佛的箴言是什麼,佛教的八字箴言是什麼意思?

時間 2021-09-05 00:05:59

1樓:匿名使用者

我問佛:為何不給所有女子羞花閉月的容顏? 佛曰:

那只是曇花的一現,用來矇蔽世俗的眼。 沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心 ,我把它賜給每一個女子, 別讓仁愛的心蒙上了灰 我問佛:世間為何有那麼多遺憾?

佛曰:這是一個婆娑世界,婆娑既遺憾, 沒有遺憾, 給你再多幸福也體會不到快 我問佛:如何讓人們的心不再感到孤單?

佛曰:每一顆心生來就是孤單而殘缺的, 多數人帶著這種殘缺度過一生 只因能與使它圓滿的另一半相遇時, 不是疏忽錯過就是已失去了擁有它的資格。 我問佛:

如果遇到了真誠的朋友卻又怕不能把握該怎麼辦? 佛曰:留人間多少愛,迎浮世千重變 和真誠的朋友做快樂的事, 別問是劫是緣 我問佛:

如何才能如你般睿智? 佛曰:佛是過來人,人是未來佛 我也曾如你般天真

2樓:匿名使用者

看看佛教的經典如何-----佛言:辭親出家,識心達本,解無為法,名曰沙門。常行二百五十戒,進止清淨,為四真道行,成阿羅漢。

阿羅漢者,能飛行變化,曠劫壽命,住動天地。次為阿那含。阿那含者,壽終靈神上十九天。

證阿羅漢。次為斯陀含。斯陀含者,一上一還,即得阿羅漢。

次為須陀洹。須陀洹者,七死七生,便證阿羅漢。愛慾斷者,如四肢斷,不復用之。

佛言:出家沙門者,斷欲去愛,識自心源,達佛深理,悟無為法。內無所得,外無所求。

心不繫道,亦不結業。無念無作,非修非證。不歷諸位,而自崇最。

名之為道。 佛言:剃除鬚髮而為沙門,受道法者,去世資財,乞求取足。

日中一食,樹下一宿,慎勿再矣!使人愚蔽者,愛與欲也。 佛言:

眾生以十事為善,亦以十事為惡。何等為十?身

三、口四、意三。身三者,殺盜淫。口四者,兩舌、惡口、妄言、綺語。

意三者,嫉恚痴。如是十事,不順聖道,名十惡行。是惡若止,名十善行耳。

佛言:人有眾過,而不自悔、頓息其心,罪來赴身;如水歸海,漸成深廣。若人有過,自解知非,改惡行善,罪自消滅;如病得汗,漸有痊損耳。

佛言:惡人聞善,故來擾亂者,汝自禁息,當無嗔責,彼來惡者而自惡之。 佛言:

有人聞吾守道,行大仁慈,故致罵佛。佛默不對。罵止,問曰:

子以禮從人,其人不納,禮歸子乎?對曰:歸矣!

佛言:今子罵我,我今不納,子自持禍歸子身矣!猶響應聲,影之隨形,終無免離,慎勿為惡。

佛言:惡人害賢者,猶仰天而唾,唾不至天,還從已墮;逆風揚塵,塵不至彼,還坌己身。賢不可悔,禍必滅己。

佛言:博聞愛道,道必難會;守志奉道,其道甚大。 佛言:

睹人施道,助之歡喜,得福甚大。沙門問曰:此福盡乎?

佛言:譬如一炬之火,數千百人各以炬來分取,熟食除冥,此炬如故;福亦如之。 佛言:

飯惡人百,不如飯一善人;飯善人千,不如飯一持五戒者;飯五戒者萬,不如飯一須陀洹;飯百萬須陀洹,不如飯一斯陀含;飯千萬斯陀含,不如飯一阿那含;飯一億阿那含,不如飯一阿羅漢;飯十億阿羅漢,不如飯一辟支佛;飯百億辟支佛,不如飯一三世諸佛;飯千億三世諸佛,不如飯一無念無住無修無證之者。 佛言:人有二十難。

貧窮佈施難,豪貴學道難,棄命必死難,得睹佛經難,生值佛世難,忍色忍欲難,見好不求難,被辱不嗔難,有勢不臨難,觸事無心難,廣學博究難,除滅我慢難,不輕未學難,心行平等難,不說是非難,會善知識難,見性學道難,隨化度人難,睹境不動難,善解方便難。 沙門問佛:以何因緣,得知宿命,會其至道?

佛言:淨心守志,可會至道。譬如磨鏡,垢去明存;斷欲無求,當得宿命。

沙門問佛:何者為善?何者最大?

