天主教和新教在禱告時有什麼差別,基督教,天主教,新教有什麼區別?

時間 2021-05-07 19:59:41

1樓:信耶穌成為義人

都是罪人,罪人因罪與神隔絕,神聽義人的禱告。

**教,天主教,新教有什麼區別?

2樓:龍凌風

**教,天主教,新教的關係:

天主教、東正教和新教是**教的三個主要教派。**教是世界上第一大宗教,其信徒約有18億人,與伊斯蘭教和佛教並稱世界三大宗教。

**教,天主教,新教的區別:

1,天主教和新教是**教的分支。**教產生之後,在羅馬帝國境內,由於地理、歷史、文化和政治等方面的原因,產生了東部教會和西部教會之間的分歧。東部教會承襲希臘文化傳統,包括君士坦丁堡、安提阿、亞歷山大里亞和耶路撒冷四大"牧首"區;西部教會承襲拉丁文化傳統,包括以羅馬為中心的帝國西部地區。

2023年,東西部教會正式**。

2,制度的差異。天主教會在歷史上形成了嚴格的教學體系,教皇是最高領導者。歷史上,東正教會將君士坦丁堡的族長稱為「普遍的族長」,但只有名義上的立場。

自16世紀以來,已經形成了許多自治教堂和自治教堂。新教反對以教皇為首的教皇天主教制度。它主張教會制度的多樣化,主要包括主教制度,老年制度和公理制度。

3,教義的差異。**教的基本教義包括促進獨特的上帝,三位一體,原罪,救贖,世界末日等。天主教,正統和新教在這些方面沒有太大的不同。

與天主教相比,新教強調「信仰的稱義」,並重視信徒與上帝之間的直接聯絡。聖經,包括舊約和新約,是**教派別的共同經典。

4,天主教,東正教和新教使用的新約基本相同,但舊約是完全不同的。天主教徒和東正教使用的舊約不僅僅是新教徒。由於中文翻譯的不同,這三個教派在中文翻譯聖經的專有名稱和術語方面也有所不同。

5,在宗教禮儀上,天主教和東正教奉行七件聖事,即洗禮、堅振、告解、聖體、終傅、神品和婚配,而新教則只強調洗禮和聖餐兩種聖事,有些新教派別甚至放棄了所有聖事。

東方教會強調其正統,稱為「正統」; 因為東方教會是主體,也被稱為「東正教會」; 因為它最初在希臘語地區流行,希臘語被用於宗教儀式,所以它也被稱為「希臘東正教會」。 西方教會強調其普遍性,稱為「公共宗教」; 因為該中心位於羅馬,也被稱為「羅馬天主教堂」; 在被介紹到中國後,它被翻譯為「天主教徒」。

3樓:雜貨鋪

主要是信仰不同:

**教:信仰以耶穌**為中心,以聖經為藍本,核心思想是福音,即上帝耶穌**的救恩,充分彰顯了上帝對全人類和整個宇宙捨己無私的大愛。

2. 天主教:信奉天主和耶穌**,尊瑪利亞為聖母。

3. 新教:信仰是三位一體的獨一上帝。

4樓:匿名使用者

信**的都是**宗教,都稱為**徒。

天主教是最早,也是歷史最悠久的教派,同時也是全世界最大的教派,他的首腦在梵蒂岡,稱耶穌親自建立的教會,世界上最大的教堂--聖保羅大教堂(保羅安葬在內)也在梵蒂岡,我們看到的教宗方濟各就是當今天主教會的牧首。之後由於歷史原因分出東正教,最後再次因馬丁路德神父宗教改革分出很多新教派。

新教其實並不是一個教派,是跟羅馬天主教**出來的,是除去天主教東正教的成千上萬個教派,之間的教理也有不合的地方。中國的新教徒喜歡稱自己是**教,為了證明自己是最純正的。

5樓:匿名使用者

在中國,**教經常特指**教裡的新教。

**教下面有三大派別,天主教、東正教和新教,羅馬帝國把**教立為國教之後,教廷設在了羅馬。後羅馬帝國**為東羅馬帝國和西羅馬帝國,西羅馬帝國滅亡之後東羅馬帝國一度佔領羅馬,並把教廷遷往東羅馬帝國首都拜占庭,但有一部分教廷人員留在了羅馬,從此**教有了兩個教廷,但雙方都認為自己是正統,以至於雙方的矛盾越來越深。在2023年,**教正式**,羅馬的教廷成為了天主教,教皇就是天主教的教皇,不是**教的教皇,拜占庭的教廷成為了東正教。

後來在文藝復興的過程中,一部分天主教徒發起了宗教改革,又建立了一批新的**教教派,這些新的**教派別統稱新教

天主教和新教在信仰上有什麼不同?

