聖經內容什麼不可以看,《聖經》應該怎麼看?

時間 2021-05-07 19:59:41

1樓:匿名使用者

聖經是上帝對人類所說的話,全部內容都希望每一個人瞭解。但是上帝是用比喻的方式寫聖經,要明白上帝的旨意不是十分容易的事。

馬太福音13:14-17:「14 在他們身上,正應了以賽亞的預言說,你們聽是要聽見,卻不明白。

看是要看見,卻不曉得。15 因為這百姓油蒙了心,耳朵發沉,眼睛閉著。恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,迴轉過來,我就醫治他們。

16 但你們的眼睛是有福的,因為看見了。你們的耳朵也是有福的,因為聽見了。17 我實在告訴你們,從前有許多先知和義人,要看你們所看的,卻沒有看見。

要聽你們所聽的,卻沒有聽見。」

2樓:一個新人

沒有!聖經說:「在潔淨的人,凡物都是潔淨的,在汙穢 不信的人,什麼都不潔淨,連心地和天良也都汙穢了。」——多1:15

請問你,你的心被主潔淨了嗎?

在聖潔真實的愛情裡面,

相愛的人,是潔淨又美好的!

記住,是在真實的婚姻和愛情的裡面!!!

3樓:匿名使用者

請不要說聖經的內容是不堪入目的,因為聖經是神聖的,是神的話.

所以我不想回答哪些不可以看,因為每個人所持的觀點不同. 我想告訴你哪些是我推薦你看的:

創世紀--有點深奧,但卻是神經綸的起始.

四福音(馬太,馬可,路加,約翰)--傳福音的真理啟示錄--更加深奧,如果能看懂,你就有福了!

我會為你祈禱(我是個**徒)

4樓:

哦 那是記錄人類犯罪時候的醜態百出!!!所以啊,有良知的人應該勇敢地面對這些罪惡的醜陋,而不是選擇逃避,因為逃避的話,就是逃避良知。就像始祖亞當和夏娃一樣,犯罪了以後,躲起來了,還拿遮羞的東西來掩蓋,最後還是上帝來說;人,你在**。

所以,信仰**,應該勇敢地面對罪惡的醜陋,而不是選擇逃避。

5樓:匿名使用者

看了《聖經》就很難再對**教有信心了。所以,要信**教,就不能看《聖經》。

6樓:大喬靚

耶經裡面有一些是相當淫穢的,很多卻是非常迷信的,也是謊言的,另一些卻是誤導的,即連神學家和教徒都排斥和拒絕它,因此,普通人讀了,一點益處都沒有。總之,它是一本又迷信又淫穢的書。

7樓:鬧鐘不理

我不得不承認是有一些內容,但我覺得並非不堪入目,而是教益。

這些都是例子,教訓,警戒,教導你無要陷入其中。

你既然這樣說了,那麼也就是說你接觸過聖經了,希望您仔細閱讀聖經,讀完後好好想想,有不明白的問題應該去請教會眾裡的兄弟姊妹,他們會給你答案的,讓你真正明白。

8樓:匿名使用者

都可以看,上帝造世界那段別信就行了

9樓:匿名使用者

不知道,你們為什麼信**……那麼多邏輯錯誤,以及與事實的不服。其實我都懶得看,有那時間去學哲學,心理學,邏輯學,地質學……

10樓:吳寶備

聖經都是神的撥出,對於教訓、督責、改正、在義上的教導,都是有益的。(提後三16)

11樓:匿名使用者

如果是聖經描述的人類醜行令你覺得不堪入目,要知道,那是史實,那是對於罪惡的揭批;

如果你是覺得神的行為殘酷,不堪入目,那麼我告訴你,那是對於有的人所犯罪行的嚴懲;

如果你是覺得聖經本身有問題,有錯誤,不堪入目,那麼就一定是你的心靈還沒有潔淨,那就請你先潔淨自己了之後再去看。

12樓:匿名使用者

聖經內容什麼都可以看!(包括那些lz說的所謂的不堪入目的內容)

13樓:匿名使用者

因為人總是會對未知的事物恐懼,當你瞭解之後,你會不屑.

14樓:匿名使用者

那是因為人類的害怕與自私造成的

《聖經》應該怎麼看?

