1樓：8萬4千法門
南無阿彌陀佛
如果你這樣做，你根本就不信佛，那你去了道教，你又真的通道教嗎？說來說去，你只信你自己。
先看看下文什麼叫真正的信佛
佛法裡面講信解行證，第一個就是要信自，而後再信他。如果不相信自性，那就不叫信佛。信佛哪有那麼簡單？
什麼叫信？你把經典上佛所教你的這些教誨，統統都落實，統統都做到，這才叫信佛。你天天念，唸了做不到，**叫信佛？
譬如佛給你講孝順父母，你懂得了，在家裡沒有盡到孝道，你信了嗎？沒有信。佛教你奉事師長，你也知道要奉事師長，然而見到老師，根本就不恭敬，這一條你也做不到，你不信佛。
所以信佛好難，不容易！
佛教你十善業道，十善業道你沒有做到，你不信佛；佛教你三皈，三皈是覺正淨，“覺而不迷，正而不邪，淨而不染”，你沒有做到，你不信佛；五戒一條也沒有做到，你不信佛。
什麼叫信佛？依教奉行的人叫信佛。佛在經論上給你講這些道理，你沒有搞清楚、沒有搞明白，你不是信佛；清楚明白了，你沒有做到，你也不信佛。
信是要做到！佛教我們息滅貪嗔痴，勤修戒定慧，做到了沒有？沒做到就不信。
天天唸經、天天拜佛，一天到晚搞貪嗔痴慢、搞人我是非，照樣不信佛；真正依教奉行的，不念經不拜佛的，真正信佛，要曉得這個道理。會講經、會入定沒有用，你沒做到，不信。信佛要解佛義、要依教奉行，那才叫真信。
不能依教奉行，那**叫信佛？你不信佛，佛法殊勝的功德利益，你決定得不到。
信佛的人快樂，信佛的人有佛菩薩加持，樣樣不操心。你如果真正信佛，諸佛護念、**神擁護；你不信，求佛菩薩保佑你，那是無有是處，沒這個道理！
2樓：匿名使用者
不可以的, 佛教之外的其他教都屬於外道, 佛教徒不能皈依其他宗教.
三皈依明確要求:
皈依佛竟,終不皈依天魔外道
皈依法竟,終不皈依外道典籍
皈依僧竟,終不皈依外道徒眾
我是佛**，皈依道教，佛教皈依好幾次可以嗎？
3樓：潛川
皈依一次就bai
可以了。另外，佛du**不可以皈zhi
依道家及其他宗教，dao儘管佛教不排斥所專有的宗教，但是皈依類似於報屬名讀大學，只可以是一家。
你看看三皈依就知道啦：
皈依佛竟，終不皈依天魔外道；
皈依法竟，終不皈依外道典籍。
皈依僧竟，終不皈依外道徒眾。
4樓：匿名使用者
道教對於佛教來bai說屬於外道du，你在做皈依儀式zhi時，肯定做如下dao
誓言：既皈依回
佛。以佛為師。從今日起。乃
答至命終。不得皈依天魔外道。邪鬼邪神；
既皈依法。以法為師。從今日起。乃至命終。不得皈依外道典籍；
既皈依僧。以僧為師。從於今日。至命終時。不得皈依外道徒眾。
不要忘記自己誓言。
在佛教中皈依好幾次是可以的，經常唸誦三皈依，對於修行、生起正見都是有幫助的。
5樓：法藏
佛**只能在，佛教裡，皈依！
皈依佛教以後可不可以去道教
6樓：木繹
即使神仙沒有出離六道輪迴，也是眾生。
佛陀教導我們要禮敬一切眾生，因為一切眾生皆有佛性，皆堪作佛。
所以可以給他們行禮。
皈依在心，而不是形式。真正皈依佛陀的智慧 皈依深入經藏學習佛法得到廣闊的智慧，皈依自性清淨。所以不用再去重新皈依，只要做到以上要求即可。
受戒五戒實際要做到，只有破戒，戒體才會消失。
南無阿彌陀佛
7樓：水中應天
如果說想要放棄道教信仰然後皈依佛教信仰的話，那麼是這樣是可以的。
如果說又要保留皈依道教的信仰又要皈依佛教這是不可以的。首先佛教就不認可。信仰就要純正單一不可以有兩種信仰就好比我們國家不許可兩種國籍一樣。
宗教信仰都是排他性的。佛教的三皈依這三條每一條都註明只可以皈依佛法僧三寶，寧可捨棄生命也不可以有其他信仰。所以如果你想皈依佛教就必須放棄皈依道教的身份。
8樓：萬卷風沙
我是佛教徒。我感覺沒什麼，我認為道教裡的人物也是真是的。
裡面也有很多聖賢一樣的人物。
如果見到塑像，我也會認真的施禮。
但我跟佛教緣分更深。
所以只持佛咒，只修佛教法門
9樓：匿名使用者
是皈依的佛教的，已經兩年了，最近和佛友阿姨們去了一次道教五龍宮，那裡供的都是玉皇大帝那些神仙，因為那些阿姨都是受五戒的，她們懂的都比我多，而且都信佛好多年了，我看她們都拜每一個神仙，我沒磕頭，就跟著她們一個一個的給神仙行禮，回來後在佛教群裡，大家都說我這樣會三皈依戒體沒了，還說皈依佛不皈依即使神仙沒有出離六道輪迴，也是眾生。
佛陀教導我們要禮敬一切眾生，因為一切眾生皆有佛性，皆堪作佛。
所以可以給他們行禮。