佛言:行道守真者善,志與道合者大。 沙門問佛:

何者多力?何者最明?佛言:

忍辱多力,不懷惡故,兼加安健。忍者無惡,必為人尊。心垢滅盡,淨無瑕穢,是為最明。

未有天地,逮於今日;十方所有,無有不見,無有不知,無有不聞,得一切智,可謂明矣! 佛言:人懷愛慾,不見道者,譬如澄水,致手攪之,眾人共臨,無有睹其影者。

人以愛慾交錯,心中濁興,故不見道。汝等沙門,當舍愛慾。愛慾垢盡,道可見矣!

佛言:夫見道者,譬如持炬,入冥室中,其冥即滅,而明獨存;學道見諦,無明即滅,而明常存矣! 佛言:

吾法念無念念、行無行行、言無言言、修無修修,會者近爾,迷者遠乎!言語道斷,非物所拘,差之毫釐,失之須臾。 佛言:

觀天地,念非常。觀世界,念非常。觀靈覺,即菩提。

如是知識,得道疾矣! 佛言:當念身中四大,各有自名,都無我者。

我既都無,其如幻耳! 佛言:人隨情慾,求於聲名;聲名顯著,身已故矣!

貪世常名而不學道,枉功勞形。譬如燒香,雖人聞香,香之燼矣!危身之火,而在其後。

佛言:財色於人,人之不捨。譬如刀刃有蜜,不足一餐之美;小兒舐之,則有割舌之患。

佛言:人繫於妻子舍宅,甚於牢獄。牢獄有散釋之期,妻子無遠離之念。

情愛於色,豈憚驅馳!雖有虎口之患,心存甘伏,投泥自溺,故曰凡夫。透得此門,出塵羅漢。

佛言:愛慾莫甚於色。色之為欲,其大無外,賴有一矣。

若使二同,普天之人,無能為道者矣。 佛言:愛慾於人,猶如執炬逆風而行,必有燒手之患。

天神獻玉女於佛,欲壞佛意。佛言:革囊眾穢,爾來何為?

去!吾不用。天神愈敬,因問道意。

佛為解說,即得須陀洹果。 佛言:夫為道者,猶木在水,尋流而行。

不觸兩岸,不為人取,不為鬼神所遮,不為洄流所住,亦不腐敗,吾保此木決定入海。學道之人,不為情慾所惑,不為眾邪所嬈,精進無為,吾保此人必得道矣。 佛言:

甚勿信汝意,汝意不可信。慎勿與色會,色會即禍生。得阿羅漢已,乃可信汝意。

佛言:慎勿視女色,亦莫共言語。若與語者,正心思念:

我為沙門,處於濁世,當如蓮華,不為泥汙。想其老者為母,長者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脫心,息滅惡念。

佛言:夫為道者,如被幹草,火來須避。道人見欲,必當遠之。

佛言:有人患淫不止,欲自斷陰。佛謂之曰:

若斷其陰,不如斷心。心如功曹,功曹若止,從者都息。邪心不止,斷陰何益?

佛為說偈:欲生於汝意,意以思想生,二心各寂靜,非色亦非行。佛言:

此偈是迦葉佛說。 佛言:人從愛慾生憂,從憂生怖。

若離於愛,何憂何怖? 佛言:夫為道者,譬如一人與萬人戰。

掛鎧出門,意或怯弱,或半路而退,或格鬥而死,或得勝而還。沙門學道,應當堅持其心,精進勇銳,不畏前境,破滅眾魔,而得道果。 沙門夜誦迦葉佛遺教經,其聲悲緊,思悔欲退。

佛問之曰:汝昔在家,曾為何業?對曰:

愛彈琴。佛言:弦緩如何?

對曰:不鳴矣!弦急如何?

對曰:聲絕矣!急緩得中如何?

對曰:諸音普矣!佛言:

沙門學道亦然,心若調適,道可得矣。於道若暴,暴即身疲。其身若疲,意即生惱。

意若生惱,行即退矣。其行既退,罪必加矣。但清淨安樂,道不失矣。

佛言:如人鍛鐵,去滓成器,器即精好。學道之人,去心垢染,行即清淨矣。

佛言:人離惡道,得為人難。既得為人,去女即男難。

既得為男,六根完具難。六根既具,生中國難。既生中國,值佛世難。

既值佛世,遇道者難。既得遇道,興信心難。既興信心,發菩提心難。

既發菩提心,無修無證難。 佛言:佛子離吾數千裡,憶念吾戒,必得道果。

在吾左右,雖常見吾,不順吾戒,終不得道。 佛問沙門:人命在幾間?

對曰:數日間。佛言:

子未知道。復問一沙門:人命在幾間?

對曰:飯食間。佛言:

子未知道。復問一沙門:人命在幾間?

