1樓：瘦or死
這句話用一句俗語來概括就是「槍打出頭鳥」，我覺得存在這種現象的原因是多方面的：如人的妒忌心理，「出頭鳥」的過於高傲招來反感等等。要解決這個問題，我想必須通過良好的人際溝通和團結合作精神以及領導的適當控制來實現。
一方面，一個人有了成績，不應該沾沾自喜，有高高在上的感覺，而應該將成績與周圍的人一起分享，共同進步，形成「全林皆秀、眾堆成岸」的局面；另一方面，作為單位的領導，應該本著愛才、惜才、用才的原則，讓工作表現突出的人才能夠得到大家的贊同，繼續進步
木秀於林,風必摧之;堆高於岸。流心湍之;行高於人,眾必非之。是什麼意思
2樓：匿名使用者
木秀於林,風必摧之;堆高於岸。流心湍之;行高於人,眾必非之。
高出森林的大樹總是要被大風先吹倒。如果土堆過了堤岸， 流水就衝擊它; 一個人的精明過人， 大家就誹謗他、排斥他。
比喻才能或品行出眾的人，容易受到嫉妒、指責。出了風頭就會有人嫉妒，招來一些麻煩。
秀:出眾，突出;摧:摧殘
「木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。」是什麼意思？
3樓：97樂於助人
「木秀於林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之，行高於人,眾必非之」出自三國魏人李康的《運命論》。
《運命論》魏晉：李康
節選：故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。前監不遠，覆車繼軌。
譯文：所以樹木高出樹林，風肯定會把它吹斷；土堆突出河岸，急流肯定會把它沖掉；德行高於眾人，眾人肯定會對他進行誹謗。前車之鑑不遠，後來的車也繼續翻覆在前車翻覆的路上。
秀：特出。堆：土墩。湍：急流之水。行：品行。非：非議。監：通「鑑」，前車之鑑。覆車繼軌：緊跟著又翻車。
凡事都具有兩面性，因此必須辯證客觀地去對待每一件事。既要勇於不斷進取，敢於承擔責任，努力做優秀的人才;同時也要注意把握好分寸，做事不能過於鋒芒畢露，並且團結好各方力量，處理好人際關係，先進帶後進，才能成為一個受人尊敬愛戴的人才，永遠立於社會的不敗之地。
4樓：永夜
木秀於林，風必摧之，mù xiù yú lín，fēng bì cuī zhī 。秀：出眾，突出；摧：
摧殘。高出森林的大樹總是要被大風先吹倒。比喻才能或品行出眾的人，容易受到嫉妒、指責。
出自三國時魏國文學家·李康的《運命論》：「故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。前鑑不遠，覆車繼軌。
」在一片樹林裡要是有哪棵樹長得太高而突出於其它的樹木，大風刮過來必定最容易摧斷這棵突出的樹，告誡人們不要太過在眾人裡出風頭，風頭出多了，必將遭到外部勢力的首先發難。 不過在當今這個崇尚個性的時代，這個原本含貶義的句子也含有了更多積極的意義，如果你是一個有才有德之人，你張揚你的個性，將你的優點發揮到極致，對朋友無害，對社會無害，甚至對國家有利，那麼木秀於林也應值得提倡。中國人有一個缺點，就是太注重類同於大眾，不注意發揚自身的個性之有利的一面。
5樓：程樓主
一顆樹高於整個樹林，大風一定會先吹倒它。
多出岸邊的土堆，激流一定會把它沖走。
一個人的品行高於眾人，別人一定會對他產生非議
6樓：笨笨熊**輔導及課件
這句話原出自三國魏人李康的《運命論》.
李康所作的《運命論》旨在**國家治亂與士人個人出處之間的關係問題.
