為什麼中國沒有向教科文組織申報象棋

1樓：訾鳳憶槿

很簡單啊，因為中國文化博大精深，中國的世界遺產也是豐富多彩，而申遺的話，是有限定的專案的，中國很多專案都不能夠立馬進申遺，因為專案太多，只能申請那麼一點

2樓：秋日的私語

最不需要申遺的就是象棋，上到八十老人，下到七歲小孩都會下，申請了也意義不大。沒幾個國家會惡意搶別人的，一年只有一次機會，搶不成功就又浪費了一個。這種東西就不用信了，除非你親自去外網查過

3樓：炫瘋奇

為什麼中國沒有向教科文組織申報象棋，應該是中國的文化博大精深，著名的遺產也是非常多，申遺可能也是有數量限制的，所以沒有向教科文組織申報象棋的原因

4樓：孔雀翎

這是由於多方面的原因所導致的。根據教科文組織的規定，每一個國家關於非物質文化遺產的申報名額是有限制的。也就是說每一個國家申報非物質文化遺產的名額每年只有那麼幾個。

並不是想申請多少就申請多少。而且申報非物質文化遺產需要準備各方面的材料。工程量比較巨大。

所以，由於申報名額的限制，加之中國境內世代傳承的非物質文化遺產無比豐富，再加上工程量的問題。國家層面在申遺工作中需要綜合多方考慮，並沒有向教科文組織申報象棋。

5樓：春風拂面簡約快樂

中國象棋屬於中國特色，出了中國，他人很難學會，如同中國文字。再說，他人他組織搶先申報的可能性很低。

6樓：

中國文化這麼多最不需要申遺的就是象棋，上到八十老人，下到七歲小孩都會下，申請了也意義不大。沒幾個國家會惡意搶別人的，一年只有一次機會，搶不成功就又浪費了一個。

7樓：來自歡樂谷仁慈的橘貓

象棋一直就是我國發明的一個棋類專案。上面的字都是漢字。打法也是楚河漢界。本就是我們老祖宗發明的。所以不用申請，非一也是我們自己的東西。

8樓：稀樹草原狼

中國象棋顧名思義，就是中國發明創造的，從象棋的文字象形來說，無可厚非的就是中國發明的，還有必要再去申報

9樓：匿名使用者

在我看來中國沒有像教科文組織申報象棋，主要原因還是因為申報非物質文化遺產的名額是比較有限的，而且象棋的話只有中國人才有而外國基本上是沒有的，所以說不急著申請，要先把一些和外國有相似度的非物質文化遺產申請了之後再申請這些。

10樓：

因為中國象棋，並不屬於國際象棋，教科文組織只能申請國際認同的象棋。

11樓：

因為不需要，本來就是中國人發明的，即使其他國家申請，也得不到它的精髓～～

12樓：玉兔一捧雪

中國能夠申報的太多了。由於申報名額的限制，加之中國境內世代傳承的非物質文化遺產無比豐富，國家層面在申遺工作中需要綜合多方考慮，並非外界所想的那樣輕鬆。

13樓：mister陳

中國圍棋的“申遺”之路依舊十分漫長。一方面，按照規定，一個國家在兩年之內只能申報一項人類口述與非物質遺產。對於尚未進入國家預備名錄的圍棋來說，進入名單和最終參與獲得申報資格都面臨著激烈的競爭。

而在此之前，還需進行大量的資料準備工作，這無疑需要大量人力與資金。

然而，時間又是如此緊迫———不久之前，國內**紛紛報道了韓國準備將江陵端午祭申報為非物質遺產。儘管從某種意義上說，韓國的端午祭和起源於我國的端午節有著一定的差異，但二者之間也有著無可否認的血緣關係。有關專家指出，韓國一旦申報成功，就意味著在中國有著兩千多年曆史的端午節很可能被拒之於世界遺產寶庫門外。

同端午節一樣，圍棋起源於中國的事實無可爭議，但自從1000多年前傳入朝鮮、日本之後，今天已深深植根於韓日兩國，併成為其傳統文化的組成部分之一。客觀地說，當今世界圍棋活動的蓬勃開展也正是中日韓三國共同努力的結果。在圍棋文化的研究與重視程度上，日韓兩國甚至已經走在了前面。

據蔡緒鋒先生介紹，韓國明治大學就開設了世界上第一個正式的圍棋專業，每年都招收20名學生進行四年制的正規學習，還將其中一些學生名額分配給了像俄羅斯、泰國這樣的新興圍棋國家，以擴大韓國在世界棋壇的影響。因此，日韓兩國也都存在著圍棋“申遺”的可能。