6樓:匿名使用者

在信仰的根基上沒有區別,都是以《聖經》為確據,認可三一真神。只是在敬拜的形式上有些差異,那都是人為的作用,不是信仰根基的問題,也是 神允許的錯誤。天主教是老教,存在著更多的問題,但是他們現在也在逐步的改變。

因為人不是萬能的,人的能力也不能完全,不可能做到宗教的完美性。在**教裡,也有著不同的派別之分,那都是人所造成的。那都不會對基本的真理根基有影響的。

所以我們要以正眼去看待他們的區別,去其錯誤,而保持正確,使我們的眼光只看見一點就是--耶穌的救贖、《聖經》的真理。所以說:天主教、**教、東正教都是一家人。

要團結起來,共同完成耶穌交給我們信徒的偉大的使命--把耶穌救贖的福音傳到地極。

7樓:匿名使用者

**教(新教)和天主教(公教)同源,有許多相同和相近的地方;然而,新教從天主教分離已逾400年,在教義、神學、組織、制度和禮儀等方面,存在不少差別。

僅從外部來說,主要區別在於:

(一)**教所用《聖經·舊約》有39卷;天主教的則是46卷。

(二)在我國**教對所奉至上神稱上帝或神;天主教則稱天主,天主教即因此得名。

(三)**教和天主教的十字架都為橫短堅長,但**教的十字架上沒有耶穌受難像(苦像);天主教的則有。

(四)**教不供奉聖母;天主教教堂和信徒家中都供奉聖母像,且在聖母有無原罪的問題上兩者意見相左。

(五)**教稱經常的崇拜活動為禮拜,形式靈活多樣,講道是一項主要內容;天主教的主要崇拜活動則為彌撒,以紀念耶穌的受難犧牲,程式是完全固定的,

神父每天都做彌撒,除正臺彌撒外無講經一項。**教稱崇拜場所為禮拜堂,也可稱教堂;天主教則稱教堂或天主堂。

(六)**教教堂內大多不設至聖所,有的也不設聖臺,有聖臺者佈置也較簡單,一般鋪以白麻布,上置十字架、燭臺、花瓶等;天主教教堂卻設至聖所(彌撒間),

祭臺上供聖體,點有常明燈作為標誌,普通教徒不得入內,祭臺佈置華麗。**教禮拜時,講道者站於前方之講臺上,唱詩班也在教堂前方;天主教正臺彌撒中,

講經者則站於教堂內特設之講經臺上,唱經班則在教堂後部之樓上。**教徒禱告時不一定要下跪,懺悔時不須向神職人員告解,在劃十字時也不須蘸聖水,

因此教堂內沒有跪凳、告解亭,入口處沒有聖水缸等裝置;天主教堂則必有這些裝置。

(七)**教神職人員的聖衣較簡單,形式也不一(有的教會根本不著聖衣),一般為白袍或黑袍,有聖職者佩紅色或白色聖帶,用祭披的只見於個別宗派;

天主教神職人員的聖衣則較華美,形式和顏色都有嚴格規定。

天主教和**新教有什麼區別?

