1樓：匿名使用者
「木秀於林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之，行高於人,眾必非之」這句話原出自三國魏人李康的《運命論》。李康所作的《運命論》旨在**國家治亂與士人個人出處之間的關係問題。他強調「木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之」，可是志士仁人「蹈之而弗悔」，目的是為了「遂志而成名」。
不想這話今天竟成了中國人古來已是嫉妒成性的證據。
一個人.你雖然很優秀.但你必須學會適應環境.
審時度勢.不可清高自傲.一意孤行.
我行我素；應虛懷若谷，團結同事，用自己的行動，帶動大家的能動性和創造性。這樣，你才能在社會上有一席之地。物盡天擇，適者生存。
另外，在用人才方面；首先，正視人言。木秀於林，風必摧之；堆高於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。傲才往往會成為大家攻擊的物件。
有道是，人言可畏。有的領導者可能因不辨真偽，偏聽偏信，而對傲才橫加制裁，或打入「冷宮」，結果人言雖然平息了，但人才也流失了。因此，領導者應正確對待人們對傲才的議論，一方面，對傲才要常提醒、勤敲打，促其改正自身存在的問題，但對那些毫無根據的飛短流長，則要明察秋毫，以正視聽；另一方面，要多給傲才提供與群眾接觸的機會，讓他們在相互溝通中多一些理解
2樓：蘇博儀器裝置
一顆樹高於整個樹林，大風一定會先吹倒它。
一個人的品行高於眾人，別人一定會對他產生非議。
這其實也是中國傳統儒家思想 中庸的意思 勸人保持謙卑的形象，不要太冒尖。即使品行高尚，還是受到小人非議，也要理解 消化，作為焦點勢必是要遭受非議的。
一個人.你雖然很優秀.但你必須學會適應環境.
審時度勢.不可清高自傲.；應虛懷若谷，團結同事，用自己的行動，帶動大家的能動性和創造性。
這樣，你才能在社會上有一席之地。正視人言。傲才往往會成為大家攻擊的物件。
「木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。」是什麼意思？
3樓：97樂於助人
「木秀於林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之，行高於人,眾必非之」出自三國魏人李康的《運命論》。
《運命論》魏晉：李康
節選：故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。前監不遠，覆車繼軌。
譯文：所以樹木高出樹林，風肯定會把它吹斷；土堆突出河岸，急流肯定會把它沖掉；德行高於眾人，眾人肯定會對他進行誹謗。前車之鑑不遠，後來的車也繼續翻覆在前車翻覆的路上。
秀：特出。堆：土墩。湍：急流之水。行：品行。非：非議。監：通「鑑」，前車之鑑。覆車繼軌：緊跟著又翻車。
凡事都具有兩面性，因此必須辯證客觀地去對待每一件事。既要勇於不斷進取，敢於承擔責任，努力做優秀的人才;同時也要注意把握好分寸，做事不能過於鋒芒畢露，並且團結好各方力量，處理好人際關係，先進帶後進，才能成為一個受人尊敬愛戴的人才，永遠立於社會的不敗之地。
4樓：永夜
木秀於林，風必摧之，mù xiù yú lín，fēng bì cuī zhī 。秀：出眾，突出；摧：
摧殘。高出森林的大樹總是要被大風先吹倒。比喻才能或品行出眾的人，容易受到嫉妒、指責。
出自三國時魏國文學家·李康的《運命論》：「故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。前鑑不遠，覆車繼軌。
」在一片樹林裡要是有哪棵樹長得太高而突出於其它的樹木，大風刮過來必定最容易摧斷這棵突出的樹，告誡人們不要太過在眾人裡出風頭，風頭出多了，必將遭到外部勢力的首先發難。 不過在當今這個崇尚個性的時代，這個原本含貶義的句子也含有了更多積極的意義，如果你是一個有才有德之人，你張揚你的個性，將你的優點發揮到極致，對朋友無害，對社會無害，甚至對國家有利，那麼木秀於林也應值得提倡。中國人有一個缺點，就是太注重類同於大眾，不注意發揚自身的個性之有利的一面。
5樓：程樓主
一顆樹高於整個樹林，大風一定會先吹倒它。
多出岸邊的土堆，激流一定會把它沖走。
一個人的品行高於眾人，別人一定會對他產生非議
6樓：笨笨熊**輔導及課件
這句話原出自三國魏人李康的《運命論》.
李康所作的《運命論》旨在**國家治亂與士人個人出處之間的關係問題.