皈依在心，而不是形式。真正皈依佛陀的智慧 皈依深入經藏學習佛法得到廣闊的智慧，皈依自性清淨。所以不用再去重新皈依，只要做到以上要求即可。
受戒五戒實際要做到，只有破戒，戒體才會消失。
南無阿彌陀佛 邪魔外道等等，我想問問那我是不是要在皈依一次才行呢
10樓：青山碧水間
可以尊重、但不必拜。
我想你自己搞明白就可以了，再皈依一次倒是沒什麼必要的。修行是修心，呵呵。
11樓：匿名使用者
1.磕頭不必,合掌聞訊沒問題;
2.懂得多少,時間長短,與如法不如法,沒有必然聯絡,這不是判定的標準;
3.敬神不是皈依神,就有如拜佛的也不一定都皈依佛了一樣,有沒有失掉戒體,問你皈依外道了麼,在裡面不在外面
可以同時成為道教和佛教的居士嗎?
12樓：醉臥空山語
若不皈依（不領證，不受戒或受籙），可以同時做佛教和道教的居士，古時很多文人、士大夫都是儒釋道兼修的。若要皈依則不可同時，不同時間段先後是可以的，歷史上先佛後道或先道後佛，修成正果的都有。建議信仰只選一種更好，**可兼修！
皈依欲做正式出家人，原則上是有五官端正的要求，但一些偏遠小廟小觀沒嚴格要求（曾看見過有點斜視的出家人）。皈依做居士沒有必須五官端正的要求,殘疾人都可皈依成居士，五官有點問題不影響！
另先天的斜視，成年人是可手術矯正的！
13樓：繁星流動
皈依是一種信仰，只能選擇其一，不能同時皈依兩種宗教。另外，皈依不受身體條件的限制，斜視一樣可以皈依。
根據南傳上座部佛教的傳統，要成為一位在家**，必須受持三皈依以及五戒。
皈依，巴利語saraõa，直譯為庇護所，避難所。佛**皈依的物件有三種，稱為“三皈依”(tisaraõa)或“皈依三寶”。三寶：
佛(buddha)、法(dhamma)、僧(saïgha,僧團)。皈依三寶是指以佛、法、僧作為皈依處或庇護所。
對佛、法、僧三寶生起淨信心的男女信眾必須求受三皈依和五戒，如此才算正式成為佛教徒。
受持三皈依和五戒的在家男眾稱為近事男(upàsaka,優婆塞)，或淨信男，清信士。女眾則稱為近事女(upàsikà,優婆夷)，或淨信女。
同時，三皈依也是一切戒法的根本，無論是在家的五戒、八戒、十戒法，還是出家的沙馬內拉 十戒法，皆是在念誦三皈依完結時成立的。甚至在佛陀尚未授權僧團可舉行受具戒甘馬 接納新成員之前，想要在世尊正法、律中出家的善男子也是通過唸誦三皈依受具足戒成為比庫的。
皈依三寶，表示一個人在信仰上接受佛教，以佛、法、僧為唯一信仰。而作為一名在家佛**，最基本的行為規範是五戒。
戒，巴利語sãla。有行為、習慣、品質、本性、自然等義，通常也指道德規範、好品質、良善的行為、佛教的行為準則等。
五戒(pa¤casãla)，即五條學處，五項行為規範。它們通過遠離、避免五種不良的行為來達成，即遠離殺生、遠離不與取、遠離欲邪行、遠離妄語和遠離放逸之因的諸酒類。
這五戒是一切在家佛**都應當遵行的。如果一名居士故意違犯了五戒中的任何一條學處，則該學處將成為無效。如果他想繼續持守完整的五戒，則必須重新再受三皈依以及五戒。
因此，上座部佛教的在家信眾在作佈施、禪修、聞法等功德之前，傳統上都會先向比庫請求受三皈依和五戒，令其戒行清淨，從而使所作之功德更加殊勝。若條件允許者，更可求受三皈依和八戒。同時，守持淨戒本身也是一種功德。
根據上座部佛教傳統，在受三皈五戒、八戒、十戒等所有正式的場合，都是使用巴利語 來進行的。本文在受皈戒的巴利語下面也把中文的意思翻譯出來，以供參考。在受皈戒的過程中可以不念中文。
14樓：莫極
不可以同時皈依，連同時信仰都不可以。
有一些人說：古代的某某都是這樣做的，我也是這樣做的。
這是他們胡言亂語。佛教《三皈依》中有：“皈依佛，皈依法，皈依僧；盡行壽皈依佛，盡行壽皈依法，盡行壽皈依僧，寧舍吾命，終不皈依外道天魔，終不皈依外道邪說，終不皈依外道六師”。
一皈依佛。 二皈依法。 三皈依僧。
皈者歸投。依者依託。如人墮海。忽有船來。即便趣向。是皈投義。上船安坐。是依託義。生死為海。三寶為船。眾生皈依。即登彼岸。
既皈依佛。以佛為師。從今日起。乃至命終。不得皈依天魔外道。邪鬼邪神。
既皈依法。以法為師。從今日起。乃至命終。不得皈依外道典籍。法、即佛經、及修行種種法門、典籍、即經書也。
既皈依僧。以僧為師。從於今日。至命終時。不得皈依外道徒眾那些什麼佛道兼修都是不正確的，是應該摒棄的。
願您如願！
15樓：
＞可以同時成為佛教和道教的居士嗎?
