1樓：匿名使用者
我問佛:為何不給所有女子羞花閉月的容顏? 佛曰:
那只是曇花的一現,用來矇蔽世俗的眼。 沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心 ，我把它賜給每一個女子, 別讓仁愛的心蒙上了灰 我問佛:世間為何有那麼多遺憾?
佛曰:這是一個婆娑世界,婆娑既遺憾， 沒有遺憾, 給你再多幸福也體會不到快 我問佛:如何讓人們的心不再感到孤單?
佛曰:每一顆心生來就是孤單而殘缺的, 多數人帶著這種殘缺度過一生 只因能與使它圓滿的另一半相遇時, 不是疏忽錯過就是已失去了擁有它的資格。 我問佛:
如果遇到了真誠的朋友卻又怕不能把握該怎麼辦? 佛曰:留人間多少愛,迎浮世千重變 和真誠的朋友做快樂的事, 別問是劫是緣 我問佛:
如何才能如你般睿智? 佛曰:佛是過來人,人是未來佛 我也曾如你般天真
2樓：匿名使用者
看看佛教的經典如何-----佛言：辭親出家，識心達本，解無為法，名曰沙門。常行二百五十戒，進止清淨，為四真道行，成阿羅漢。
阿羅漢者，能飛行變化，曠劫壽命，住動天地。次為阿那含。阿那含者，壽終靈神上十九天。
證阿羅漢。次為斯陀含。斯陀含者，一上一還，即得阿羅漢。
次為須陀洹。須陀洹者，七死七生，便證阿羅漢。愛慾斷者，如四肢斷，不復用之。
佛言：出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達佛深理，悟無為法。內無所得，外無所求。
心不繫道，亦不結業。無念無作，非修非證。不歷諸位，而自崇最。
名之為道。 佛言：剃除鬚髮而為沙門，受道法者，去世資財，乞求取足。
日中一食，樹下一宿，慎勿再矣！使人愚蔽者，愛與欲也。 佛言：
眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身
三、口四、意三。身三者，殺盜淫。口四者，兩舌、惡口、妄言、綺語。
意三者，嫉恚痴。如是十事，不順聖道，名十惡行。是惡若止，名十善行耳。
佛言：人有眾過，而不自悔、頓息其心，罪來赴身；如水歸海，漸成深廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅；如病得汗，漸有痊損耳。
佛言：惡人聞善，故來擾亂者，汝自禁息，當無嗔責，彼來惡者而自惡之。 佛言：
有人聞吾守道，行大仁慈，故致罵佛。佛默不對。罵止，問曰：
子以禮從人，其人不納，禮歸子乎？對曰：歸矣！
佛言：今子罵我，我今不納，子自持禍歸子身矣！猶響應聲，影之隨形，終無免離，慎勿為惡。
佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從已墮；逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可悔，禍必滅己。
佛言：博聞愛道，道必難會；守志奉道，其道甚大。 佛言：
睹人施道，助之歡喜，得福甚大。沙門問曰：此福盡乎？
佛言：譬如一炬之火，數千百人各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故；福亦如之。 佛言：
飯惡人百，不如飯一善人；飯善人千，不如飯一持五戒者；飯五戒者萬，不如飯一須陀洹；飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含；飯千萬斯陀含，不如飯一阿那含；飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢；飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛；飯百億辟支佛，不如飯一三世諸佛；飯千億三世諸佛，不如飯一無念無住無修無證之者。 佛言：人有二十難。
貧窮佈施難，豪貴學道難，棄命必死難，得睹佛經難，生值佛世難，忍色忍欲難，見好不求難，被辱不嗔難，有勢不臨難，觸事無心難，廣學博究難，除滅我慢難，不輕未學難，心行平等難，不說是非難，會善知識難，見性學道難，隨化度人難，睹境不動難，善解方便難。 沙門問佛：以何因緣，得知宿命，會其至道？
佛言：淨心守志，可會至道。譬如磨鏡，垢去明存；斷欲無求，當得宿命。
沙門問佛：何者為善？何者最大？
佛言：行道守真者善，志與道合者大。 沙門問佛：
何者多力？何者最明？佛言：
忍辱多力，不懷惡故，兼加安健。忍者無惡，必為人尊。心垢滅盡，淨無瑕穢，是為最明。
未有天地，逮於今日；十方所有，無有不見，無有不知，無有不聞，得一切智，可謂明矣！ 佛言：人懷愛慾，不見道者，譬如澄水，致手攪之，眾人共臨，無有睹其影者。
人以愛慾交錯，心中濁興，故不見道。汝等沙門，當舍愛慾。愛慾垢盡，道可見矣！
