1樓：
易學是研究宇宙萬事萬物變易大道的一門學科。易學的本質特徵是格究宇宙萬事萬物的變易之道。這是弘申鈺《易學本原道論～亙易科學基本原理》一書的準確定義。
關於「易學是什麼」這個問題千萬次訊問，古今多少人千萬次叩問，又千萬次解答，仍然沒有人弄清楚這個問題。只有弘申鈺的最新易學原理著作《易學本原道論～亙易科學基本原理》一書真正說清楚了這個問題。根據這部易學著作的原理，易學是一門格究宇宙事物變易之道的學科，而不是歷史上說明的解讀《周易》的解讀學。
恰恰相反，《周易》是利用易學原理來**天人變易的易學術，易學應用廣泛，在格物（科技）、數學、醫學、哲道、文藝等等領域都有廣泛應用，中醫直接以易學為理論基礎，占卜應用只是易學的神祕化應用，是易學的末流應用，只是因為人們關注神祕事物才成了熱門。
所以，弘申鈺的《易學本原道論》一書將易學正本清源迴歸正統學術地位。該書認為，易學的研究物件囊括宇宙天人的所有事物，格究宇宙天人的通貫道律（道律即最大規律或廣普性規律），因為萬事萬物都是變化的，所以是歸根到底是變易道律。為了表達事物本質及變易道律，易學建立了一套象數表達方式～象與數及其簡易符號～爻圭（爻圭用於占卜叫爻卦），通過象數爻圭表達的變易義由（邏輯）關係來表達事物變化道律，因此易學擁有自己的一套義由（邏輯）體系。
易學的數易就是數學的理論，易學的象易就是天地萬物哲道理論。所以，易學既是通貫科學，也是認知宇宙萬事萬物的哲道學，同時還是認知思惟的名理義由（邏輯）學。宇宙是宇宙代數學，也是宇宙代象學，還是變易認知學。
具體的易學內容，請參閱弘申鈺先生的《易學本原道論～亙易科學基本原理》一書。
2樓：匿名使用者
易學源於易經之學,簡稱易學,它起始於占卜但高於占卜,易經中記錄了很多上古的古代歷史事件,因此易經本於實踐。
研究《周易》的學問，探求宇宙萬物變易規律的學術。有關易的早期經典有：《連山》、《歸藏》、《乾坤》、《周易》等。
因《連山》、《歸藏》等古易已佚，故以研究《周易》為物件。《周易》是一部通過卦爻、象數、占筮的模型或形式，模擬、**宇宙萬物起源、結構、變化規律的典籍，包含較深刻的理論思想，具有很大的抽象性、靈活性與適用性，帶有濃厚的神祕色彩，故被成為占筮之學、天人之學、自然哲學。易學不僅研究《周易》卦爻、象數、占筮等形式，而且研究《周易》蘊藏的深刻義理及思維方式；不僅研究《周易》本身的內容，而且研究「易」在中華文化文明史上的巨大作用，研究「易」在社會人文科學、自然科學等各門類學科中的影響、滲透和運用。
歷代對《易》的解說、研究和闡發，構成「易學」。易學源遠流長。上古時人們為了瞭解宇宙自然，採用鬼卜、占筮等方法想鬼神卜問，在因無知而求有知的過程中不斷向卜筮輸入有知因素，經漫長歲月的積累，《連山》、《歸藏》、《周易》分別在夏、商、週三代集結成書（成書時間有另說），為易學形成奠定基礎。
戰國時期一些系統闡釋《周易》**的文字陸續被收集起來，匯成《易傳》，逐步成為一門學問，標誌易學誕生，氣候兩千多年來，研究不絕。經歷古易、漢易、魏晉易、唐易、宋易、清易、現代易等不同階段。出現具有個人風格的易說，如京氏易、王弼易、程頤易、朱熹易、船山易。
形成不同流派，如象數學派、義理學派。歷代許多著名哲學家、思想家及科學家依據《周易》經傳所提供的思想資料，建立自己的學派體系和學科體系，故又有儒家易、道家易、醫家易、術家易之分。由此，易學不斷得到豐富和發展，易學的範圍和包含量也不斷擴大，「易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火，皆可援易以為說，而好易者又援以為易，故易說至繁」（《四庫全書總目提要》），從而形成一門具有東方獨特思維方式、集中國幾千年文明智慧於一體、以探索天道人理變易規律為目的的系統學術。
易學對中國傳統文化產生了巨大作用。各代、各派易學是所處歷史環境的產物，反映了當時的哲學思想與時代特徵，是華夏文化及其理論思維的體現。
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什麼是玄學和易學？
3樓：匿名使用者
什麼是易學呢? 簡而言之, 就是從觀察日月執行及其所產生的陰陽變化中發現的一整套認識, 分析, 處理問題的方法和規律, 它好象一把開啟科學寶庫的通關鑰匙, 也可以稱之為一部宇宙代數學. 易學中的太極, 八卦, 河圖, 洛書等圖象, 又相當於這部代數學裡的萬能公式, 它可以把宇宙的一切事物都代進去.