15樓:aaa**王

**教只是說了 地球這點是而已 很多

事情沒有說具體或說真實

佛教 道教 講的宇宙的全部 佛教 道教戒律很多 300戒··················

比如佛家的五戒!這是重戒!必須要守的!

戒殺生、偷盜、淫亂、妄語、飲酒!

比如,殺生會有兩種果報!1.短命 2.多病!

很多疾病是殺生因果的

心、腦血管、肝膽、眼睛都是殺生因果的

偷盜!就會呼吸系統有問題的!

淫亂!會腰痛!腎病!

妄語!會引來殺身之禍!

所以我們要守戒的!!犯戒自己會受罪的

不管是誰!只要違背佛法!!就會受到相應的懲罰!!這就是因果真實不虛!!

16樓:匿名使用者

朝熙路客

[大師]

對待《聖經》有兩種:

一種是作為**教

的教義去看,這個不用多說。因為是**教教徒都會這麼做。

另一種是作為歷史文獻去閱讀。而且《聖經》還應該是相當有價值的歷史文獻。因為《聖經》是經過很多人的撰寫,在相當長的時間內才完成的,應該是當時人類思想的一個結晶。

所以,由於這部書是當時的知識精英編寫的一部百科全書式的著作,現代的人很有必要閱讀一下。

建議你先看一下的《福音》,你會對聖經的核心有一個整體瞭解

這個**也有很多聖經故事電影

看聖經不要求速度,但一定要自己思考,看不懂可以看註釋

17樓:《盛夏的香樟

我有個方法看聖經挺好的,感興趣的話可以交流下☺

18樓:匿名使用者

有些人說經中有許多難懂的地方,這的確是真的,但沒 有理由因此就不讀聖經。毛病是出自我們的理解,而不在聖經,只要我們繼續讀聖經,我們就明白得更多。我們實在不應該讓難懂的**攔阻我們,因為還有許多**是很容易懂的。

關於得救,我們所必須知道的偉大真理,對所有想要知道的人是清楚的。因一部分的困難,而忽視我們所能明白的,那是最愚 昧不過的。

還有的人抱怨說,不是每個人讀聖經都得著益處。這答案其實很簡單:讀聖經而未得益處的人是因為沒有使用正當的方法讀經。

讀聖經必須用謙卑與禱告的心來讀,否則不能得什麼好處。凡以赤子之心與謹守的靈來讀聖經的人,都能得到上天堂之路。神的話是絕對真實的,聖經說:

「側耳聽智慧,專心求聰明,呼求明哲,揚聲求聰明,尋找他如尋找銀子,搜求他如搜求隱藏的珍寶,你就明白敬畏耶和華,得以認識神」(箴 二2-5)。

19樓:匿名使用者

初看聖經可以先從四福音和使徒行傳開始看,然後看創世記。出埃及記。這樣對聖經先有個大概認識。

20樓:匿名使用者

個人建議:

先讀新約,四福音書,認識耶穌**是誰,

再讀羅馬書,認識為什麼說主耶穌是救主,我們怎麼靠著耶穌得救。

順序讀完書信部分,知道我們作**徒的本分是什麼然後再回過頭來,讀舊約,知道上帝最初造人的時候,人是什麼樣的,是怎麼樣選擇了犯罪,然後上帝又是怎樣去揀選了以色列人,以色列人又是如何的墮落敗壞,並以此為我們的借鑑,讓我們時刻驚醒,不要各人偏行己路,而被上帝所棄絕。

21樓:偉大的巴薩萬歲

這個要建立在信仰的基礎上的,你最好先去對**信仰有個瞭解,然後再看,

看的時候,最好藉助輔助教材,教堂有賣《聖經啟導本》或者《聖經靈脩本》,那上面有很好的註釋,可以幫助理解。

22樓:匿名使用者

應該倒過來看.把上帝給橫的埋

23樓:大喬靚

如何看?秉持理性客觀的角度從頭到尾讀他一遍。

24樓:匿名使用者

從頭看吧,這樣才能真的將意義都讀懂

25樓:

先問下那些信仰**教的人大概情況,再看看序言,標題,揀些易懂的東西先看。

26樓:匿名使用者

從路加福音開始看吧。。。

27樓:匿名使用者

先粗略的看,然後再隨手翻著看。不建議第一次看得過細,不然很容易覺得無聊。就當故事書看吧。

聖經的內容是什麼

28樓:好物清單

聖經故事這本書的內容概括是什麼?

