1樓：荔菲流皖
朝代是執掌國家政權的勢力的稱呼，二者沒有等同性，朝代會更迭，但國家不會，只要人民還認同自己的國家，國家就永恆存在，而朝代不同，朝代一旦被滅亡，就會被新的人民認同的朝代取代。國家的概念是深入血脈和信念的，就比如中國，無數王朝更迭，外族入侵，但我們依然會堅定的認為我們是中國人，而不是元代宋，我們就是蒙古人，清代明，我們就是滿族人，不管如何，我們都只會認為我們是中國人，這是一種傳承於血脈的堅持。
2樓：井口日
朝代是不同的**，家族統治。
國家是等同於一個民族。國家是永恆的，朝代不是。
3樓：匿名使用者
朝代是國家的統治者。對外代表國家.一般說國家滅亡就是是指一個朝代的結束。國家怎會滅呢？是人建立的國家。有人的地方就會有國家.
4樓：匿名使用者
國家是一個地域的概念，朝代是在某一地域範圍不同時期形成的政權，政權更迭，朝代不同！
5樓：抱貓軟臥
國家屬於政治範疇，朝代屬於歷史範疇~
6樓：手機使用者
朝代會更替，國家不會變。比如中國吧，經歷了秦朝、漢朝、魏晉南北朝等朝代。
7樓：刀刃上的舞者
總經理和公司的關係，總經理可以換很多次，但是公司是長期存在的，而且公司可以按總經理的意志改名
8樓：不尋常的
我也有同樣的疑問，比如元朝的時候「那個中國」擁有半個俄羅斯一個蒙古以及哈薩克很多領土。那麼明朝是不是可以厚著臉皮說，我們對這些地方擁有主權！
再如果從民族的角度上來說，清朝是滿族人的天下，那時候他們統治的領土，現如今的中國可不可以也宣稱屬於自己的呢？
朝代和國家有什麼區別？
9樓：戀圈圈兒
朝代：建立國號的帝王世代相傳的整個統治時代。
「朝代名稱」大致有五個來由：由部族、部落聯盟的名稱而來；來自建立者原有卦號、爵位；源於建立者原始政權統治的區域；源於宗族關係；寓意吉祥。
中國的朝代都用」朝」為劃分標準，所以往往會有」朝代」的時間與」朝（國家）」的國祚重疊的情形，如秦隋唐宋遼金元明清還有南朝中的宋齊樑陳、北朝中的北魏、東魏、西魏、北周、北齊跟漢朝的西漢、新、東漢等，這些」朝」的國祚都與朝代的時間相重疊，某」朝」的興亡也是這」朝代」的興亡。
但為什麼「秦朝」與「秦國」不算在一起呢？很簡單，魏晉南北朝之前，只有成為天下共主者才敢稱朝，而古人認為稱朝與稱朝前是不一樣的，所以秦朝統一後稱」朝」了，而秦還未稱朝前就是秦國，春秋戰國諸國也沒有稱朝，當時唯一的朝是周王室；西漢亦同，劉邦雖早已是漢王，但在稱朝前並不被認為是漢朝的一部分。夏商周也跟秦漢的狀況一樣，他們在還沒稱朝前雖已是獨立政權，但因為還沒成為天下共主也沒稱朝，所以夏商周三朝的歷史都只從推翻前朝成為共主後開始算。
在魏晉南北朝開始，不管是否統一天下都敢稱朝了。
雖然中國很多朝代與「朝」的國祚相重疊，但並不代表朝代等於「朝」（國家），上面說過的魏晉南北朝與春秋戰國都不是一個國家，而是很多的「朝」或小國的時代，為了方便而全部納為一個朝代而已，「朝代」是後人作的歷史劃分，「朝」在現代的角度看則類似一個國家。
國家是政治地理學名詞。從廣義的角度，國家是指擁有共同的語言、文化、種族、血統、領土、**或者歷史的社會群體。從狹義的角度，國家是一定範圍內的人群所形成的共同體形式。
在社會科學和人文地理範疇，國家是指被人民、文化、語言、地理區別出來的領土；被政治自治權區別出來的一塊領地；一個領地或者邦國的人民；跟特定的人有關聯的地區。
一般國家行政管理當局是國家的象徵，它是一種擁有治理一個社會的權力的國家機構，在一定的領土內擁有外部和內部的主權。
10樓：紫金骷髏
朝代：指整個王朝，也講朝代時：指整個王朝，也指某一個皇帝的一代。
【國家的定義】