為什麼這樣說呢? 因為古人發現, 在觀察天, 氣象當中記錄下來的符號, 形成了太極, 八卦, 河洛等圖象, 既然天體執行, 氣象變化都是按照這個規律在進行, 那麼, 在這個天體當中, 受到這些氣象影響的所有事物, 是否也有共通規律, 彼此相互影響, 於是把這些規律用於各種事物中去觀察, 證實了確實是如此, 這樣才把它肯定下來的. 由此可見, 中國人是世界上最早脫離神權統治的民族, 它不需依靠神的幫助, 它只要按照這些規律, 就可以認識宇宙間的事物, 找出解決問題的方法來.
前人對'易'字的含義作了三方面的解釋:
1.易者, 不易也, 作定理解. 它包括了天地萬物普遍的理論現法則, 是分判一切事物的準則.
2.易者, 變易也, 作推衍解. 天地之大, 萬物之多, 變化莫測, 但可通過易理之推衍, 鉤深致遠, 達到對層出不窮的事物變化,能"唯變所適".
3.易者, 簡易也, 有如模式或公式. 因人的生命是有限的, 天下事理是無窮的, 必須通過易學來執簡御繁.
古代行民們在長期的農業生產和生活實踐的鬥爭中, 發現氣候對人和農作物的影響最大, 而氣候的變化又與太陽和月亮的執行密切相關, 要掌握日月執行和氣候的變化, 就必須進行仰觀俯察, 因而便產生了古天文學. 所以, 易學是從古天文學, 古氣象學觀測中發現和總結出來的一整套規律. 易學博大精深, 多擺在分析處理問題的方法上, 它的內容, 包括**, 心法和師法.
**指所依據的客觀存在的自然規律; 心法指挈其事物的綱領; 而師法則依靠口耳相傳.
4樓：匿名使用者
1、玄學的出處 在江湖人的口中，一直流傳著一則充滿神祕而又與我國傳統文化有關係的故事。 故事要追溯到四千六百多年以前。 話說盤古開混沌天地，女媧娘娘煉五色石補天之後，我們的祖先--黃帝公孫軒轅在一個不可思議的情形下誕生了…… 後蚩尤作亂，黃帝得天神相助，授以天書破蚩尤妖術，擒殺蚩尤統一天下。
傳說中的天神就是九天玄女--女媧娘娘。黃帝平息戰亂以後，命倉詰造字，將九天玄女所授天書內的各種祕術記載下來，此書就是後來被江湖人視若瑰寶的《金篆玉函》。 2、祕籍的傳承 黃帝留下來的祕籍，在周朝被姜太公在崑崙山得到，他利用祕籍上的方術助周伐紂，使周朝有八百年的統治。
戰國時又傳到鬼谷子--王禪老祖手中。他將祕術傳給徒弟--蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，而使其徒成為當時赫赫有名的將相之才。 到了漢朝，張良於黃石公處得祕籍，旺漢四百年。
《金篆玉函》就這樣在神奇的方式下一代一代的傳承，到了三國時代傳到諸葛亮手中，輔備奪得三分天下。兩晉南北朝時期、隋、唐、五代，期間雖然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如諸葛亮得到是道術，郭璞、楊筠鬆得到的是堪輿術（陰陽風水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鴻儒，著作等身的曠世學士朱熹。
迨及明朝，劉基（字伯溫）得到《金篆玉函》，助朱元璋創立大明江山，後全身而退。《金篆玉函》經過四千年的流傳，期間內容有散佚增刪，或有分歧而產生了很多流派。大致分為：
山、醫、命、卜、相，統稱為玄學五術。 3、玄學五術--山 山所包含的是修心養性、鍛鍊身體的祕術，"山"也是最深奧、最神祕的，也是最容易被人誤解為"迷信"的一種。"山"所包含《玄典》、《養生》、《修密》三部分的修習。
《玄典》--一切可以修身養性的好書都可以用來修習，如《老子》、《莊子》、《列子》、《孫子》、《太公陰符經》、《黃帝內經》、《道臧》甚至《西遊記》……等一切書籍都被拿來充實思想、參悟宇宙道理。 《養生》--追求健康長壽的吐納法--氣功。道家的煉丹法，稱之為天丹、人丹、地丹。
《修密》--符咒法、壓鎮法、祈星法、武術等，利用運動以及精神、意念的統一來提高身心境界的方法。 也有祕術門派將"山"分為仙、道、幻、靈、兵五種方法。而其範圍不離上述三部分。
