1樓：暖風吹雨灑江天
是一個德高望重，待人平和，遇事明理曉義的人。
樑上君子
寔在鄉閭，平心率物。其有爭訟，輒求判正，曉譬曲直，退無怨者。至乃嘆曰：
「寧為刑罰所加，不為陳君所短。」時歲荒民儉，有盜夜入其室，止於樑上。寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓之曰：
「夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習以性成，遂至於此。樑上君子者是矣！
」盜大驚，自投於地，稽顙歸罪。寔徐譬之曰：「視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。
然此當由貧困。」令遺絹二匹。自是一縣無復盜竊。
譯文：陳寔在鄉間，以平和的心對待事物。百姓爭著打官司時，陳寔判決公正，清楚詳細的說明正確和錯誤兩個方面，百姓回去後沒有埋怨的。
大家感嘆說：「寧願被刑罰處治，也不願被陳寔批評。」當年鬧饑荒，人們沒有收成，有小偷夜間進入陳寔家裡，躲在房樑上。
陳寔暗中發現了，就起來整頓衣服，讓子孫聚攏過來，嚴肅訓誡他們說：「人不可以不自我勉勵。不善良的人不一定本性是壞的，（壞）習慣往往由（不注重）品性修養而形成，於是到了這樣的地步。
屋樑上的那個人就是這樣！」小偷大驚，從房樑跳到地上，跪拜在地，誠懇認罪。陳寔慢慢詳細地告訴他說：
「看你的長相，也不像個壞人，應當剋制自己不正當的慾望。這樣做，是因為你的貧困。」命令贈送二匹絹給小偷。
從此全縣沒有再發生盜竊。
2樓：雙子呵呵__呵呵
您好陳寔是個為人隨和、公正、寬巨集大量並體恤民情、循循善誘的人
望採納，o(∩_∩)o謝謝
釋盜遺布中陳寔是怎麼樣的人
3樓：漢秀愛寸妝
陳寔對樑上君子不加懲罰，反而贈送給他兩匹布，從中看出他寬巨集大量。陳寔對樑上君子責罰，而是進行教育，從中看出他教育有方，以德化人。
樑上君子中陳寔有哪些方面值得我們學習的
4樓：筆有千秋業
在這個故事中，陳寔寬巨集大度等品質值得我們學習，有關的解釋如下：
一、通過《樑上君子》這個故事表現的陳寔的特點如下：
為人隨和、公正、寬巨集大量.
二、通過對這個故事的簡介就可以發現，詳情如下：
陳寔在鄉間，以平和的心對待事物。百姓間出現爭執官司時，陳寔判決公正，明白詳細地說明是非，百姓回去後沒有埋怨的。甚至有人感嘆說：
「寧願被刑罰處治，也不願被陳寔批評。」當時年成不好，民眾沒有收成，有小偷夜間進入陳寔家裡，躲在房樑上。陳寔暗中發現了，就起來整頓衣服，讓子孫聚攏過來，正色訓誡他們說：
「人要自我勉勵。不善良的人不一定本性是壞的，（壞）習慣往往由（不注重）品性修養而形成，於是到了這樣的地步。樑上君子就是這樣的人！
」小偷十分驚慌，從房樑跳到地上，跪拜在地，誠懇認罪。陳寔慢慢告訴他說：「看你的長相，也不像個壞人，應該深自剋制，返回正道。
然而你這種行為當是由貧困所致。」結果還贈送二匹絹給小偷。從此全縣沒有再發生盜竊。
5樓：去天理存人慾
陳寔(104-187)，字仲弓，潁川許（今河南許昌長葛市古橋鄉陳故村）人。即陳太丘。少為縣吏都亭刺佐，後為督郵，復為郡西門亭長，四為郡功曹，五辟豫州，六闢三府，再闢大將軍。
司空黃瓊闢選理劇，補聞喜長，宰聞喜半歲；復再遷除太丘長，故號：太丘。靈帝初，大將軍竇武闢為掾屬，後復坐黨事免。