他強調「木秀於林,風必摧之；堆出於岸,流必湍之；行高於人,眾必非之」,可是志士仁人「蹈之而弗悔」,目的是為了「遂志而成名」
7樓：
此句的原意是：如果一棵樹高過了森林，那麼大風來了必定先吹倒它；如果一堆土超出了河岸，那麼水流來了必定先沖走它；如果一個人的行止超越了眾人，那麼必定會受人非議。這裡的寓意是告誡人們不要太過在眾人裡出風頭，風頭出多了，必將遭到外部勢力的首先發難。
8樓：心悸悄無聲息
跟大家一樣，不要特地的標新立異
木秀於林風必摧之堆高於岸流必湍之是什麼意思
9樓：angela韓雪倩
(1) 這句話的含義是：當一個樹木高於如果一顆樹木高於整個森林，那麼大風來的時候必將摧殘它;如果堆積物高於堤岸水流來的時候必先沖刷它。
(2) 這句話告訴我們不在一個團隊裡不能太標新立異太突出自己，雖然自身很優秀但必須學會適應環境.審時度勢。不可清高自傲、一意孤行、我行我素;應虛懷若谷，團結同事，用自己的行動，帶動大家的能動性和創造性。
這樣，你才能在社會上有一席之地。
(3)另一方面，對自己要常提醒、勤敲打，改正自身存在的問題，但對那些毫無根據的飛短流長，則要明察秋毫，以正視聽。
拓展資料：
出自三國志·魏·李康《運命論》：「故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。前鑑不遠，覆車繼軌。
治和混亂都是時運；貧窮和顯達都是天命，富貴和卑賤都是際遇。因此時運將要昌隆的時候，必然會產生聖明的君主。而聖明的君主必然會擁有忠賢的臣子。
他們之所以能夠相遇，這是不用謀求就能自然地交合在一起的；他們之所以能夠互相親近，這是不用介紹就能自然地親近的。
他們倡導的事情必然會得到應和，謀劃的事情必然得到服從，在道德上與天地萬物混同為一，曲折都合乎符節。得失之禍不能使他們對自己的志向產生疑惑，讒言誣陷不能使他們的交情被離間，然後取得成功。之所以能夠如此，所依靠的難道僅僅是人事嗎？
（不，）那是天上所授與的，那是神靈所告知的，那是時運所成全的。
10樓：梅苑不予
(1) 這句話的含義是：當一個樹木高於如果一顆樹木高於整個森林，那麼大風來的時候必將摧殘它;如果堆積物高於堤岸水流來的時候必先沖刷它。
(2) 這句話告訴我們不在一個團隊裡不能太標新立異太突出自己，雖然自身很優秀但必須學會適應環境.審時度勢。不可清高自傲、一意孤行、我行我素;應虛懷若谷，團結同事，用自己的行動，帶動大家的能動性和創造性。
這樣，你才能在社會上有一席之地。
(3)另一方面，對自己要常提醒、勤敲打，改正自身存在的問題，但對那些毫無根據的飛短流長，則要明察秋毫，以正視聽。
11樓：匿名使用者
大概意思也就是說如果一棵樹長得很高，已經超出了別的樹木很多，那麼狂風來的時候它必定是最先被折斷的那個；同樣的一個土堆要是高出了堤壩很多，那麼湍急的水流來了並定會將他沖走
12樓：善良的
高出森林的大樹總是要被大風先吹倒。比喻才能或品行出眾的人，容易受到嫉妒、指責。出自三國志·魏·李康《運命論》：
「故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。前鑑不遠，覆車繼軌。
處事低調點
13樓：柯玉
木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之：樹木高出樹林，風肯定會把它吹斷；土堆突出河岸，急流肯定會把它沖掉。
註釋：①秀：特出。
②堆：土墩。
③湍：急流之水。
出自《運命論》，是三國時期文學家李康創作的文學作品。
故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。
14樓：匿名使用者
最容易想到的是「槍打出頭鳥」這個意思
，這句話告誡我們做人不專能過分張揚，否則
屬可能招來人們的嫉妒甚至是排擠等。因此得出結論，我如果取得了一定的成績，千萬不可居功自傲。一定要想到我的成功歸功於集體，歸功於幫助過我的所有人，否則就可能因為自己的不當言行在集體中處於孤立的境地。
告誡人們不要高調，要低調。因為出頭的椽子先爛，要會隱藏自己的優點。