推動圍棋發展是中日韓三國共同的願望，但圍棋的故鄉顯然更有資格，也更應該

14樓：毓睿思

現在沒有申報以後一定申報。每年申報名額有限制，中國象棋都帶有中國兩字，印度一定申報不成的！

15樓：匿名使用者

象棋本來就是中國的，認為沒必要去申請，現在被搶先申請可以說是大意了

16樓：腳下風景無限

首先是申遺的名額是有限的，其次中國的歷史文化遺產在幾千年的沉澱下，可以說是特別多的，對於國人來說很多都是特別珍貴的財富，相比較來說，象棋就顯得不那麼重要了，所以說中國沒有向教科文組織申報象棋。

為什麼中國象棋裡面的：將、士、象、都不能過楚河、漢界啊？？？

17樓：匿名使用者

中國象棋有著深厚的民族文化底蘊，而在中國象棋中的每個棋子都有特定的含義，將（帥）是帝王，是不出城的，士、象應該是謀士和丞相，所以他們都不輕易出動，同時，中國兵法講究“智勝於力”，也就是所謂“不戰而屈人之兵”。由此看來，將、士、象是不直接參戰的，因此是不過楚河漢界的。僅供參考。

18樓：匿名使用者

將帥不出九宮外，雙士隨行不出宮。中國的歷史是這樣的，皇帝當然要在皇宮裡，否則就像漢獻帝，建文帝等等，這些皇帝被逼出皇宮後變成平民，失去了政權。雖然皇帝沒死，但也等於一個朝代已經滅亡，新的朝代開始。

所以將不但不能過河，而且不能走出九宮外。士是保護皇帝的，皇帝在**他們就在**，形影不離。士不是代表一個人，而是代表一個部門。

他們負責皇宮內的保安，尤其是皇帝的安全。這是中國歷史所證實，歷朝歷代都是這樣的。至於象，這是相當於一個部門，是負責提供物資給軍隊的。

他們所負責的是國內的四方四面，所以在象棋走“田”字表示四方四角的意思。這個部分相當於古代六部中的兵部。由於他們只是在國內收集物資提供給前方的軍隊，不會到陣前作戰，所以在象棋中，象也不能過河。

19樓：匿名使用者

將士還有相他們要留在皇宮裡麵包圍城池的你想外面在打仗了皇帝可以出宮嗎？既然皇帝沒有出宮那保衛皇帝的士，參謀的相當然也要留在宮裡。

20樓：匿名使用者

象棋裡的“士”在新中國成立前是“獅”，不是“士”。這也是中國象棋裡最神祕的地方。

獅子不產亞洲，只有非洲才有。中國象棋裡為什麼有獅子？中國富豪家門前為什麼要擺獅子？也是中國非常神祕的文化現象。

21樓：匿名使用者

象棋一點意思都沒有！越下越枯燥

中國象棋為什麼說是中國傳統文化的象徵呢?

22樓：劫王

因為體現了中國的傳統文化，包含了中國的哲理，以打仗為雛形創出的象棋，體現戰機稍縱即逝，體現戰術變幻莫測，不僅僅是一種娛樂活動，雖然是一樣很簡單的遊戲，但體現瞭如此偉大的智慧，難道不能體現中國傳統文化麼？

23樓：求知感悟

因為象棋起源於中國，在中國有著悠久的歷史。

英國著名學者李約瑟博士在其所著《中國科學文化史》中明確提出，象棋是中國人的創造。他詳盡地分析了中國古代遊戲－六博與天文、象術、數學的關係，他說：“只有在中國，陰陽理論的盛行促使象棋雛形的產生，帶有天文性質的占卜術得以發明，繼而發展成帶有軍事含義的一種遊戲。

”接著陸續有蘇聯學者發表文章，批駁印度起源說。2023年南斯拉夫歷史學家比吉夫的專著《象棋－宇宙的象徵》斷定象棋首先出現在公元569年的中國（象戲），然後才逐漸傳播開來。

古人對弈

現代的象棋型式，到宋代方才制定。宋代的理學家程顥有一首詠象棋的詩說：“大都博奕皆戲劇，象戲翻能學用兵。

車馬尚存周戲法，偏神兼備漢官名。中軍八面將軍重，河外尖斜步卒輕，卻憑紋愁聊自笑，雄如劉項亦閒爭。”他詩中還沒提到炮，炮這兵種，是最後加入的，當然是要在中國人發明了火藥火器之後，才反映在象棋上。