8樓:day豬豬女俠

1、稱謂不同 :在國際上和學術界稱為新

教,也稱**新教,以區別於天主教和東方正教。2023年**新教才正式傳入我國,在中國民間稱之為「耶穌教」,因此,**教這一名稱在我國境內單指新教。 國際上,**教是天主教、東正教、**新教的統稱,這三個教會的信徒都稱為**徒。

2、教會禮儀不同:天主教的主要禮儀 天主教會是耶穌親立,傳於宗徒伯多祿的教會,第一任羅馬教宗就是伯多祿,傳承到第266位教宗是若望保祿二世。**新教早年脫胎於天主教會,其基本信仰與天主教一致。

但其禮儀上在16世紀宗教改革後,取消了天主教。

3、起源不同:**教是公元一世紀由耶穌在羅馬帝國統治下的巴勒斯坦創立的。**新教以羅馬教宗為核心的公教會是整合中世紀西歐的大傳統。

9樓:信****

天主教在西叫大公教,是耶穌**國後使徒組建的,其聖經比**教多出幾篇。

**教是以天主教為基礎,**出來的新教,聖經總篇數是66卷

10樓:匿名使用者

1、天主教有神職人員,新教沒神職人員

2、天主教認為聖母馬利亞是神,新教只認為瑪利亞是凡人3、天主教能燒香,新教禁止燒香

4、新教自稱耶穌**的門徒而不是新教徒,天主教分派別

11樓:和平工具

樓上petterpan1朋友所舉的愛爾蘭的例子,不是教派的衝突,是原住民(多信奉天主教)與移民(多信奉新教)之間的衝突。

以下摘自「天主教知識問答」

天主教與**教有哪些區別呢?

(本書以下所談的**教特指**新教)

一、同根分枝:從信仰根源及教會歷史作簡要分述

1.同根:從信仰根源看,由主耶穌建立的教會,是至

一、至聖、至公、從宗徒和初期信友傳下來的教會。在這信仰根源上,沒有區分「天主教」、「**教」的名稱。

2.分枝:從教會歷史看,原本是合一的教會,在歷史中有二次大**:公元2023年,合一的教會分成二個教會:

東方教會和西方教會。東方教會,史稱希臘正教會或東正教;西方教會,史稱拉丁公教會或羅馬公教會。東西方教會在信仰根源上,可說完全相同,而在表達信仰及敬禮上,卻有各自的特色;在教會行政上,各自分治,東正教由其首席教長以象徵性領導,羅馬公教會由教宗以實質性領導。

為辨別這兩個公教會,一般稱希臘教會為東正教(orthodox),稱羅馬公教會為 catholic(中譯:天主教)。16世紀從羅馬公教會再分枝的**教,主要有四個教派:

(1)路德教派(信義宗)lutheran church ———— 2023年

重洗派 anabaptists ————————————— 2023年

士文克特派schwenkfeldains ————————— 2023年

門諾會 mennonites.————————————— 2023年

(2)慈運理派zwinglianism.—————————— 2023年

清教派 puritans.—————————————— 2023年

公理宗教會congregational —————————— 2023年

(3)聖公會anglicanm church ————————— 2023年

(4)長老會presbyterian ——————————— 2023年

加爾文派calvinism ————————————— 2023年

以上(1)至(4)教派,一般稱為**教。這四大教派可說是後來數千個**教派的源流。其中聖公會因延續宗徒的「主教」品位,因此,聖公會在信仰、聖事禮儀、行政體制上,都與羅馬公教會相近。

羅馬公教會在16世紀——明朝末年,由羅明堅和利瑪竇,二位傳道士來到中國後,他們在2023年,把羅馬公教會catholic church以中文譯用「天主教」。

二、基本信仰:兩教信仰淵源、聖經數目、講解聖經、基本信仰、人得永生等之同與異

1.信仰淵源:

兩教都根據聖經——舊約和新約:上主對人的啟示,人對上主啟示的迴應。天主教信從聖經,也信從聖傳,即宗徒及歷代教會的傳承。**教只信聖經不信聖傳。

2.聖經數目:

天主教聖經——舊約46卷,新約27卷,合計73卷。

**教聖經——舊約39卷,新約27卷,合計66卷。

**教舊約少7卷:多俾亞傳、友弟德傳、巴路克、智慧篇、德訓篇、瑪加伯上、瑪加伯下。因為這7卷舊約是用希臘文寫成,其中瑪加伯下12:

38-45為亡者獻祭,涉及煉獄的存在,因此,這7卷舊約,不被**教承認為聖經。

3.講解聖經:

天主教強調全球統一的聖統制,由聖職人員依照訓導權核准的聖經註解,講解聖經;