西塞羅那的《共和國》中說道，國家乃人民之事業，而人民是許多人基於法的一致和利益的共同而結合起來的集合體。馬克思主義認為：國家就是暴力機器，是一個階級用來鎮壓另一個階級的有組織形式的暴力。
韋伯《經濟與社會》（上）：國家是一種制度性的權力運作機構，它在實施其規則時壟斷著合法的人身強制。 duguit:
國家是一種人群組織，在這個組織中，人被區分為統治者及被統治者。 bodin：共和國是對公共事務的主權性管理。
恩格斯：國家是經濟上佔統治地位的階級進行階級統治的政治權力機構。 總之，是一個成長於社會之中而又凌駕於社會之上的、以暴力或合法性為基礎的、帶有相當抽象性的權力機構。
如果我們將一國之內的諸組成部分依範圍大小列一個表，則國家的位置大概是：社會—政治—國家—**。 祖國與國家的區別：
前者是一個地域、文化、歷史、宗教、有時是民族及人種概念，而國家是一個政治權力機構。 國家與**的區別：在國家與**的關係上，有時國家與祖國的概念不分。
在分得十分清晰時，國家大於**，尤其是國家是主權者的同義詞，而**只是國家的僕人、權力的執行者、被委託人。 但在國際舞臺上，國家的概念比在國內政治中寬泛很多。此時國家是國際法中的主體，是該國範圍內的整個社會的代表，是這個國家全體人民的代表，與國內政治中的祖國十分相近。
11樓：極致女人
朝代就是一個國家不同年代的劃分
國家是界限，朝代是領導人,一個有組織性，有人民，有領導者，有完整的規章制度的地區稱之為國家，而由一個家族或一群有關係的人所領導這個國家的時間段稱之為一個朝代
12樓：梅西v蘇牙
史上的「中國」不是國家概念，縱觀歷史來看可以理解為漢民族為主體的族群及其文明+漢民族主要聚居地域。史上在中華大地成立的國家，常自稱「中國」，囿於地理認知、文明自豪感和傳統意識而自我認同的「**之國」的意思。而我們現在習慣上所稱的「中國」一般是中華人民共和國的簡稱，是國家概念。
13樓：匿名使用者
朝代：建立國號的帝王世代相傳的整個統治時代。而國家是政治地理學名詞。
從廣義的角度，國家是指擁有共同的語言、文化、種族、血統、領土、**或者歷史的社會群體。從狹義的角度，國家是一定範圍內的人群所形成的共同體形式。說 白了也只是概念不同而已。
14樓：千凌語
朝和國的區別是統治的權力和範圍的不同。哦 是這個意思吧。對於兩個對立的政權來說，朝和國是並列的吧 。 就像東晉十六國時期 還有五代十國時期。
15樓：白雲
朝代是指時間,國家是指土地區域,同一朝代可以有很多個國家
16樓：匿名使用者
朝代：建立國號的帝王世代相傳的整個統治時代。
雖然中國很多朝代與「朝」的國祚相重疊，但並不代表朝代等於「朝」（國家），如魏晉南北朝與春秋戰國都不是一個國家，而是很多的「朝」或小國的時代，為了方便而全部納為一個朝代而已，「朝代」是後人作的歷史劃分，「朝」在現代的角度看則類似一個國家。
國家是政治地理學名詞。從廣義的角度，國家是指擁有共同的語言、文化、種族、血統、領土、**或者歷史的社會群體。從狹義的角度，國家是一定範圍內的人群所形成的共同體形式。
問一個問題： 朝代和國家的區別和聯絡是什麼？
17樓：張楚蒙
國和代是有區別的，最好的對比就去看「五代十一國」 。朝和代也是很有區別的，朝側重於正統地位，而且還可指有正統地位的國。 代側重於一個國家存在的時間跨度，一般只用於以前存在過的國家而不用於語者所在的國家 ，比如我們說南北朝，但不說北周代和南陳代。
再比如秦一統天下後才可以稱為「秦朝」，之前不稱朝。而秦國指從秦襄公立公國、秦惠王立王國、秦始皇立帝國然後再到亡國的整個秦政權
18樓：老滾**福利社
