高中文言文中得無乎在哪篇學過,在高中哪篇文言文學過 齎 字

時間 2021-05-07 19:59:29

1樓:匿名使用者

1.覽物之情,得無異乎?(《岳陽樓記》)——觀賞自然景物而觸發的感情,能不有所不同嗎?

然而,當「得無…乎」用於表示猜想性、推測性的疑問時,「得無」則為「該不會(是)」的意思,「得

無…乎」可用現代漢語的「該不會(莫非、只怕、恐怕)(是)…吧」對譯。

2.日食飲得無衰乎?(《觸龍說趙太后》)——您每天的飲食該不會減少吧?

3.今民生長於齊不盜,如楚則盜,得無楚之水土使民善盜乎?(《晏子使楚》)——老百姓生長在齊國不

偷東西,一到了楚國就偷東西,該不會是(莫非是)楚國的水土使老百姓善於偷東西吧?

4.高帝曰:「得無難乎?」(《史記?劉敬叔孫通列傳》)——漢高祖說:「(擬定朝廷禮儀之事)只怕

是不容易吧?」

有時句末與「得無」呼應使用的疑問語氣助詞「乎」省而不用,或換作「耶」字,其意義不變。如:

5.今天下得無有至德之人放在民間?(曹操《舉賢勿拘品行令》)——現在國家只怕是有高尚品德和才能

的人才流散在民間?

6.成反覆思念,得無教我獵蟲所耶?(《促織》)——成名反覆思量,只怕是(豈不是)給我指點捕捉蟲

的地點吧?

另外, 「得無」中的「無」 有時還換成「微」或「非」,構成「得微…乎」或「得非…歟」的格式,其

意義也不變。如:

7.堂下得微有疾臣者乎?(《韓非子?內儲說下》)——堂下莫非有厭惡我的人吧?

8.餘以為周之喪久矣,徒建空名與公侯之上耳。得非諸侯之盛強,末大不掉之咎歟?(柳宗元《封建論》

)——我以為周王室事實上老早就滅亡了,不過在諸侯之上儲存個空名罷了。這恐怕是諸侯強盛,好比尾

巴大了便搖不動的弊病吧?

2樓:文化傳承的源與流

文言文「得無…乎」句式結構

【結構解析】

「得無…乎」是一種表示疑問的固定格式,一般情況下表示語氣較輕的反問,可以譯為「能不……嗎」或「能沒有……嗎」等;也可以表示推測語氣,可以譯為「莫非(是)……(嗎)」「該不會(是)……吧」或「恐怕(是)……吧」「只怕(是)……吧」「大概沒有……吧」等。有時句末與「得無」呼應使用的疑問語氣助詞「乎」省而不用,或換作「耶」字,其意義和用法不變。另外,「得無」中的「無」有時也可換成「微」或「非」,構成「得微…乎」或「得非…歟」的格式,其意義和用法也不變。

【課文例句簡釋】

初高中課本上曾經出現過的例句如下:

1、覽物之情,得無異乎?(《岳陽樓記》)

——觀賞自然景物而觸發的感情,能不有所不同嗎?

2、日食飲得無衰乎?(《觸龍說趙太后》)

——(您)每天的飲食大概沒有減少吧?

3、今民生長於齊不盜,如楚則盜,得無楚之水土使民善盜乎?(《晏子使楚》)

——現在老百姓生長在齊國不偷東西,到了楚國就偷東西,該不會是(莫非是)楚國的水土使老百姓善於偷東西吧?

4、高帝曰:「得無難乎?」(《史記·劉敬叔孫通列傳》)

——漢高祖說:「(擬定朝廷禮儀之事)只怕是不容易吧?」

5、今天下得無有至德之人放在民間?(曹操《舉賢勿拘品行令》)

——現在國家只怕是有品德高尚的人才流散在民間吧?

6、成反覆思念,得無教我獵蟲所耶?(《促織》)

——成名反覆思量,(心想)只怕是(豈不是、莫非是)給我指點捕捉蟲(蟋蟀)的地點吧?

7、堂下得微有疾臣者乎?(《韓非子·內儲說下》)

——大堂之下莫非有厭惡我的人?

8、餘以為周之喪久矣,徒建空名與公侯之上耳。得非諸侯之盛強,末大不掉之咎歟?(柳宗元《封建論》)

——我以為周王室滅亡很久了,不過在諸侯之上儲存個空名罷了。這恐怕是諸侯強盛,好比尾巴大了便搖不動的弊病吧?