佛言：夫見道者，譬如持炬，入冥室中，其冥即滅，而明獨存；學道見諦，無明即滅，而明常存矣！ 佛言：
吾法念無念念、行無行行、言無言言、修無修修，會者近爾，迷者遠乎！言語道斷，非物所拘，差之毫釐，失之須臾。 佛言：
觀天地，念非常。觀世界，念非常。觀靈覺，即菩提。
如是知識，得道疾矣！ 佛言：當念身中四大，各有自名，都無我者。
我既都無，其如幻耳！ 佛言：人隨情慾，求於聲名；聲名顯著，身已故矣！
貪世常名而不學道，枉功勞形。譬如燒香，雖人聞香，香之燼矣！危身之火，而在其後。
佛言：財色於人，人之不捨。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美；小兒舐之，則有割舌之患。
佛言：人繫於妻子舍宅，甚於牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。
情愛於色，豈憚驅馳！雖有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
佛言：愛慾莫甚於色。色之為欲，其大無外，賴有一矣。
若使二同，普天之人，無能為道者矣。 佛言：愛慾於人，猶如執炬逆風而行，必有燒手之患。
天神獻玉女於佛，欲壞佛意。佛言：革囊眾穢，爾來何為？
去！吾不用。天神愈敬，因問道意。
佛為解說，即得須陀洹果。 佛言：夫為道者，猶木在水，尋流而行。
不觸兩岸，不為人取，不為鬼神所遮，不為洄流所住，亦不腐敗，吾保此木決定入海。學道之人，不為情慾所惑，不為眾邪所嬈，精進無為，吾保此人必得道矣。 佛言：
甚勿信汝意，汝意不可信。慎勿與色會，色會即禍生。得阿羅漢已，乃可信汝意。
佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：
我為沙門，處於濁世，當如蓮華，不為泥汙。想其老者為母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
佛言：夫為道者，如被幹草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：
若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？
佛為說偈：欲生於汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：
此偈是迦葉佛說。 佛言：人從愛慾生憂，從憂生怖。
若離於愛，何憂何怖？ 佛言：夫為道者，譬如一人與萬人戰。
掛鎧出門，意或怯弱，或半路而退，或格鬥而死，或得勝而還。沙門學道，應當堅持其心，精進勇銳，不畏前境，破滅眾魔，而得道果。 沙門夜誦迦葉佛遺教經，其聲悲緊，思悔欲退。
佛問之曰：汝昔在家，曾為何業？對曰：
愛彈琴。佛言：弦緩如何？
對曰：不鳴矣！弦急如何？
對曰：聲絕矣！急緩得中如何？
對曰：諸音普矣！佛言：
沙門學道亦然，心若調適，道可得矣。於道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生惱。
意若生惱，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清淨安樂，道不失矣。
佛言：如人鍛鐵，去滓成器，器即精好。學道之人，去心垢染，行即清淨矣。
佛言：人離惡道，得為人難。既得為人，去女即男難。
既得為男，六根完具難。六根既具，生中國難。既生中國，值佛世難。
既值佛世，遇道者難。既得遇道，興信心難。既興信心，發菩提心難。
既發菩提心，無修無證難。 佛言：佛子離吾數千裡，憶念吾戒，必得道果。
在吾左右，雖常見吾，不順吾戒，終不得道。 佛問沙門：人命在幾間？
對曰：數日間。佛言：
子未知道。復問一沙門：人命在幾間？
對曰：飯食間。佛言：
子未知道。復問一沙門：人命在幾間？
對曰：呼吸間。佛言：
善哉，子知道矣！ 佛言：學佛道者，佛所言說，皆應信順。
譬如食蜜，中邊皆甜；吾經亦爾。 佛言：沙門行道，無如磨牛；身雖行道，心道不行。
心道若行，何用行道。 佛言：夫為道者，如牛負重。
行深泥中，疲極不敢左右顧視；出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情慾，甚於淤泥。直心念道，可免苦矣。
佛言：吾視王侯之位，如過隙塵。視金玉之寶，如瓦礫。
視籸素之服，如敝帕。視大千界，如一訶子。視阿耨池水，如塗足油。
視方便門，如化寶聚。視無上乘，如夢金帕。視佛道，如眼前華。
視禪定，如須彌柱。視涅槃，如晝夕寤。視倒正，如六龍舞。
視平等，如一真地。視興化，如四時木。
3樓：匿名使用者
佛曰:前世五百次的回眸,才換來今世的擦肩而過
