《華山畿》和《古豔歌》屬於樂府裡的哪一種

時間 2022-07-22 02:15:03

1樓:熙攘

《華山畿》是南朝著名愛情民歌集,現有樂府《吳聲歌曲》25首,

《古豔歌》是漢無名氏歌,屬於民歌

樂府詩從內容看可分三種:

貴族文人所作之頌歌

「郊廟歌辭」, 為祀天地,太廟,明堂,社稷所用.今存者有《郊祀歌》和《安世房中歌》.

「燕射歌辭」, 為朝廷宴饗所用.

「舞曲歌辭」, 分雅舞,雜舞.雅舞用於郊廟,燕饗; 雜舞用於宴會.

軍樂 「鼓吹曲辭」, 是用短簫鐃鼓的軍樂.

「橫吹曲辭」, 是用鼓角在馬上吹奏的軍樂.

民間的歌辭

「相和歌辭」, 為漢世街陌謠謳, 起初只是人們隨意吟誦,「後漸被之管絃, 即為相和曲」.

「清商曲辭」, 源出於相和三調, 內容多為反映當時人民的生活,思想和感情.

「雜曲歌辭」, 有寫心志, 抒情思, 敘宴遊, 發怨憤, 言戰爭行役, 或緣於佛老, 或出於夷虜.兼收並載, 故稱雜曲.

既然是民歌那麼《華山畿》和《古豔歌》屬於樂府里民間歌辭類。

《華山畿》出自《吳聲歌曲》是清商曲辭類。

《古豔歌》應屬雜曲歌辭類(不太確定)

希望對你有所幫助,我們共勉。

2樓:菊若菡綠

翻了翻我們家的樂府

《古豔歌》是漢魏西晉郊廟樂曲及民歌,屬於雜曲歌辭

《華山畿》是東晉南朝樂府民歌,屬於清商曲辭,吳聲歌曲……

賞析《華山畿》

什麼是《華山畿》?

3樓:北方的北方

《華山畿》是南朝著名愛情民歌集,現有樂府《吳聲歌曲》25首,亦見於元《至順鎮江志》卷二十。

《華山畿》是南朝時流行在長江下游的漢族民歌。相傳當時有個女子,在哀悼為她殉情而死的戀人時,唱了一首歌。歌的開頭一句便是這句驚風雨、泣鬼神的「華山畿」,後來用它作為歌調的名稱。

《樂府詩集》中共二十五首以此為名的歌曲。

華山幾,樂曲名。

南朝陳釋智匠《古今樂 錄》(清黃奭輯):

「《華山畿》者,宋少帝時南徐 一士子從華山畿往雲陽,見客舍有女子,年十八 九,悅之無因,遂感心疾。

母問其故,具以啟母。

母為至華山尋訪,見女具說,(女)聞感之,困 脫蔽膝,令母密置其席下,臥之當已。

少日果差。 忽見蔽膝而抱持,遂吞食而死。氣欲絕,謂母曰: 『葬時車載從華山過。』

母從其意。比至女門,牛 不肯前,打拍不動,女曰:『且待須臾。』

妝點沐 浴既而出,歌曰:『華山畿!君既為儂死,獨活 為誰施?歡若見憐時,棺木為儂開!』

棺應聲開。 嬙(遂)入棺。家人叩打,無如之何。乃合葬, 呼曰神女冢。

到九華山都具體路線和食宿情況,九華山三日遊,求推薦山上路線和住宿。

1 北京西 合肥,有直達的 z73 然後合肥旅遊汽車站 火車站向東300米左右 九華山旅遊車站 40分鐘一班全天候 或隨便找個車多得很 在九華山旅遊車站 遊客集散中心 買門票,憑門票坐班車進入景區。華東地區遊客可坐火車直達到池州站再到九華山。具體什麼時候上山玩要看你到達時間,如果較晚的話在山下即九華...

方面的古義和今義,「及」的古義和今義

古義 1 正,不偏斜。說文 是,直也。2 對的,正確的。淮南子 脩務 立是廢非。3 此,這。孟子 告子下 天將降大任於是人也,必先苦其心志。4 贊同 認為正確 肯定。清 劉開 問說 是己而非人,俗之同病。今義 1 對 正確 跟 非 相對 一無 處。2 表示答應的詞 我知道。3 聯絡兩種事物,表明兩者...

競走的古義和今義,競走的古義和今義是什麼?

相思不停 競爭古代指古希臘選手不辭辛苦搬救兵解救雅典的故事,今天已延伸為一項競技運動 耿靜美 競走 race walking 是從日常行走的基礎上發展出來的運動,規則規定支撐腿必須伸直,從單腳支撐過渡到雙腳支撐,在擺動腿的腳跟接觸地面前,後蹬腿的腳尖不得離開地面,以確保沒有出現 騰空 的現象,而這也...