8、若翁廉,若輩得無苦貧乎?(明·崔銑《記王忠肅公翱事》)

——你們的老人很廉潔,你們這些人恐怕不免窮困吧?

在高中哪篇文言文學過"齎"字

3樓:匿名使用者

齎錢三百萬.——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》

齎**千斤.——《戰國策·齊策四》

齎葉入市.——三國魏·邯鄲淳《笑林》

4樓:笑話搞笑集錦

齎錢三百萬。――《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》

5樓:匿名使用者

齎錢三百萬——《孔雀東南飛》

6樓:君

《恨賦》~江淹:「齎志沒地,長懷無已。」

7樓:凌漪冠浩

閡縣(今福建福州市)人林紓(字琴南,當時是孝廉,即舉人)六七歲的時候,跟隨老師讀書。老師非常貧困,做飯沒有米。林紓知道後,急忙回家,用襪子裝米,裝滿了,揹著送給老師。

老師大怒,說這是他偷來的,推辭不接受。林紓回來後告訴了母親,母親笑著說:「你的心意雖然是好的,但是這樣的方式(襪子裝米)難道是學生贈送老師禮物的禮節嗎?

」隨即讓人準備,林紓攜帶著一石米送到私塾,老師於是接受了。

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8樓:匿名使用者

不會,以前現在都未曾出現這種情況,但考的知識點都是立足於課本,再稍稍延伸。以前沒有,不代表今後不會出現。一般只複習要考的知識點就足以應付。

9樓:匿名使用者

你是哪個省份?我是遼寧,我給你講講吧

就是我們語文除了背誦其餘與書無關

其他就都是課外了

高中所學過的文言文

高中文言文中哪篇出現附會

10樓:天風海雨樓主

1. 隨從,追隨。

《漢書·酈食其叔孫通等傳贊》:「﹝ 陸賈 ﹞從容 平 勃 之間,附會將相以彊社稷,身名俱榮,其最優乎!」 唐 張九齡 《上封事書》:

「或因勢附會,遂忝高班。」 清 黃宗羲 《子一魏先生墓誌銘》:「是時場屋之文,競學浮麗……然 子一 孤行一意,不肯附會。

」2. 依附;附和。

唐 無名氏 《玉泉子》:「於時朝貴朋黨, 德裕 破之,由是結怨,而絕於附會,門無賓客。」《宋史·寧宗紀三》:

「﹝ 嘉定 四年九月﹞丁丑……詔:附會開邊得罪之人,自今毋得敘用。」清《睢州志·袁可立傳》:

「可立獨抗疏曰:『豈言事諸臣盡不可用耶?如使諸臣為濟私,孰與緘口持祿,附會保全之為便?

』」 清 葉燮 《原詩·內篇下》:「所謂體裁格力、聲調興會等語,不過影響於耳,含糊於心,附會於口,發而為詩。」

3. 猶言融會貫通。

南朝 樑 劉勰 《文心雕龍·附會》:「何謂附會?謂總文理,統首尾,定與奪,合涯際,彌綸一篇,使雜而不越者也。」 唐 劉知幾 《史通·雜說下》:「庶尋文究理,頗相附會。」

4. 勉強地把兩件沒有關係或關係很遠的事物硬拉在一起。

宋 蘇軾 《擬進士對御試策》:「附會經典,造為文書,以曉告四方之人。」 明 高啟 《序》:

「發明新曆順天求合之微,考證前代人為附會之失,誠可貽之永久。」 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四:「﹝ 黃鶴樓 ﹞樓南之臺曰 湧月 ,有粗黃石大書『湧月臺』三字。

高古遒媚。俗以為 曹孟德 所書,夫 曹公 未嘗至此,其說附會可笑。」 楊朔 《秋風蕭瑟》:

「關於 孟姜女 ,這兒有不少牽強附會的事蹟。」

5. 黏附。

清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四:「 姜西溟 有端硯一方……近為 顧華峰 醉後使酒所碎,雖以膠漆附會之,非完璧也。」[1]

《附會》的「附」是附著,是對錶面形式的處理,即「附辭」,使文辭緊密附著於文意;「會」是會合,對內容方面的處理,即「會義」,把文意會合成一個整體。「附會」就是「附著會合」的意思,即使文章通篇相附著而會合成一個整體。本篇主要論述創作中謀篇命意、佈局結構的問題。