山是祕術中最不容易達到的境界，嚴格地說，它是凡人修仙道的工夫，是求超脫的形而上之追求，只有"命、卜、相、醫"流在江湖凡塵濟世了。 4、玄學五術――醫 祕術"醫"包括三部分。 方劑--使用藥物，根據表裡、虛實、寒熱，再應用古老的周易八卦來**各種疾病一種方法。
鍼灸--以《黃帝內經》、《難經》辯奇經八脈、穴道，用銅針刺穴道**疾病的方法。 靈療--以催眠術、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做藥引來**疾病的方法。 5、玄學五術――命 祕術中"命"是以時間、空間的磁場來判斷人的命運的一種方法。
其重要的方法有： 占星術--在占星術所包含的有《七政四餘》、《紫薇斗數》、《五星術》。 干支術--以人出生時間，年月日時以天干地支排列成命，四柱中命的部分典籍最多，重要的古籍有：
《果老星宗》、《星平會海》、《淵海子平》、《鬼谷遺文》、《孫臏遺書》、《三命通會》、《窮通寶鑑》（又名欄江綱）、《滴天髓》、《神峰通考》、《鐵板神數》、《河洛理數》、《子平真全》、《子平粹言》……等等。現代人的命學著作更是汗牛充棟，不勝列舉。 自改革開放以來首推易壇泰斗邵偉華，為推動易學與命理的發展起到巨大作用，後賢人輩出……。
具有代表性的有邵偉中的平衡論，特別是干支的作用關係彌補了其兄邵偉華《四柱**學》的理論不足，然其論事與具體應象明顯含糊不清，往往以從政有官、經商有財、從文有名而概之，是其不足。 後李洪成香港註冊海南建立**公司，所著四柱書籍沿襲邵氏理論基礎上並沒有突出的創新，但影響面與邵氏有過之而無不及，**不下萬千。 王慶四柱理論在命理界有重大突破，筆者無緣拜讀其大作，據說在沿襲傳統理論的基礎上有很大的創新。
山東李涵辰《八字**真蹤》的問世，再度掀起命理熱潮，其全新的**理論在命理界頗有爭議，仁者見仁，智者見智。但其敢為天下先的精神與全新的理論思維框架是被大家認可的。 6、玄學五術――卜 所有數術玄學以卜術最為淵源流長，歷史朝代中的軍事家大多精通此術，漢朝的諸葛亮、唐朝的李淳風、宋朝的邵康節、明朝的劉伯溫、清朝的曾國藩……諸術以卜派最為淵源流長，從古老的周易演化而來，如《梅花易數》、《納甲斷易》、《六壬神課》、《太乙神數》、《奇門遁甲》等數術學。
有的門派在卜的這一部分還包括預言、克應占夢、測字解字、籤貼、姓名學等方術。 7、玄學五術――相 相的部分包括兩種； 人相――手相、面相、體相、摸骨、痣相等，代表著作有《觀人於微》、《相理衡真》、《神相鐵關刀》、《水鏡神相》、《**神相》、《金鉸剪》等。 地相――地相就是古時的《堪輿術》，分為看門井灶的陽宅相法與看龍穴砂水向的陰宅相法，一般稱為風水術。
其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。 以上為玄學的基本構成，相傳來自天書，筆者以為以上諸法都是源自周易，周易涵蓋時空、宇宙的萬事萬物，是闡釋宇宙的經書，把易經稱為"萬法歸宗"之宗。
有沒有簡單易學的糕點，有什麼簡單易學的點心做法
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為什麼鍼灸易學卻難精
其實鍼灸要 易 開始，簡易 就是要從心上克服細心膽大敢於下針，從淺入深的學習中醫基礎知識和鍼灸 理論，從中深刻理會。不易 通過臨床和理論知識的不斷深入，知甚然而知其所以然，從中找出規律，這是需要多年努力實踐和知識的沉積而來的。變易 這是比較高的境界，要從基礎知識靈活運用不固用某種鍼灸法，創新與自我。...
便祕吃什麼水果求偏方簡單易學是首選
1 蘋果 蘋果1 2個，每日早晚空腹服用，連服數日，主治熱祕。2 香蕉 香蕉500克，飯前一次食完，每日1 2次，連服數日。主治熱祕者。3 柑桔 柑桔含豐富的纖維素及多種營養素，能促進胃腸蠕動和消化，又降血脂 降血壓。適量食用有一定療效。4 梨 梨有潤腸通便，利尿降壓作用。可適量食用，防止便祕。更適...