對曰:呼吸間。佛言:

善哉,子知道矣! 佛言:學佛道者,佛所言說,皆應信順。

譬如食蜜,中邊皆甜;吾經亦爾。 佛言:沙門行道,無如磨牛;身雖行道,心道不行。

心道若行,何用行道。 佛言:夫為道者,如牛負重。

行深泥中,疲極不敢左右顧視;出離淤泥,乃可蘇息。沙門當觀情慾,甚於淤泥。直心念道,可免苦矣。

佛言:吾視王侯之位,如過隙塵。視金玉之寶,如瓦礫。

視籸素之服,如敝帕。視大千界,如一訶子。視阿耨池水,如塗足油。

視方便門,如化寶聚。視無上乘,如夢金帕。視佛道,如眼前華。

視禪定,如須彌柱。視涅槃,如晝夕寤。視倒正,如六龍舞。

視平等,如一真地。視興化,如四時木。

3樓:匿名使用者

佛曰:前世五百次的回眸,才換來今世的擦肩而過

4樓:恩次方商業運營

什麼叫雞湯?什麼是箴言?趙旭州

佛教的八字箴言是什麼意思?

5樓:匿名使用者

漢字音譯為【唵(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)咪(mei)吽(hong...祈願成就的意思,即必須依賴佛的力量,才能得到「正覺」,成就一切,普渡人生,最後達到成佛的願望。

佛教的八字真言是什麼

6樓:孤木笑

佛教的八字真言稱三身佛心咒中的報身佛心咒,漢語注音「嗡 嘛 智 牟 耶 薩 列 德」。

八字真言光明法的起源是因一切眾生。辛饒彌沃如來佛祖在南瞻部的中心,岡底斯神山的附近,象雄聖地。

辛饒彌沃如來佛祖禪定時看到未來五濁惡世的生靈,短命多病、煩惱纏身、福緣淺薄,壓力山大,慾望不斷,沒有時間精力去學佛法和坐禪觀心,更沒有機會脫離輪迴之苦。為了眾生,辛饒彌沃如來佛祖親口傳授八字真言光明法。

7樓:愣愣鼠

有很多具體要哪個?

報身佛心咒:嗡嘛吱咪葉嗄嘞嘟

《文殊八字咒》 簡易漢字音譯:唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫

8樓:果林木木

文殊菩薩八字最勝威德心咒:

八字真言、大無畏真言:

唵阿尾囉吽佉左洛

9樓:匿名使用者

《文殊八字咒》解讀與解析  簡易羅馬拼音:om a vi ra hum ka ca rah  傳統漢字音譯:唵 阿 尾 囉 吽引 佉 左   簡易漢字音譯:

唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫

10樓:手機使用者

簡易羅馬拼音:om a vi ra hum ka ca rah

傳統漢字音譯:唵 阿 尾 囉 吽引 佉 左 

簡易漢字音譯:唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫

11樓:白白滴白豆腐

漢字音譯是:唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫

12樓:卡求索

息災除難的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解說:此尊身金色放光明,乘坐獅子,右手持劍,左手執青蓮花,花頂立五股杵。頭頂上有八髻,表示胎藏的八葉或八佛頂。

此八字咒的名稱由來,在《密教大辭典》中說:文殊菩薩乘獅子住於息災三昧時,依其「真言字數」而稱為「八字文殊」。又依「頂髻數」而名為「八髻文殊」。

經典出處

1184大聖妙吉祥菩薩祕密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法

此咒在《大正藏》中,至少可見於如下五處經典:

(1)《大日如來劍印》

(2)《大聖妙吉祥菩薩祕密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法》

(3)《文殊師利法寶藏陀羅尼經》

(4)《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》

(5)《宿曜儀軌》

持誦功德

(1)可除七種災難,日月薄蝕,五星違失常度,兵賊競起,水旱不時,風雨失度,五穀不豐。

(2)能利益憐愍一切有情諸眾生,斷三惡道,作一切安穩法,如佛現在處世無異。

(3)斷三界生死;若有憶念,一切所願皆得圓滿。

(4)除病、除一切諸毒、和怨家、得無畏、脫兵伏難等功德。

為保平安及對消業除障、治病求富貴,用〈八字最勝大威德心真言〉;而大威德明王即是文殊菩薩的忿怒身。此〈八字最勝大威德心真言〉的名稱,出自上述第三經。另有〈八字大威德心真言〉之名,則出自上述第二經。

上述第二經中又說:「此陀羅尼若男子女人不能辦作承事供養法者,在家迫迮作種種家業,但能憶持不忘,依時念誦,隨分不闕供養少多,亦得成就。」此咒在任何情況下都可持,忙碌的人更適合持此咒。

《文殊八字咒》解讀與解析

簡易羅馬拼音:om a vi ra hum ka ca rah

傳統漢字音譯:唵 阿 尾 囉 吽引 佉 左 

簡易漢字音譯:唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫

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