陳寔因黨錮之禍自請入囚，而免再抓別人。遇赦後，年已七＋。三公每缺必召之，陳寔不受而退隱故里。
平心率物，鄉人有爭訟，則求判正。眾皆曰：「甘為刑罰所加，莫為陳君所短。
」寔少為縣吏，勤奮好學，誦讀不輟。縣令鄧邵見其聰敏過人，薦其到太學讀書。學成歸裡，任潁川郡西門亭長。
寔德行高尚，司空黃瓊薦其任聞喜（今屬山西省）長，到任月餘，離職服喪。後任太丘(今河南永城西北三十里)長,故時人稱其陳太丘。寔為官清正廉明,黎民安居樂業,鄰縣百姓多向其轄境遷徙。
沛國(治所在今安徽濉溪縣西北)加重賦稅,陳寔抗之無力,從之不甘,憤然棄官歸裡。東漢延熹九年「黨錮之禍」株連甚眾，陳寔未能倖免。受株連者有的逃避他鄉，有的請求赦免，陳寔卻說：
「吾不就獄，從無所恃。」請求拘禁。併為他人承擔責任，後遇赦出獄。
陳寔在其鄉里頗有聲望，對人動之以情，曉之以理，以德行受人尊重。遇有爭訟，多求其判正。人們感嘆地說：
「寧為刑罰所加，不為陳君所短。」
歲荒時，有盜伏樑上，寔見之，呼其子孫曰：「不善之人, 未必本惡, 習與性成, 樑上君子是也。」盜投地伏罪。
反予以財物,盜感激涕零而去，誓洗心革面，以報陳公之德。「樑上君子」的典故即出於此。
東漢靈帝時, 太史上奏：「德星聚奎，其五百里內有賢人焉。」 漢靈帝派人查訪,是退隱的陳寔常率子孫和號稱「八龍」之一的荀淑等人遊於許昌西湖。漢靈帝遂在許昌西湖敕建「德星亭」。
陳寔的六個兒子都很賢德，也很有名望，尤其是長子紀、四子諶（因難分二人品德之高下，而稱難兄難弟），與寔世稱「三君」，作為封建道德的典範，而「影象百城」。
陳寔中平四年卒，年八十四，「海內赴吊者三萬餘人，制蓑麻者以百數」，並刻石立碑，諡「文範先生（文為德表，範為士則）」。後在許昌建「太丘祠」專祀。三百七＋多年後, 南朝陳文帝於天嘉五年(564年)，追封寔為康樂侯，陳宣帝於太建元年(569年)，加封為潁川侯。
漢蔡邕《蔡中郎集》有：陳太丘碑文。范曄《後漢書》有傳。
陳寔與同潁川郡人的鐘皓、荀淑、韓韶等皆以清高有德行聞名於世，合稱為潁川四長。《後漢書·循吏傳序》：「自章和以後，其有善績者，往往不絕。
如魯恭、吳佑、劉寬及潁川四長，並以仁信篤誠，使人不欺。」
2023年，在河南舉辦了陳寔思想與青少年德育研討會。
主要的課文是在7年級上冊語文書中
6樓：落葉飄飄會傷人
以德服人、理解他人、教育小偷的同時，又教育家人
7樓：匿名使用者
給予了小偷尊重，給他留了面子，這也是他以後不再偷東西的重要原因之一。
結合文章內容，說說陳寔是一個怎樣的人
8樓：寧莫馨
東漢時期**、學者。
其知民之苦，善於引導「為盜」之民歸正。
從文言文《樑上君子》中陳寔的言行中可以悟出什麼道理
9樓：營養創造
從「來夫人不可不自勉。
自不善之人未必本惡，習以性成，遂至於此。」他認為惡的行為是壞習慣導致，並非是人本身為惡人導致。因此，需要經常反省自己，逐漸遠離壞習慣，則就不淪為壞人。
寔徐譬之曰：「視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。然此當由貧困。」從這裡可以看出他善於觀察和思考，懂得發現事情的本質原因，因此能為他人解決問題。
結論：人的善惡是由於後天的壞習慣所導致，因此要警惕壞習慣。對於壞人，要善於分析其成因，因勢導之，則利人利己。