**教強調地方教會及每人直接由聖神(聖靈)指引,信友可自由講解聖經。

4.基本信仰:

兩教根據聖經共同的基本信仰包括:(1)信拜唯一至愛的上主;(2)信傳上主創造天地萬物和人類;(3)信傳上主一體三位在耶穌身上救贖人類,死亡及復活;(4)信傳聖神(靈)恩賜信從聖子耶穌的人,獲得永生、肉身復活,共享天國榮福。

5.人得永生:

天主教強調,信望愛三德,是人得永生的必要條件;相信有賞善罰惡的天堂、煉獄、地獄。

**教強調,信耶穌必得永生——因信成義,不靠人的行為;相信有賞善罰惡的天堂、地獄、無煉獄。

三、基本敬禮:兩教敬拜上主、敬禮聖賢、聖事祈禱等之同與異

1.敬拜上主:

兩教在禮儀祈禱時,都共同「敬拜」唯一上主一體三位,及天人的中保耶穌**。

2.敬禮聖賢:

天主教「敬禮」聖賢包括:聖母、天使、聖人、聖女、人類歷史中的聖賢,祖先;並繪製有形象的耶穌,聖賢和祖先的牌位,表達敬意、效法善行、彼此相通、請求轉禱上主。

**教依照舊約禁拜偶像(申5:6-10),只以耶穌為天人中保,不敬禮聖賢、祖先。

**教也不敬禮聖母瑪利亞,也不信聖母是終身童貞。

3.聖事祈禱:

天主教有七件聖事禮儀,即聖洗、堅振、聖體、告解、聖秩、病老傅油、婚姻。以彌撒感恩祭典為中心,全球有統一的團體祈禱**,也有地方教會自行編用的祈禱**。

**教各教派都有聖洗聖事,而無彌撒聖祭,也無其他聖事;聖餐(聖體)也只是紀念主耶穌的最後晚餐;團體祈禱,注重讀聖經、講道,獻唱聖詩、祈禱。

四、基本倫理:

兩教都強調該遵行上主十誡,並以主耶穌所教導的:「你們該彼此相愛,如同我愛你們一樣」為互愛的準則。

五、傳道使命:

天主教較注重普世教會及用天主教教理傳道,推展修會男女會士到世界各地傳道、建立教會;地方教會則由聖職人員負責牧靈工作;而忽略信友的傳道使命。梵二大公會議(1962-1965)重視地方教會,並積極推動信友傳道的意識及傳道工作,並以當地文化傳道建立地方教會。

**教開始就以信徒和地方教會為主體,注重信徒直接用聖經傳道及擴充套件地方教會。而較忽視當地文化。

六、行政組織:

天主教注重從上治下的聖統制,以教宗治理普世教會。以教區主教治理地方教會。

**教以信徒和地方教會為主體,由信徒選出的「長老團」,集體治理其地方教會。

七、主內合一:

自16世紀**教從天主教分離至今,已有400多年的歷史,在這期間,**教分枝有數千教派,但在基本信仰上,天主教與**教各派,可說在主內同根、大同小異。

**教為了促進各教派的交流共融,設立了「普世**教協會」;

天主教召開梵二大公會議,除了革新整體教會,並以大公主義法令,從彼此的共同點交談,合作促進所有**徒合一;梵二後,也設立**徒合一祕書處,積極推動與**教兄弟姊妹互訪交流、共同祈禱。並且把每年1月第三週定為**徒合一祈禱周。

在主內合為一體是主耶穌的心願和遺言:「父啊!願眾人都合而為一,願他們在我們內合而為一,如同你在我內,我在你內,使他們完全合一」(若17:21-23)。

天主教和耶穌有什麼不同,天主教與基督教的區別是什麼

沵給的微笑少 教與天主教的區別 很長一段時間裡我都把 教和天主教混為一談,以為它們是一個教派,都是信耶穌的,都會建有教堂。其實它們是兩個不同的教派來的,而且在一些觀念上兩個教派還是持相反態度。在廣州,教徒比天主教徒多,連我媽媽都是 教徒。我想這是因為 教教堂比天主教教堂多吧。笑。開個玩笑。其實天主教...

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