答：這不是普通人可以做，至少要到菩薩六地斷了煩惱以後才行。
＞皈依道教或者佛教是不是都要求五官端正,例如先天的斜視,可以皈依嗎?
答：不用，若皈依佛教三寶，就有三十六個皈依神來保佑，而道教卻沒有。
16樓：一心清淨
佛法慈悲不捨一個眾生，先天的斜視,當然可以皈依，其實我們和佛一樣有相好莊嚴，只不過我們造業迷惑受報而已。
如果你皈依佛法，受三皈或受三皈五戒請萬萬不要再加入道教，否則本身就是破戒，失去戒體。三皈依裡明確指出皈依佛竟，寧捨身命，終不皈依天魔外道，皈依法竟，寧捨身命，終不皈依外道邪說，皈依僧竟，寧捨身命，終不皈依外道邪眾。
佛法是至寶，你已經得到至寶，好好珍惜學佛的因緣吧祝六時吉祥
17樓：匿名使用者
一切賢聖皆以無為法而有差別，佛陀也好老子也好，都是在傳道，道是一不是二，如果兩人所傳之道有本質的差別那麼其中一個一定有問題，但實際上兩者的差別只在於層次而無關乎真假，都是在傳道，你作為誰的**都是一樣的，難道你做了道家**佛陀會不高興嗎？佛陀不是大慈大悲嗎？難道你做了佛陀**，老子會不高興？
他不是很自在逍遙超越嗎？這些都是你把賢聖當做人了，他們是人沒錯可他們是超越後的人。不能用人的凡俗思想去揣測他們，請相信他們都是賢聖都可以做你的老師。
18樓：幻想有真愛
道教我不知道，但是我是佛教的，佛教唯一有一點就是一旦叛教，死後墮阿彌陀地獄永受烈焰之苦。而且一旦叛教就永不能重歸佛教就算有僧人為你再次皈依，也是無濟於事。再說了既然修了就不要去改變道路，腳踏兩隻船不管在什麼時候都不會有好下場的。
但無論哪個教派你都可以選擇不履行戒律，也沒人干涉你，只是因果不一樣，但不至於按叛教處理。
怎麼才能正式皈依佛教，我想皈依佛教，成為居士。怎麼做才好？
我來回答你的問題。皈依與出家不是一回事。與受戒也不是一回事。我一一回答給你。皈依 也叫皈依三寶。就是正式成為佛陀的 皈依三寶，是指皈依佛法僧三寶。佛廣義的說是一個一切諸佛。也可以說是釋迦牟尼佛。法，是指佛陀所講的佛法。僧，是出家眾為僧。如果想成為佛教 正式的佛教徒，必須要皈依。皈是歸順，也寫歸依。依...
什麼叫居士，佛教中什麼是居士
初夏的塵埃 居士，指舊時出家人對在家通道的人的泛稱 同時，這名詞還是文人雅士的自稱，如道家李白自稱青蓮居士，蘇軾自稱東坡居士，唐寅自稱六如居士，孫越自稱明月居士等等。最早出現於儒家 禮記 玉藻 居士錦帶。鄭玄 注 居士，道藝處士也。道教人也有 居士 的稱謂，印度佛教傳入後，又被用翻譯入佛經。在我國古...
佛教 問關於居士的兩個問題，佛教問題 居士可以當出家人的師傅嗎
帥帥的良 1,是的，沒錯，稱為居士，屬於四眾 中的在家2眾，男居士稱為優婆塞，女居士稱為優婆夷 2不可以穿袈裟，但是可以穿海青，海青就是如長衫一樣，一般以黑色的海青如法，除了海青以外，如果有受五戒或菩薩戒的在家居士還可以披一件縵衣 縵衣和袈裟看起來樣子差不多，但是區別就在袈裟是有橫豎的田相，而縵衣是...