中國象棋具有悠久的歷史。戰國時期，已經有了關於象棋的正式記載，如：《楚辭 · 招魂》中有“蓖蔽象棋，有六簿些；曹並進，遒相迫些；成梟而牟，呼五白些。

”《說苑》載：雍門子周以琴見孟嘗君，說：“足下千乘之君也， …… 燕則鬥象棋而舞鄭女。

”由此可見，遠在戰國時代，象棋已在貴族階層中流行開來了。據上述情況及象棋的形制推斷，象棋當在周代建朝（公元前11世紀）前後產生於中國南部的氏族地區。早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三種器具組成。

兩方行棋，每方六子，分別為：梟、盧、雉、犢、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。

箸，相當於骰子，在棋之前先要投箸。局，是一種方形的棋盤。比賽時“投六箸行六棋”，鬥巧鬥智，相互進攻逼迫，而制對方於死地。

春秋戰國時的兵制，以五人為伍，設伍長一人，共六人，當時作為軍事訓練的遊戲，也是每方六人。由此可見，早期的象棋，是象徵當時戰鬥的一種遊戲。在這種棋制的基礎上，後來又出現一種叫“塞”的棋戲，只行棋不投箸，擺脫了早期象棋中僥倖取勝的成分。

秦漢時期，塞戲頗為盛行，當時又稱塞戲為“格五”。從湖北雲夢西漢墓出土的塞戲棋盤和甘肅武威磨嘴子漢墓出土的彩繪木俑塞戲，可以映證漢代邊韶《塞賦》中對塞戲形制的描寫。三國時期，象棋的形制不斷地變化，並已和印度有了傳播關係。

至南北朝時期的北周朝代，武帝（公元 561 ～ 578 年在位）制《象經》，王褒寫《象戲 · 序》，庚信寫《象戲經賦》，標誌著象棋形制第二次大改革的完成。

北周武帝宇文邕發明的象棋

隋唐時期，象棋活動穩步開展，史籍上屢見記載，其中最重要的是《士禮居叢書》載《樑公九諫》中對武則天夢中下象棋頻國天女的記敘和牛僧孺《玄怪錄》中關於寶應元年（公元 762 年）岑順夢見象棋的一段故事。結合現在能見到的北宋初期飾有“琴棋書畫”四樣圖案，而以八格乘八格的明暗相間的棋盤來表示棋的蘇州織錦，和河南開封出土的背面繪有圖形的銅質棋子，可以得到這樣的結論：唐代的象棋形制，和早期的國際象棋頗多相似之處。

當時象棋的流**況，從詩文傳奇中諸多記載中，都可略見一斑。而象棋譜《樗薄象戲格》三卷則可能是唐代的著作。宋代是象棋廣泛流行，形制大變革的時代。

北宋時期，先後有司馬光的《七國象戲》，尹洙的《象戲格》、《棋勢》，晁補之的《廣象戲圖》等著術問世，民間還流行“大象戲”。

經過近百年的實踐，象棋於北宋末定型成近代模式： 32 枚棋子，黑、紅棋各有將（帥）1個，車、馬、炮、象（相）、士（仕）各2個，卒（兵）5個。南宋時期，象棋“家喻戶曉”，成為流行極為廣泛的棋藝活動。

李清照、劉克莊等文學家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宮廷設的“棋待詔”中，象棋手佔一半以上。民間有稱為“棋師”的專業者和**象棋子和象棋盤的手工業者。

南宋還出現了洪邁的《棋經論》、葉茂卿的《象棋神機集》、陳元靚的《事林廣記》等多種象棋著述。

元明清時期，象棋繼續在民間流行，技術水平不斷得以提高，出現了多部總結性的理論專著，其中最為重要的有《夢入神機》《金鵬十八變》《桔中祕》《適情雅趣》《梅花譜》《竹香齋象棋譜》等。楊慎、唐寅、郎英、羅頎、袁枚等文人學者都愛好下棋，大批著名棋手的湧現，顯示了象棋受到社會各階層民眾喜愛的狀況。

橘中祕新中國建立之後，象棋進入了一個嶄新的發展階段。1956 年，象棋成為國家體育專案。以後，幾乎每年都舉行全國性的比賽。

1962 年成立了中華全國體育總會的下屬組織－中國象棋協會，各地相應建立了下屬協會機構。 40 多年來，由於群眾性棋類活動和比賽的推動，象棋棋藝水平提高得很快，優秀棋手不斷湧現，其中以楊官璘、胡榮華、柳大華、趙國榮、李來群、呂欽、許銀川等最為著名。

世界上的4大棋類（圍棋、中國象棋、國際象棋、將棋）都與本國家的政治制度有關。象棋所反應的政治制度是中國的封建社會，而且幾乎是縮影——有皇宮（9宮）、士位（士、仕）、文官（即中國象棋的象、相，不許過河）、武將（車、馬、炮）、士兵（兵、卒）。關於象棋其他人的一些資訊可到我部落格瞭解。

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