1樓：正達美
不能斷章取義的曲解該句。應該根據時代背景和結合全部聖經理解，本句強調的是後句，可以理解為，沒有愛心的知識會叫人自高自大。
本來真知識是不會叫人自高自大，是叫人敬畏耶和華的，因為「敬畏耶和華是知識的開端」（箴1：7）。我們所有真理的知識和信仰的知識，雖然是自己經歷過的，還是要加上愛心才能夠造就人。
如果沒有愛心，就會因為知識把自己看高，把別人看輕，不體恤扶助不知的人；所以保羅說：「惟有愛心能造就人」。使徒並不是完全輕視知識，而是強調，必須憑愛心運用知識。
2樓：兆莘
知識是可以讓人的精神世界充盈…唯有尊重崇的愛心會讓你的知識普渡眾生~
3樓：戀愛中別煩我
舊約說知識是好的，新約通常認為知識是不好的。 你這句或許能解釋得通，但更多貶低知識的句子是無法解釋的
4樓：退休之
論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。若有人以為自己知道什麼，按他所當知道的，他仍是不知道。
若有人愛 神，這人乃是 神所知道的。論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得什麼，也知道 神只有一位，再沒有別的 神。雖有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多的神，許多的主；然而我們只有一位 神，就是父—萬物都本於他；我們也歸於他—並有一位主，就是耶穌**—萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的。
但人不都有這等知識。有人到如今因拜慣了偶像，就以為所吃的是祭偶像之物。他們的良心既然軟弱，也就汙穢了。
其實食物不能叫 神看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益。只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。若有人見你這有知識的，在偶像的廟裡坐席，這人的良心若是軟弱，豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎？
因此，**為他死的那軟弱弟兄，也就因你的知識沉淪了。你們這樣得罪弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪**。所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。
(哥林多前書 8:1-13 和合本)
5樓：維真
這裡所說的「知識」，「自高自大」，不是不讓我們學習知識，積累知識，而是讓我們不要因知識而驕傲，要妥善運用知識。因為：「耶和華是知識的開端」，「敬畏至聖者便是聰明。」
6樓：同信上帝的我
樓下回答的很好，我再補充一下，打個比方。
法利賽人知識多，學問高，瞭解《聖經》，說起來一套一套的。但是，就是他們嫉妒主耶穌，把主耶穌釘在十字架上。他們有知識，卻沒有愛；有知識，但不明白真理，只不過是停留在表面上的認識。
7樓：沙鷗
應該是說愛心比知識更重要的意思
8樓：北方的極處
知識叫人自高自大是因為學習知識是為了自己的榮耀，沒有謙卑的心，不服從真理。所以我們要謙卑的學習知識，因為上帝在聖經說，我的民因無知而滅亡，你棄掉知識，我也必棄掉你！
9樓：艾沙
事關心態。沒有愛心，任何事情都沒有益處。
10樓：匿名使用者
如果上帝反對學習，那就不會給人智慧了
哥林多前書第一章二十七到二十八節講章
11樓：
其實萬物本是潔淨的，偶像也算不得什麼，偶像也並不能使食物不潔淨。只是聖經中說：你若對此信心充足，則可以吃，但若你對此信心是足，則不要吃。
對此的聖經**可看哥林多前書第8章的內容：\r\n8:1 論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。
但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。\r\n8:2 若有人以為自己知道什麼，按他所當知道的，他仍是不知道。
\r\n8:3 若有人愛神，這人乃是神所知道的。\r\n8:
4 論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得什麼。也知道神只有一位，再沒有別的神。\r\n8:
5 雖有稱為神的，或在天，或在地。就如那許多的神，許多的主。\r\n8:
6 然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他，我們也歸於他。並有一位主，就是耶穌**，萬物都是藉著他有的，我們也是藉著他有的。\r\n8:
7 但人不都有這等知識。有人到如今因拜慣了偶像，就以為所吃的是祭偶像之物。他們的良心既然軟弱，也就汙穢了。
\r\n8:8 其實食物不能叫神看中我們。因為我們不吃也無損，吃也無益。
\r\n8:9 只是你們要謹慎，恐怕你們這自由，竟成了那軟弱人的絆腳石。\r\n8:
10 若有人見你這有知識的，在偶像的廟裡坐席，這人的良心若是軟弱，豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎？\r\n8:11 因此，**為他死的那軟弱弟兄，也就因你的知識沉淪了。
\r\n8:12 你們這樣得罪弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪**。\r\n8:
13 所以食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。
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