1樓：wxh寧子
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人版如果不遵守社會文明，小權的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。聽著某些同學口中吐出的髒話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」麼？
我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓「文明與我同行」！
2樓：匿名使用者
一個社會的公copy共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。聽著某些同學口中吐出的髒話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」麼？
我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓「文明與我同行」！
文明禮儀的詩句有那些？ 5
3樓：百度文庫精選
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原發布者:xjhyh123123
文明禮儀有哪些？禮儀是人類為維繫社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規範，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。
重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從物件上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。
在人際交往過程中的行為規範稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在「敬人、自律、適度、真誠」的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：
一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自願、禮貌待人、表裡如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
一、個人禮儀(一)儀表：儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現。一個人的衛生習慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關係。1、衛生：清潔
4樓：匿名使用者
1、《賢者之孝二百四十首·張霸》
宋代·林同
幼也知孝讓，居然合禮儀。
休疑汝尚小，須信我饒為
譯文：幼小的孩子也知道孝順禮讓，談到禮儀滔滔不絕。別懷疑他年齡很小，應該相信他很有教養。
2、《絕句》
宋代·呂希哲
禮儀三百復三千，酬酢天機理必然。
寒即加衣飢即食，孰為末節孰為先。
譯文：學習文明禮儀的人從幾百人變成了幾千人，這是順應上天的安排啊。寒冷了就加衣服，飢餓了就吃飯，孰輕孰重大家自有判斷。
3、《禮記·經解》
商朝·荀子
禮之於正國也，猶衡之於輕重也，繩墨之於曲直也。
譯文：文明禮儀對一個來說，應該放在很重要的位置，就像晒直的繩子不能彎曲一樣。
4、《孟子.離婁下》
春秋·孟子
君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。
譯文：君子把仁儲存在心裡，把禮儲存在心裡。仁人愛人，有禮的人尊敬人。愛人的人，別人就一直愛他；尊敬人的人，別人就一直尊敬他。
5、《禮記.曲禮上》
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
譯文：禮崇尚往來。施人恩惠卻收不到回報，是不合禮的；別人施恩惠於已，卻沒有報答，也不合禮。
5樓：伊蓮夏荼
1、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。——西漢·戴聖《禮記·曲禮上》
譯文：禮崇尚往來。施人恩惠卻收不到回報，是不合禮的；別人施恩惠於已，卻沒有報答，也不合禮。
2、不學禮，無以立。——先秦·孔子《論語·季氏篇第十六》
譯文：不學禮就不懂得怎樣立身。
3、君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。 ——先秦·孟子《孟子.離婁下》
譯文：君子內心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓的人尊敬別人。愛別人的人，別人也經常愛他；尊敬別人的人，別人也經常尊敬他。
4、禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——先秦·荀子《荀子·禮論》
譯文：所謂禮，就是截斷長的接續短的，減少有餘的補充不足的，表達敬與愛的文明，並養成堅持仁義的美德。
5、惡言不出於口，忿言不反於身。——西漢·戴聖《禮記·祭義》
譯文：自己不說對人無禮、中傷的話，別人就不會以忿怒怨恨的話傷及自己。
6樓：陸航雙子
有關「文明禮儀」的古詩有：
1、《經》
唐 李嶠
漢室鴻儒盛，鄒堂大義明。
五千道德闡，三百禮儀成。
青紫方拾芥，**徒滿籝。
誰知懷逸辯，重席冠群英。
譯文：漢代學術之風盛行，朝廷大義當道。五千個人都能闡述道德，三百人都能講好禮儀。
學士們身穿各色衣服，籠子裡裝滿了**，大家也不理睬。誰的學識最淵博呢？大家一起來吟詩作對。
2、《賢者之孝二百四十首·張霸》
宋 林同
幼也知孝讓，居然合禮儀。
休疑汝尚小，須信我饒為
譯文：幼小的孩子也知道孝順禮讓，談到禮儀滔滔不絕。別懷疑他年齡很小，應該相信他很有教養。
3、《絕句》
宋 呂希哲
禮儀三百復三千，酬酢天機理必然。
寒即加衣飢即食，孰為末節孰為先。
譯文：學習文明禮儀的人從幾百人變成了幾千人，這是順應上天的安排啊。寒冷了就加衣服，飢餓了就吃飯，孰輕孰重大家自有判斷。
4、《禮記·經解》
商朝 荀子
禮之於正國也，猶衡之於輕重也，繩墨之於曲直也。
譯文：文明禮儀對一個來說，應該放在很重要的位置，就像晒直的繩子不能彎曲一樣。
5、《絕句》
宋 王大烈
弧矢重懸舊禮儀，郎君又產玉麟兒。
便煩著眼從頭看，的似徐卿二子奇。
譯文：重新拿起弓箭，再溫習一遍舊時的禮儀，郎君又寫下了玉麟兒這樣的佳作。耐心地從頭看完，確實讓人讚歎不已。
擴充套件資料：
中國古代文明禮儀：
中國古代文明禮儀有「五禮」之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為凶禮。民俗界認為文明禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生文明禮儀。實際上文明禮儀可分為政治與生活兩大部類。
政治類文明禮儀包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先聖、尊師鄉飲酒禮、相見禮、軍禮等。生活類文明禮儀的起源，按荀子的說法有「三本」即「天地生之本」，「先祖者類之本」，「君師者治之本」。在文明禮儀中，喪禮的產生最早。
喪禮於死者是安撫其鬼魂，於生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的文明禮儀。
7樓：部落王朝
良好的禮貌是由微小的犧牲組成。——愛默生
不學禮，無以立。——孔子
凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》
在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。——莎士比亞無禮是無知的私生子。——巴特勒
利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。——愛默生人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。 —— 張衡土扶可城牆，積德為厚地。
—— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光入於汙泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— ***
一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基中國禮儀代代傳
孔融讓梨敬父母
黃香暖被教育人
中國禮儀不能忘
爭做禮儀小標兵
8樓：碧蓮盛曹醫生
還是有很多的，具體如下：
李白的「土扶可城牆，積德為厚地。」
李商隱的「歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。」
白居易的「奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。」
蘇軾的「天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。」
另外，也有些古文是描寫文明禮儀的，比如說：
孔子的「不學禮，無以立。」
張衡的「不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。」
劉備的「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。」
9樓：小小的鳥鳥
道德禮儀，非禮不成。
禮出於俗，俗化為禮。
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動
禮者，貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱者也
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文明，是舜中人的品牌！這句響亮的口號，成為市舜水中學1900多名師生共同追求的目標，而且這句口號印在學生校服上，時時在警示學生 要勤奮學習，文明待人。作為省文明單位，舜水中學從1994年建校起，就以 建現代化學校 創省文明單位 為發展方向，全面構築具有舜中特色的辦學模式。2001年11月，舜水中學被...