他強調「木秀於林,風必摧之；堆出於岸,流必湍之；行高於人,眾必非之」,可是志士仁人「蹈之而弗悔」,目的是為了「遂志而成名」
7樓：
此句的原意是：如果一棵樹高過了森林，那麼大風來了必定先吹倒它；如果一堆土超出了河岸，那麼水流來了必定先沖走它；如果一個人的行止超越了眾人，那麼必定會受人非議。這裡的寓意是告誡人們不要太過在眾人裡出風頭，風頭出多了，必將遭到外部勢力的首先發難。
8樓：心悸悄無聲息
跟大家一樣，不要特地的標新立異
木秀於林，風必摧之；堆出於岸，水必湍之；行高於人，眾必非之
9樓：匿名使用者
「木秀於林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之，行高於人,眾必非之」這句話原出自三國魏人李康的《運命論》。
這句話原意是：在一片樹林裡要是有哪棵樹長得太高而突出於其它的樹木，大風刮過來必定最容易摧斷這棵突出的樹，告誡人們不要太過在眾人裡出風頭，風頭出多了，必將遭到外部勢力的首先發難。
不過在當今這個崇尚個性的時代，這個原本含貶義的句子也含有了更多積極的意義，如果你是一個有才有德之人，你張揚你的個性，將你的優點發揮到極致，對朋友無害，對社會無害，甚至對國家有利，那麼木秀於林也應值得提倡。
一個人.你雖然很優秀.但你必須學會適應環境.
審時度勢.不可清高自傲.一意孤行.
我行我素；應謙虛謹慎，團結同事，用自己的行動，帶動大家的能動性和創造性。這樣，你才能在社會上有一席之地。物競天擇，適者生存。
另外，在用人才方面；首先，正視人言。木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。傲才往往會成為大家攻擊的物件。
有道是，人言可畏。有的領導者可能因不辨真偽，偏聽偏信，而對傲才橫加制裁，或打入「冷宮」，結果人言雖然平息了，但人才也流失了。因此，領導者應正確對待人們對傲才的議論，一方面，對傲才要常提醒、勤敲打，促其改正自身存在的問題，但對那些毫無根據的飛短流長，則要明察秋毫，以正視聽；另一方面，要多給傲才提供與群眾接觸的機會，讓他們在相互溝通中多一些理解。
10樓：南邕
「木秀於林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之，行高於人,眾必非之」出自三國魏人李康的《運命論》。
《運命論》魏晉：李康
節選：
故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。前監不遠，覆車繼軌。
譯文：
所以樹木高出樹林，風肯定會把它吹斷；土堆突出河岸，急流肯定會把它沖掉；德行高於眾人，眾人肯定會對他進行誹謗。前車之鑑不遠，後來的車也繼續翻覆在前車翻覆的路上。
秀：特出。
堆：土墩。
湍：急流之水。
行：品行。
非：非議。
監：通「鑑」，前車之鑑。
覆車繼軌：緊跟著又翻車。
凡事都具有兩面性，因此必須辯證客觀地去對待每一件事。既要勇於不斷進取，敢於承擔責任，努力做優秀的人才;同時也要注意把握好分寸，做事不能過於鋒芒畢露，並且團結好各方力量，處理好人際關係，先進帶後進，才能成為一個受人尊敬愛戴的人才，永遠立於社會的不敗之地。
11樓：匿名使用者
李康所作的《運命論》:木秀於林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之;行高於人,眾必非之
木秀於林風必摧之辯論賽，辯論賽問題（木秀於林 風必摧之 木秀於林 風勿摧之）
我說的是我滴親身感受，機器有故障了，別人都沒有修好，我去修好了，風言風語就來了，這樣的是重複多次以後，一旦有了很小的過失，所有的人就會群起而攻之，這是人的素質問題，沒有辦法，他不是提高自己超越別人，而是貶低別人，很遺憾，在中國到處到處都是這樣的風氣。反方可能會說要低調什麼的。辯論賽問題 木秀於林 風...
「木秀於林，風必摧之堆高於岸，流必湍之」，這句話是什麼意思
瘦or死 這句話用一句俗語來概括就是 槍打出頭鳥 我覺得存在這種現象的原因是多方面的 如人的妒忌心理，出頭鳥 的過於高傲招來反感等等。要解決這個問題，我想必須通過良好的人際溝通和團結合作精神以及領導的適當控制來實現。一方面，一個人有了成績，不應該沾沾自喜，有高高在上的感覺，而應該將成績與周圍的人一起...