叫朝叫國都一樣，明朝，也可以叫明國。
19樓：匿名使用者
一般的，
朝代是指政權的更迭，
國家是指領土的劃分，
朝代和國家有什麼不同？
20樓：匿名使用者
一般來說，朝代指的是能夠統一我國中原的政治力量，像秦朝、漢朝等。
而國一般指中國古代非**政權。中國古代書籍說：天子富有天下，諸侯有國，大夫有家。可見國是**政權分封的。
隨著漢的強大及西域都護府（漢代除 十三刺史部 與長安、三輔之外的行政區域）的開闢，漢王朝接觸到了除匈奴以外的國家，於是，國又開始用來稱呼這些不歸漢朝管轄的獨立政權。
再後來，國被抽象成為一定的地理位置上的政權，現在我們認為，我國古代不管什麼朝代，都是中國。而其他各國都有特定的地理位置，像天竺、拂零（漢人對東羅馬帝國的稱呼）等。
這樣來說，什麼東晉十六國、五代十國，都好理解。十六國是晉偏安江東，北方崛起的少數民族或漢族建立的地方政權，而晉被看成正統，所以其他政權都叫什麼國，表示與晉沒有關係。五代十國不是朝代，而是一個歷史時期，五代由五個朝代組成，這五個政權統一了中國的大部分，所以可看為朝代，雖然都很命短，十國則比較複雜，因為神州大地有多個政權並列，各不相統屬。
所以叫十國。
21樓：嵇皖利
可以到大字典最後的附錄裡去查一下這些五代十國的地理位置和成立、滅亡時間
22樓：
五代統治的地區大概差不多。可以視為一個國家。
而十國多為地方政權，他們和當時的「五代」同時存在，屬於地方割據，他們的統治地域相差很遠，而且在時間上有重合性。視為不同的國家。
23樓：匿名使用者
在一個國家內朝代是可以更換的。
24樓：八月貝爾
朝代是縱向的，多以時間為準軸。國家是橫向的，同一個時代可以有多個國家。然而每個國家裡面也有朝代，也有諸侯國的分別。
25樓：匿名使用者
五代統治的地區差不多，不同時期而已。而十國多為地方政權，他們和當時的「五代」同時存在，屬於地方割據，而且在時間上有重合性。
五代十國時期中國沒有實現大一統的政治局面，只好用眾多具有代表性的年代和國家稱呼了
朝代是什麼意思，和國家是什麼區別
26樓：紫金骷髏
朝代：指整個王朝，也講朝代時：指整個王朝，也指某一個皇帝的一代。
【國家的定義】
西塞羅那的《共和國》中說道，國家乃人民之事業，而人民是許多人基於法的一致和利益的共同而結合起來的集合體。馬克思主義認為：國家就是暴力機器，是一個階級用來鎮壓另一個階級的有組織形式的暴力。
韋伯《經濟與社會》（上）：國家是一種制度性的權力運作機構，它在實施其規則時壟斷著合法的人身強制。 duguit:
國家是一種人群組織，在這個組織中，人被區分為統治者及被統治者。 bodin：共和國是對公共事務的主權性管理。
恩格斯：國家是經濟上佔統治地位的階級進行階級統治的政治權力機構。 總之，是一個成長於社會之中而又凌駕於社會之上的、以暴力或合法性為基礎的、帶有相當抽象性的權力機構。
如果我們將一國之內的諸組成部分依範圍大小列一個表，則國家的位置大概是：社會—政治—國家—**。 祖國與國家的區別：
前者是一個地域、文化、歷史、宗教、有時是民族及人種概念，而國家是一個政治權力機構。 國家與**的區別：在國家與**的關係上，有時國家與祖國的概念不分。
在分得十分清晰時，國家大於**，尤其是國家是主權者的同義詞，而**只是國家的僕人、權力的執行者、被委託人。 但在國際舞臺上，國家的概念比在國內政治中寬泛很多。此時國家是國際法中的主體，是該國範圍內的整個社會的代表，是這個國家全體人民的代表，與國內政治中的祖國十分相近。
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