1樓：月月孤獨
我剛參加完首先提出我方觀點：自律重於他律。一個人首先是以自我為中心的，然後才是融入社會的。
所以，人應該具有自主性。其實，人的素質並不是要到緊急關頭才表現出來，而是無時不在的。這樣的話，自律就顯得尤為重要了。
總想讓別人作用於你的意識，來約束你，萬一在只有自己的危險時刻，你將做出什麼選擇？ 社會上的不少犯罪青年，自甘墮落，毫無追求。儘管有家長的管制，法律的管制，國家的管制，但他們屢次犯罪不悔改，這都是由於他們自身沒有嚴格的律己精神決定的。
再講一個我們身邊的例子吧。現在，我們面臨著六科會考，成功與否不取決於考試製度的壓力，家長的壓力，老師的壓力，而是取決於你的自身壓力，對學習的正確態度，和自我的約束能力。學會自我管理，找出適合自己的學習方法，主動的去探索，你怎能不成功呢？
假如天天連作業都不完成，而依賴於教師與家長的監督，學習中沒有嚴格的律己精神，那失敗將屬於你。 一個人，如果他活著，每天都在依*著別人對他的管理，那他的思想是不健康的。有人說：
「如果全民的素質都提高了，那個別人想不提高都難。」你們不覺得這句話說的很缺乏理智嗎？這句話只適合於個別人想想，假設中國十多億人都這樣想：
等大家素質都提高了，我再做也不遲。那領路的人又是誰呢？誰又有這樣大的本事，憑一己之力，調動起整個全民去提高個人素質，那他真神了！
所以說：「無論做任何事情，都要自我嚴格要求自己。」只有提高了自身的素質，才能適應社會的發展。
因此，我方認為：自律重於他律。第一：
自律是通過自我約束，自我調整，把言行控制在制度，法規，道德允許的範圍內。在文明習慣養成的過程中，雖然他律作為外因起到了輔助作用，然而，自律作為內因不斷自我約束則更為重要。外因通過內因內因起作用內因是事物發展變化的根本，因而自律的地位無可厚非。
很難想象一個不懂得自律而依賴他律的人將怎樣步入社會，要知道沒有人會因為他律而當上將軍，但絕對要相信，最好的將軍是最自覺最自律的人。不要把他律看做萬能的上帝，世上沒有救世主，中學色懷念感要養成文明習慣關鍵還是在自律。 第二：
文明行為不等於文明習慣。 他律可以促使文明行為的發生，但在文明行為轉變為文明習慣的過程中，自律是第一位的。眾所周知，習慣可以稱為行為，但行為決不能等同與習慣。
您不能說一次兩次的文明行為就是一個文明習慣吧？！顯然是不和邏輯的。而既然是文明習慣，他就是理所應當的室，有沒有他律都是次要的。
第三：他律必須內化成自律之後，才能使文明行為變成文明習慣。他律可能會導致文明行為的發生，但若我們本身不接受這種規範，是不可能形成一個習慣的，以為我們會想方設法逃脫這個規範的限制。
只有我們自身接受了他律，把他律內化成自律，才能真正起到作用，否則那些法律，規範，不過只一紙空文！ 因此，只有充分調動我們的主觀能動性，靠自我約束，才能更順利的養成一個文明習慣。***同志講，在思想上、言行上嚴格約束自己，最好連小節也注意到。
我們提高道德修養，格守自律，也應從小處入手，從點滴做起，對細節思想不放鬆，細小事情不放過，以求防微杜漸。因為現實生活中的經驗告訴我們，蘋果是從真孔般的小黑點開始潰爛的；鐵鍋是從一斑鏽蝕開始穿洞的；一個人的失足，往往是在「小惡」上不慎而逐漸釀成的。因此，我們需要記住「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」這句名言。
不要等發展大了再使別人採取他律。自律是一個不斷提高自己素質修養的一種自我約束力。在很多情況下，他律不可能處處約束人的行為。
而我們更需要自律。在大街上撿到錢包，是應該放入自己的兜裡還是交給警察？在商店被多找了零錢，是假裝不知道還是還回去？
這些現象反映出：他律和自律哪個更重要。試想，法律規定著人們行為的限度。
他制約著你，監督著你，使你不做出犯罪的行為。但如果人缺乏自律能力，他律只能是一紙空文。衡量人品質是在無人知道的情況下，他將做出什麼選擇，這是自律的表現，這比別人評價我們更有效。
因此，我們一定要堅持自律，使我們自身素質不斷提高。
2樓：
三萬裡河東入海,五千仞嶽上摩天.
