解和宣傳的是佛法正見，則反而引起其他人對佛法的誤會，所以說未得真皈依會產生錯誤後果，甚至還很嚴重，不是罪惡的概念。真正皈依是有固定形式的。
不過話說回來，只要是真正由心發出對佛法的信仰，包括對佛、對佛法、對學法傳法的人的理解、認識，那麼時間長了也會產生正確的見解，等於心中皈依了，只是缺少傳法者的認證而已。
不過現在的佛教傳法情況還是有些混亂，所以以心皈依的要多於真正受皈依程式的人。
32樓：
佛法以方便為門，不會有罪的。
33樓：遵奉
佛教是很包容的你皈依與否都是一樣 一切隨緣 緣到了 也就到了你瞭解了 佛法 就明白為什麼皈依 為什麼修佛 為什麼唸佛 了 不急一切隨緣 只要你能學佛法誠心實意的 去學就好 學精華不要效仿糟粕 不要迷信的去學 那樣你學的 不是佛法 是迷信
諸善奉行 諸惡莫做
阿彌陀佛
34樓：匿名使用者
若這話是對的，天下就沒有學佛的了。
不瞭解佛法，皈依什麼都不清楚，怎麼會發心去皈依？
35樓：oo慧禪
這個說法是不對的~
但是有一些密咒啊！或者是需要灌頂才能學習的一些東西！你學了！
有盜法的過患！ 阿彌陀佛
36樓：柴錦程
怎麼可能，你先了解一下佛教創辦的目的，你就會發現這簡直就是謬論嘛
37樓：逯南
不對，只要一心向佛，怎麼學都可以
去寺廟皈依有沒有特定的時間？
為什麼只有藏傳佛教有畫佛像，為什麼藏傳佛教裡的許多佛像腳下都踩有人
這在古代印度佛教 造佛像和畫佛像也是一門學問 叫 工巧明 是要按傳承的 古代的修行者要精通五明 五明 是指 工巧明 工藝學 宣告 語言學 醫方明 醫學 外明 天文學 和內明 佛學 和印度 古代就隔一座山 造佛像和畫佛像 的技藝 由高僧 傳過來 也有去印度學習的，佛的形象和印度佛教的 沒有變化 但是古...
藏傳佛教中能改變風水的寶貝有哪些？這些寶貝和周易的風水理論實踐有哪些異同點？為什麼
簡單的例子，同一套房子，不同的人居住在裡面，就有不同的效果。有的人就在裡面健康發財有的人卻心情鬱悶 事業低落。每一套房子，都有著固定的風水環境，必須是適合這個風水環境的人居住在裡面才能有好的作用。如何判斷這個人適合什麼樣的風水環境，那麼就必須對他的八字命理研究透徹。好的居家風水，能夠讓身體健康 財運...
藏傳佛教中的本尊和主尊有什麼不同
佛教所謂的 本尊 有 一 根本主尊的意思 是指某一宗派或某一寺院的主要崇拜對像。又稱為本師 本佛 主尊，或是為了有別於脅 月劦 侍 眷屬等諸尊，而稱為中尊。例如彌陀三尊就是阿彌陀佛 觀世音菩薩 大勢至菩薩，我們都會看到阿彌陀佛立於中間，所以又有中尊之稱。觀世音菩薩 大勢至菩薩在阿彌陀佛左右兩側，故稱...