4樓：恩次方商業運營
什麼叫雞湯？什麼是箴言？趙旭州
佛教的八字箴言是什麼意思？
5樓：匿名使用者
漢字音譯為【唵(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)咪(mei)吽(hong...祈願成就的意思,即必須依賴佛的力量,才能得到「正覺」,成就一切,普渡人生,最後達到成佛的願望。
佛教的八字真言是什麼
6樓：孤木笑
佛教的八字真言稱三身佛心咒中的報身佛心咒，漢語注音「嗡 嘛 智 牟 耶 薩 列 德」。
八字真言光明法的起源是因一切眾生。辛饒彌沃如來佛祖在南瞻部的中心，岡底斯神山的附近，象雄聖地。
辛饒彌沃如來佛祖禪定時看到未來五濁惡世的生靈，短命多病、煩惱纏身、福緣淺薄，壓力山大，慾望不斷，沒有時間精力去學佛法和坐禪觀心，更沒有機會脫離輪迴之苦。為了眾生，辛饒彌沃如來佛祖親口傳授八字真言光明法。
7樓：愣愣鼠
有很多具體要哪個？
報身佛心咒:嗡嘛吱咪葉嗄嘞嘟
《文殊八字咒》 簡易漢字音譯：唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫
8樓：果林木木
文殊菩薩八字最勝威德心咒:
八字真言、大無畏真言:
唵阿尾囉吽佉左洛
9樓：匿名使用者
《文殊八字咒》解讀與解析 簡易羅馬拼音：om a vi ra hum ka ca rah 傳統漢字音譯：唵 阿 尾 囉 吽引 佉 左 簡易漢字音譯：
唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫
10樓：手機使用者
簡易羅馬拼音：om a vi ra hum ka ca rah
傳統漢字音譯：唵 阿 尾 囉 吽引 佉 左
簡易漢字音譯：唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫
11樓：白白滴白豆腐
漢字音譯是：唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫
12樓：卡求索
息災除難的文殊八字咒，依《真言事典》第69咒的解說：此尊身金色放光明，乘坐獅子，右手持劍，左手執青蓮花，花頂立五股杵。頭頂上有八髻，表示胎藏的八葉或八佛頂。
此八字咒的名稱由來，在《密教大辭典》中說：文殊菩薩乘獅子住於息災三昧時，依其「真言字數」而稱為「八字文殊」。又依「頂髻數」而名為「八髻文殊」。
經典出處
1184大聖妙吉祥菩薩祕密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法
此咒在《大正藏》中，至少可見於如下五處經典：
（1）《大日如來劍印》
（2）《大聖妙吉祥菩薩祕密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法》
（3）《文殊師利法寶藏陀羅尼經》
（4）《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》
（5）《宿曜儀軌》
持誦功德
（1）可除七種災難，日月薄蝕，五星違失常度，兵賊競起，水旱不時，風雨失度，五穀不豐。
（2）能利益憐愍一切有情諸眾生，斷三惡道，作一切安穩法，如佛現在處世無異。
（3）斷三界生死；若有憶念，一切所願皆得圓滿。
（4）除病、除一切諸毒、和怨家、得無畏、脫兵伏難等功德。
為保平安及對消業除障、治病求富貴，用〈八字最勝大威德心真言〉；而大威德明王即是文殊菩薩的忿怒身。此〈八字最勝大威德心真言〉的名稱，出自上述第三經。另有〈八字大威德心真言〉之名，則出自上述第二經。
上述第二經中又說：「此陀羅尼若男子女人不能辦作承事供養法者，在家迫迮作種種家業，但能憶持不忘，依時念誦，隨分不闕供養少多，亦得成就。」此咒在任何情況下都可持，忙碌的人更適合持此咒。
《文殊八字咒》解讀與解析
簡易羅馬拼音：om a vi ra hum ka ca rah
傳統漢字音譯：唵 阿 尾 囉 吽引 佉 左
簡易漢字音譯：唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫
藏語中的箴言是什麼意思，藏語中的「六字箴言」是什麼意思？
林喳喳 在眾多經類中，藏胞們念得最多的是常念常新的著名的六字真言 唵 嘛 呢 叭 咪 吽。藏傳佛教把這六字看作經典的根源，主張信徒要迴圈往復吟誦，才能廣積功德，功德圓滿，方得解脫。六字真言為藏傳佛教名詞，據說是佛教祕密蓮花部之 根本真言 它包含佛部心 寶部心 蓮花部心及金剛部心等內容。唵 表示佛部心...
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