辯論賽題：誠信主要靠自律還是他律。我是正方，支援靠自律。
3樓：司徒小婉
辯論賽一般先從題目出發思考
題目中有兩個字很重要 那就是「主要」
所以你的觀點之中一定要有：我方不否認誠信也需要他律但是其主要還是靠自律
辯論不但要有我方的觀點和事例
有時間你也可以考慮一下對方會有哪些觀點，他們會講哪些事例有時候你也可以從對方的觀點中找到破綻以及完善自己的觀點另外 你可以從誠信的含義出發 誠實守信 這些都是來自於自身的內在的
自己的東西還要別人來教來管嘛？
而且他律是一時的不會是長久的，主要還是要靠自己 人家不會一直在你屁股後面教你誠信誠信 而誠信需要的就是長久 短暫的誠信是虛假
我還沒有上網查過這個辯題 我都是看了題目想到的目前只想到這些 僅供參考
4樓：小小妖姬
在學習過程中 自己的主觀能動性是佔據主要地位的 任何事情都需要自律完成 只是在過程中 會有一些他律來幫扶自己 但是自律起著決定性的作用
安全生產靠自律還是他律辯論賽
5樓：匿名使用者
無論來什麼企業最終靠的還是自律，但
源是在整個過程中，或者說企業安全生產體系完全形成之中，他律是一直貫穿的。環境太複雜，安全生產不是靠的一個人，是很多人合作進行的。每個人的觀念不同，要達到安全生產，他律還是必須要有的。
一點點建議參考一下
6樓：匿名使用者
有自律還要有完善的監管機制，是自律和他律相結合
辯論賽，正方是大學校園秩序的維持，主要靠自律，反方是不靠自律看規矩。我們是正方，大神求辯論稿子和多 100
7樓：匿名使用者
我方認為大學校園秩序的維持主要靠自律。自律就是遵循法度，自家約束。他律是指接受他人約束，檢查和監督。
在古代，孔子就說過：吾日三省吾身。他的時刻反省正體現了我們偉大先哲的自律意識。
回到當代，走進大學的我們只有具備明辨是非的能力，才能在大學看似寬鬆但並不輕鬆的學習生活中提升自己。自律和他律都是維持校園秩序的重要因素，而我們今天要討論的，是誰佔主要地位，下面我具體陳述一下我方觀點。
在大學校園秩序的維持中，如果說他律是外因，那麼自律就是內因，外因通過內因起作用。法律在日益完善，而**腐敗仍然存在，偷盜搶劫在某些地區中屢禁不止。由此可見，缺少內因，外因無法起作用，沒有自律，他律只能是廢紙一張。
馬加爵相信大家都還沒有忘記，他的學校乃至他周圍的環境都存在著他律，正是在這種情況下他依然範下了不可饒恕的錯誤，直至引起整個社會的廣泛討論與反思，我們只能非常遺憾的說她得自律意識不強，不能用一個健康的心態去約束自己。他律對他約束範圍內的每一個人都是相同的，這決定了他律的侷限性。在這種情況下，沒有足夠的自律意識，就有可能產生極其嚴重的後果。
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大學是一個舞臺，是一個海闊憑魚躍，天高任鳥飛的世界。在這方舞臺上，沒有太多硬性的規定，所有事情都要靠我們自己去定奪。這種高度自律的生活需要我們過去接受的他律來輔助，也就是說，他律的最終目的就是幫助我們更好的自律。
校園秩序是一種公共秩序，公共秩序需要人們自覺遵守，他律在此只起到一個輔助作用，自律才是貫穿大學生活的最主要因素。
對方辯友，同學們，當你足夠自律時，面對井然有序的大學生活，你會欣喜的體會到輕輕的腳步漸關愛的默契，美麗的**前堅持的快樂，辛勤的耕耘後收穫的喜悅。你會驚歎，大學的生活真精彩，人生旅途別有洞天。謝謝大家。
光明中學舉行辯論賽，正方的觀點是「養成良好風氣主要靠自律（他人約束）」；反方的觀點是「養成良好風氣 10
8樓：楊毅軒
1孫悟空是頑固不化 帶上緊箍咒
那是因為對於他 自律難以保證
所以只能藉助他律 最後為什麼摘下來了？
因為他能達到自律的境界
可見 他律 是手段
最終的目的還是讓人們達到 自律
可見養成良好風。。。。
2反問法
孫悟空大鬧天宮
連玉皇大帝都要懼怕他三分
這只是特例啊
難道小學課堂一個小同學上課淘氣
老師就要給他頭上戴個鐵圈嗎
對方辨友舉出一個特例來論證
簡直是蚍蜉撼大樹啊
難以讓在場觀眾信服啊
希望能幫到你
9樓：匿名使用者
去掉緊箍咒就成為鬥戰勝佛了, 自律能達到更高境界.
10樓：
比如說唐僧,他出身並不好,但卻有很高的修養,這顯然是因自律而養成的良好風氣。
11樓：限量純真樂
（1）那麼唐僧為什麼不戴呢？
（2）孫悟空是猴不是人，作為動物當然主要靠他律，這不是我們討論的話題。
（3）我們強調主要靠自律，並沒有完全排除他律。
12樓：匿名使用者
那是被他律了，那個不是主要靠他律了，而且怎麼沒人去弄唐僧啊，因為他自律啊
13樓：tang子傑
那唐僧怎麼不帶緊箍咒
14樓：高安中學學生會
應該可以這樣說吧。那請問對方辯友，您願意天天頭上帶個鐵箍嘛？養成良好風氣靠他律嘛。
辯論賽 正方文明禮儀靠自律比他律更重要 反方是文明禮儀靠他律比自律更重要 我是正方三辯求幾個犀利問題 60
15樓：北螺序草
……既然你沒說辯論規則，那我就當你打攻辯好了。
問題的設定亦可以一環扣一環
比如：如果沒有約束對方辯友難道你會對長輩不敬做出這些違反文明禮儀的事情麼？
一個班級的良好發展 ，到底是靠班上的制度，還是靠全體同學的努力
16樓：匿名使用者
會使用 文明語 遇外賓 要知禮 幫殘疾 樂助人 不打架 不罵人 要誠實 不說謊 損公物 要賠償 撿東西 要上交 借東西 要歸還 不挑吃 不挑穿 惜糧食 節水電 愛整潔 常洗澡 勤刷牙 習慣好 不曠課 不遲到 對老師 有禮貌 好習慣 要養成 個個誇我頂呱呱
17樓：匿名使用者
作為三辯，還是主要保護己方觀點吧，攻辯對方還是主要靠二辯的
辯論賽三辯主要職責，辯論賽 三辯主要職責？
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