29樓:熱心網友

聖經是一本有關生命的書,也是一本指向生命之道的書,裡面的角色只有神、人、生命、天和地。所以它不是科學書、不是歷史書、不是勸世文,也不是任何一本我們可以和其他著作一起歸類的書。它是讓我們能接觸到天主的書。

聖經充滿理想,也十分腳踏實地;它是超越的,也是落實的。它雖然以神道為中心,卻是為了發揚人道的精神;它有許多來世的述,卻是為了教人如何活於今世。它的智慧恍如樹林裡的風聲、曠野中的天籟。

純樸的人聽到它的呼喚,熱愛生命的人感到它的吸引力。

這本書講述生、死,以及人在有生之年內的種種變化,和死後種種不同的命運。

它曾目睹過一個民族多次的興亡,也曾為一些成功的生命而歌頌,為一些失敗的生命而惋惜。它裡面的一切,似乎都在隱約地告訴我們:國家、民族有盛衰興替的關鍵因素,人類、生命也有生死存亡的不易之道。

這原是上主在創世時早已定下的法則,這也是我們習稱的「客觀規律」。

在聖經的眾多人物中,有一位與眾不同,而**徒尊為主的,他就是耶穌**。其他的人不過是在講述生命,但這位耶穌卻自稱是生命之主,他自己就是「生命」,而且他還說要給人「更豐盛的生命」。

**徒相信:這些帶來更豐盛生命的話語,就記載在這本聖經之中。

30樓:匿名使用者

聖經主要內容:

《舊約》記載了猶太民族自民族起源到大流散時期的歷史,儲存了大量珍貴的歷史資料和民族文化習俗、法規等。除了大量的社會歷史資料,《舊約》還真實地展示了三百多位人物的生平事蹟,塑造出栩栩如生的人物形象。

其中有帶神話史詩色彩的英雄和先知,有以歷史文獻記載為依據的民族領袖和君王、先知等,也有許多無名的普通民眾。

比如,「三王傳」通過掃羅、大衛和所羅門三位國王的生平生動展示了猶太曆史上最輝煌燦爛的王國時代,以大衛王與其周圍人錯綜複雜的關係展現了宮廷內風雲變幻的政治局勢,這已經是相當成熟的史傳作品。

擴充套件資料

《聖經》主題思想:強調神與人立約關係:人守約則得賜福,人背約則受懲罰。

《聖經》是一部宗教主題思想非常鮮明的作品,具有猶太民族的文化個性。它通過一些典型人物傳記的描寫,強調了神與人立約的關係,提出人守約則得賜福,背約則受懲罰的觀念。這一主題思想為《聖經》解讀奠定了一個整體上的審美方向和認知導向,體現了作者在進行創作時對選材典型性和藝術性的把握。

受此主題影響,作者在具體塑造聖經人物時,呼叫想象、誇張、心理描寫等藝術手法,有考慮地選取事件,組織傳記情節,對事件因果的解釋也納入同一主題思想範圍內,造成對人物道德倫理層次的忽略,更多強調人物是否忠於耶和華。

比如大衛的傳記中,他霸佔拔示巴、殺害烏利亞是嚴重有悖人倫的, 但因為他始終忠於耶和華之約,《舊約》作者對該形象並未做出過多批判,而是從正面肯定了他的悔改,耶和華在他活著的時候賜福給他。

《舊約》中還有多個人物,在與異族的戰爭中,或者在與叛教者的鬥爭中殘暴殺死敵人,動輒千百,比如雅各眾子殺死示劍居民為妹妹復仇;摩西與利未人為維護耶和華的權威而殺死拜祭金牛犢的以色列民,等等。

如果按照當代的道德標準來看這無疑是非人道的,但《聖經》對此卻持肯定態度,讚揚了他們對尊嚴與宗教的忠誠。對此讀者應考慮到《聖經》的寫作主題,站在猶太曆史觀和文化價值觀立場做出解讀,從而領會作者聲音的存在。

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