釋盜遺布文言文中陳太丘是怎樣的人
10樓：未了悉緣
陳寔對樑上君子不加懲罰，反而贈送給他兩匹布，從中看出他寬巨集大量。陳寔對樑上君子責罰，而是進行教育，從中看出他教育有方，以德化人。
文言文翻譯 樑上君子
11樓：
原文：（陳）寔在鄉閭，平心率物。其有爭訟，輒求判正，曉譬曲直，退無怨者。
至乃嘆曰：「寧為刑罰所加，不為陳君所短。」時歲荒民儉，有盜夜入其室，止於樑上。
寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓之曰：「夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習以性成，遂至於此。
樑上君子者是矣！」盜大驚，自投於地，稽顙歸罪。寔徐譬之曰：
「視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。然此當由貧困。」令遺絹二匹。
自是一縣無復盜竊。
選自《後漢書·陳寔傳》
譯文：[hide]陳寔在鄉間，以平和的心對待事物。百姓爭著打官司時，陳寔判決公正，告訴百姓道理的曲直，百姓回去後沒有埋怨的。
大家感嘆說：「寧願被刑罰處治，也不願被陳寔批評。」當時年成不好，民眾沒有收成，有小偷夜間進入陳寔家裡，躲在房樑上。
陳寔暗中發現了，就起來整頓衣服，讓子孫聚攏過來，正色訓誡他們說：「人不可以不自我勉勵。不善良的人不一定本性是壞的，（壞）習慣往往由（不注重）品性修養而形成，於是到了這樣的地步。
樑上君子就是這樣的人！」小偷大驚，從房樑跳到地上，跪拜在地，誠懇認罪。陳寔慢慢告訴他說：
「看你的長相，也不像個壞人，應該深自剋制，返回正道。然而你這種行為當是由貧困所致。」結果還贈送二匹絹給小偷。
從此全縣沒有再發生盜竊。
12樓：豪俠
譯文：那個時候天荒民窮(形容老百姓在水深火熱中)某一天夜裡，有個小偷跑入他家，躲在屋樑上。陳寔暗地裡看見了卻沒揪出來，只叫了孫子來，訓勉說：「人不可以不好好努力，一個不善的人，本性未必是壞的，但壞習慣養成後就會一直做壞下去，就像屋樑上的那位君子一樣。
」小偷聽了很驚訝，就趕快下來認罪。陳寔溫和地對他說：「看你的相貌不像是個壞人，你應該好好的剋制自己，改過向善。
你會當小偷，一定是因為太窮困了。」於是就送了小偷二匹絹佈讓他回去了。從此他們鄉里上不再有偷盜的人。
13樓：匿名使用者
陳寔在鄉間，以平和的心對待事物。百姓爭著打官司時，陳寔判決公正，告訴百姓道理的曲直，百姓回去後沒有埋怨的。大家感嘆說：
「寧願被刑罰處治，也不願被陳寔批評。」當時年成不好，民眾沒有收成，有小偷夜間進入陳寔家裡，躲在房樑上。陳寔暗中發現了，就起來整頓衣服，讓子孫聚攏過來，正色訓誡他們說：
「人不可以不自我勉勵。不善良的人不一定本性是壞的，（壞）習慣往往由（不注重）品性修養而形成，於是到了這樣的地步。樑上君子就是這樣的人！
」小偷大驚，從房樑跳到地上，跪拜在地，誠懇認罪。陳寔慢慢告訴他說：「看你的長相，也不像個壞人，應該深自剋制，返回正道。
然而你這種行為當是由貧困所致。」結果還贈送二匹絹給小偷。從此全縣沒有再發生盜竊。
此文言文怎麼翻譯，一個文言文怎麼翻譯？
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