全篇分三部分:

一、講「附會」的含義、必要性和寫作構思的基本原則。

二、講附辭會義必須抓住綱領,通篇考慮。要求作者從大處著眼,有全域性觀點。在處理創作的具體問題時,應具體問題具體分析,掌握了創作的基本方法,才會運用自如。

三、講文章的修改及文章的開頭結尾問題。

劉勰在本篇中所提出的「以情志為神明,事義為骨髓,辭采為肌膚,宮商為聲氣」,即思想內容是主體,辭采形式是為其服務的,是劉勰的重要的文學觀點之一,不僅是「附會」的重要原則,也是整個文學創作的原則。選自《劉勰·文心雕龍·附會》

高中文言文中「得無……乎」在哪篇文章中國學過?

11樓:一條魚的命運

1、覽物之情,得無異乎?(《岳陽樓記》)

翻譯:觀賞自然景物而觸發的感情,能不有所不同嗎?

2、今天下得無有至德之人放在民間?(曹操《舉賢勿拘品行令》)翻譯:現在國家只怕是有品德高尚的人才流散在民間吧?

3、今民生長於齊不盜,如楚則盜,得無楚之水土使民善盜乎?(《晏子使楚》)

翻譯:現在老百姓生長在齊國不偷東西,到了楚國就偷東西,該不會是(莫非是)楚國的水土使老百姓善於偷東西吧?

4、日食飲得無衰乎?(《觸龍說趙太后》)

翻譯:(您)每天的飲食大概沒有減少吧?

5、成反覆思念,得無教我獵蟲所耶?(《促織》)翻譯:成名反覆思量,(心想)只怕是(豈不是、莫非是)給我指點捕捉蟲(蟋蟀)的地點吧?

6、高帝曰:「得無難乎?」(《史記·劉敬叔孫通列傳》)翻譯:漢高祖說:「(擬定朝廷禮儀之事)只怕是不容易吧?

高中文言文怎麼學好

12樓:八維教育

文言文是中國古代的一種書面語言,主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期,用於記載文字的物品還未被髮明,記載文字用的是竹簡、絲綢等物,而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限,為能在「一卷」竹簡上記下更多事情,就需將不重要的字刪掉。後來當「紙」大規模使用時,統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型,會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。

20世紀之後,在中國,文言文的地位逐漸被白話文取代。文言文是相對白話文而來的,其特徵是以文字為基礎來寫作,注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點,包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書籍中的文言文,為了便於閱讀理解,一般都會對其標註標點符號。

學習技巧:

1、在你學習一篇課文之前必須要反覆閱讀,切記每個字音準一定要對,開始讀你肯定不懂,但要熟悉。

2、弄懂文章的意思,分段進行。在課堂會有老師教,沒老師就要自己查閱書籍了,文言文中有些字和現代漢語並沒有區別,那些可以放在一邊。平時一定要注意積累一些常用詞的用法和意思,那樣對理解課文會很有幫助。

3、當全文在心裡可以翻譯成現代漢語時,再仔細閱讀,你會發現和之前不懂時閱讀的差異,特別在之前覺得意思很模糊的地方會有很深的印象,更能幫助你記下。

總之,就是要預習、學習、複習和積累。

13樓:卷靜秀牧良

掌握好文言文中的實詞,虛詞,句型句式,參考古漢語常用字典等一些書籍。

14樓:森飛煙管昂

書讀百遍,其意自見——多讀

拳不離手,曲不離口——多練

語言的學習就是語感,就像看武林外傳看多了的人一樣一開口就是,我敢肯定一定以及確定——我看好你喲!

古文也是語言啊,古人的書面語,

如果你古文學熟了,開口就是之乎者也,

秀才為什麼一開口就是

孔子曰因為演秀才這個人是博士畢業,文學素養極高量變引起質變,看多了自然就掌握了

我數理化特別好,同學們都說我上課不學習,還是考第一,天才其實,我平時吃飯的時候都在想那些數學思維,如何把它演變的更巧妙,自己推理出來的許多理論是一般人不能理解的,即使理解了也很膚淺,因為他們不是發自內心的熱愛它,

孔子曰:知之者不如好之者,好之者,不如樂之者。我就特別喜歡數理化,學習這些就比逛街,看電視,上網有趣的多

當你愛上古文以後,你就會很容易學好他,你不愛他,你跟他在一起就是一種痛苦,不可能那麼深入去了解它

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