再仔細想想，其實還可以發散出多種思路，比如可以說，「木秀於林」要看是哪方面「秀於林」，如果是不遵守規章制度，公然地挑釁黨紀國法，這必然是會受到制度的嚴懲的。如果是在某些方面不拘泥於過去，有創新的勇氣，勇於突破，敢為人先，這樣的勇氣是值得我們學習和讚揚的，對於這樣的「秀木」和「高堆」，我們要用包容、寬大的心態來對待他們，並且暗暗努力，向這樣的「秀木」和「高堆」看齊，使我們整個集體都受到激勵而取得更大的成績。
還可以說，站在時代的風口浪尖的弄潮兒。比起墨守成規的大多數，的確容易受到挫折和打擊。但不能因為容易遭受挫折就怯於嘗試．改革開放沒有現成的路可走。
都是一步一個腳印在學習摸索中前進的，只要是進行了科學合理的論證，就要勇於嘗試。
15樓：保險指甲
指的是在社會生活中,往往能力出眾,成績顯著的人,容易被嫉妒,甚至受到打擊、排斥。
通俗易懂的講就是槍打出頭鳥。
16樓：芳芳
檬在女bai性中是十分受歡迎的，檸du檬中含有極zhi為豐富的營養物質，而且還有顯dao著的美容回
養顏功效。對檸答檬的食用方法來說，單獨吃檸檬太酸，很多人都無法適應，最常見的食用方法就是將檸檬切片泡水喝，這樣不僅會降低它的酸味，還能最大程度的儲存它的營養物質，讓身體吸收
17樓：匿名使用者
劍在於藏，毀在於鋒。
低調做人
18樓：月色流瑩
告誡做人不能太過高調
19樓：田柏濤
如果一棵樹高過了整個森林，那麼，當風雨來到時就先將他摧殘，堆積物高於堤岸，那麼流水就會先將它沖刷。
20樓：匿名使用者
看了一堆答案，沒一個正確的； 這句經典古文的精髓在於那個必字，就是必須的必字。
這個必字揭示的是天之道，天之道，損有餘而補不足。老子道德經揭示的是天道。
這個天道什麼意思，就是位高權重是原罪，家財萬貫更是原罪。劫富濟貧是天之道，仇富，不是壞人，是正常人，富人首先有自然原罪，死有餘辜。
天下不患富而患不均，為什麼會有富人，是因為整個人類構成了社會，而社會的組織結構不合理，故而有了富人。如果組織結構合理，會有窮人餓死，但不會有富人。
如果在人類社會組織結構裡，不在治理上進行人為的抑制富人的政策，那將由社會的自然變革來進行財富重分配，那將是平民造反，打倒土豪劣紳，戰火沖天，血流成河。因為自然規律就是這樣的。
以家庭為個體單位，創造的財富也就數倍於平均財富，不會出現大富翁的。
木秀於林，風必摧之； 超出常人的財富，終歸難逃最終清算。
有誰可以幫我解釋「木秀於林，風必摧之，堆高於岸，流必湍之，行商於眾，人必非之」什麼意思
21樓：匿名使用者
森林中高出的樹木，必然首先受到風的摧殘；岸邊突出的部分，必然首先受到水流的衝擊；品德高尚的人，必然受到眾人的誹謗。
「木秀於林，風比催之；堆高於岸，流比湍之」，是什麼意思？？
22樓：匿名使用者
樹挺拔秀麗於林中，風必然摧殘它，小山高立在河岸上，流水必定沖刷它。全句有事物取得優秀或較高地位的時候，要經受更大的考驗的含義。
23樓：匿名使用者
「木秀於林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之，行高於人,眾必非之」 這句話原出自三國魏人李康的《運命論》。李康所作的《運命論》旨在**國家治亂與士人個人出處之間的關係問題。他強調「木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之」，可是志士仁人「蹈之而弗悔」，目的是為了「遂志而成名」。
這句話意思是木秀於林風必催之，是說獨木比整個樹林高出太多必然首先受到風的襲擊。堆高於岸，流必湍之，意思是比整條岸高出許多的沙土必先受到流水侵蝕。
敬告是人做人要胸懷寬大，清白。
木秀於林，風必摧之行高於人，眾必毀之
木秀於林,風必摧之 堆出於岸,流必湍之，行高於人,眾必非之 這句話原出自三國魏人李康的 運命論 李康所作的 運命論 旨在 國家治亂與士人個人出處之間的關係問題。他強調 木秀於林，風必摧之 堆出於岸，流必湍之 行高於人，眾必非之 可是志士仁人 蹈之而弗悔 目的是為了 遂志而成名 不想這話今天竟成了中國...
木秀於林風必摧之辯論賽，辯論賽問題（木秀於林 風必摧之 木秀於林 風勿摧之）
我說的是我滴親身感受，機器有故障了，別人都沒有修好，我去修好了，風言風語就來了，這樣的是重複多次以後，一旦有了很小的過失，所有的人就會群起而攻之，這是人的素質問題，沒有辦法，他不是提高自己超越別人，而是貶低別人，很遺憾，在中國到處到處都是這樣的風氣。反方可能會說要低調什麼的。辯論賽問題 木秀於林 風...