1樓：奈何橋頭的鬼卒
把全文發上來吧，那樣才好翻譯的
只有孤零零的一句話不好翻譯啊
文言文翻譯
2樓：翡伊伊
名師指導
一、基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞儘可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。
所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到儘量符合原文意思，語句儘可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。
其不足之處是有時原文不能字字落實。 這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。
二、具體方法：留、刪、補、換、調、變。
「留」，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。
「刪」，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如「沛公之參乘樊噲者也」－－沛公的侍衛樊噲。「者也」是語尾助詞，不譯。
「補」，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號。
「換」，就是替換。用現代詞彙替換古代詞彙。如把「吾、餘、予」等換成「我」，把「爾、汝」等換成「你」。
「調」就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓後置句、定語後置句等翻譯時一般應調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。
「變」，就是變通。在忠實於原文的基礎上，活譯有關文字。如「波瀾不驚」，可活譯成「（湖面）風平浪靜」。
古文翻譯口訣
古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；
先明主題，蒐集資訊，由段到句，從句到詞，
全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細，
照顧前文，聯絡後句，仔細斟酌，揣摩語氣，
力求做到，合情合理，詞句之間，聯絡緊密。
若有省略，補出本意，加上括號，表示增益。
人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，
"吾""餘"為我，"爾""汝"為你。省略倒裝，都有規律。
實詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。
譯完之後，還須仔細，逐句對照，體會語氣，
句子流暢，再行擱筆。
炙而發繞之的翻譯
3樓：愛藍色的夢
烤後頭發纏繞的
將「顧榮施灸」一文翻譯成白話文
4樓：匿名使用者
顧榮在洛陽的時候,一次應邀赴宴,發現上菜的人有想吃烤肉的神情,就把自己那一份讓給了他.同座的人都笑話顧榮,顧榮說:"哪有成天端著烤肉而不知肉味這種道理呢!
"後來遇上戰亂過江避難,每逢遇到危急,常常有一個人在身邊護衛自己.便問他為什麼這樣,原來就是得到烤肉的那個人.這種報恩的故事很多了，結草銜環，「滴水之恩，當湧泉相報」，但作為士大夫，能顧及一個烤肉的僕人的感受，在那種環境下確是難能可貴的。
多做一點好事，多關心一下別人，有時往往在意想不到的情況下會得到回報，當然，不要抱著這種想法去做好事。
參考：http://cache.
《顧榮施炙》的全文翻譯
5樓：u愛浪的浪子
原文：顧榮居洛陽，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉。同坐嗤之。
曰：其僕也，焉施之?" 榮曰：
「豈有終日執之而不知其味者乎？」後遭亂渡江，每經危急，常有一人左右相助。顧榮異之，問其所以，乃受炙人也。
翻譯：顧榮在洛陽的時候，曾經應人邀請赴宴，發現端烤肉的傭人顯露出想吃烤肉的神情，於是就停下吃肉，把自己那一份給了他。同座的人都譏笑顧榮，說：
「這是個僕人，怎麼施捨給他？」顧榮說：「哪有成天端著烤肉而不知肉味的人呢？
」後來顧榮遇上戰亂過江避亂，每逢遇到危急，常常有一個人在身邊護衛自己。顧榮覺得很奇怪，便問他原因，原來他就是當年接受烤肉的人。
6樓：您輸入了違法字
《顧榮施炙》原文：顧榮在洛陽，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉。同坐嗤之。
榮曰：「豈有終日執之而不知其味者乎？」後遭亂渡江，每經危急，常有一人左右相助。
已向其所以，乃受炙人也。
《顧榮施炙》翻譯：顧榮在洛陽的時候，曾經應人邀請赴宴，發現端烤肉的傭人顯露出想吃烤肉的神情，於是就停下吃肉，把自己那一份給了他。同座的人都譏笑顧榮，說：
「這是個僕人，怎麼施捨給他？」顧榮說：「哪有成天端著烤肉而不知肉味的人呢？
」後來顧榮遇上戰亂過江避亂，每逢遇到危急，常常有一個人在身邊護衛自己。顧榮覺得很奇怪，便問他原因，原來他就是當年接受烤肉的人。
7樓：虎兒愛兔兒
原文：顧榮在洛陽，嘗應人請①。覺行炙人有欲炙②之色，因輟③已施焉④。
同坐嗤之。榮曰：「豈有終日執之而不知其味者乎？
」後遭亂渡江，每經危急，常有一人左右。已問其所以，乃受炙人也。
註釋：1． 應人請：赴宴。
2． 欲炙：烤肉。
3． 輟：讓出 ，施捨。
4． 施焉：施，給；兼詞「於之」。
翻譯：顧榮在洛陽時，應別人的邀請去赴宴。（在宴席上）他發覺烤肉的下人臉上顯露出對烤肉渴求的神色，很想吃幾塊。
於是他拿起自己的那份烤肉，讓下人吃。同席的人都恥笑他有失身份。顧榮說：
「一個人每天都烤肉，怎麼能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢？」後來戰亂四起，晉朝大批人渡長江南流，每當（顧榮）遇到危難，經常有一個人在顧榮左右保護他，於是顧榮感激的問他原因，才知道他就是當年的「受炙人」。
思想：讚揚了顧榮推己及人，肯為別人著想的品質；
俗語：滴水之恩，當湧泉相報或好人有好報。
8樓：閉上眼睛想靜靜
顧榮在洛陽時，受人邀請去赴宴，他發現為他們烤肉的人臉上露出了對烤肉渴求的神色，很像嘗一嘗，於是，他就將自己的烤肉分享給了那個僕人，和他一同吃飯的人就笑他，顧榮說：「一個人天天烤肉，怎麼能讓他連烤肉的味道都沒有嘗過呢？」後來戰亂四起，晉朝大批人渡長江南流，每當顧榮遇到危險時，經常有一個人在顧榮左右保護他，於是顧榮感激的問他原因，才知道他就是當年那個烤肉的人。
僅翻譯，望採納
文言文昔吳起出遇故人，而止之食等，翻譯
昔吳起出,遇故人而止之食。故人曰 諾。起曰 待公而食。故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人。故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！編輯本段譯文從前吳起外出，遇到了老友，就留他吃飯。老友說 好,那你等我。吳起說 我在家裡 等待您一起...
《鴻鵠之志》的翻譯，鴻鵠之志文言文，的翻譯的翻譯的翻譯
符月毋力強 典出 史記 卷四十八 陳涉世家 陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰 苟富貴，無相忘。庸者笑而應曰 若為庸耕，何富貴也？陳涉太息曰 嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！元 鄭光袓 王粲登樓 第一折 大丈夫仗 鴻鵠之志 據英傑之才。秦朝末年，有一人名陳勝，字涉，少時家貧，與人傭耕。一日，陳...
文言文《燭之武退秦師》的全文翻譯
請幫幫我 選自 左傳 九月十三日，晉文公聯合秦穆公圍攻鄭國，這是因為鄭文公曾對晉文公無禮，而且還依附楚國。這時晉軍駐紮函陵，秦軍駐紮氾水之南。佚之狐向鄭文公說 國家危險了，如果派燭之武去見秦君，秦 隊一定會撤退。鄭文公聽了他的意見。燭之武推辭說 臣在壯年的時候，尚且不如別人，現在老了，做不了什麼事了...