1樓：公冶維
一、言文分離。語言學研究認為，書面語是在口語的基礎上產生和發展起來的，二者相互影響又互相促進，關係非常密切。文言是在先秦口語的基礎上形成的，但隨著時間的推移，文言與後世的口語逐漸拉開了距離。
從漢魏到明清，由於官方的推行和科舉考試的需要，讀書人刻意模仿「四書、五經」的語言寫詩撰文，以古雅為尚。這樣，作為書面語的文言就與人們口頭實際用的語言距離越來越大了，造成了言文分離的現象。
二、歷久不變。一直到「五四運動」以前，文言作為佔統治地位的書面語言被人們代代相傳、沿用下來，其語言成分基本未變。例如先秦時期的一些基本句式、常用虛詞的用法等都在歷代的文言中得到了儲存，就連語言三要素中最活躍的詞彙，在文言裡也具有很強的穩定性：
有些詞的古義在口語中早已消失，可在文言文中卻照舊使用。雖然後世人們在模仿中難免會摻入些許當時的口語，從而給文言帶來某些細微的變化，但從總體看來，文言在詞彙系統、語法系統方面還是基本保持了原先的面貌。
三、行文簡練。我國古代的重要典籍大多是用文言寫成的，其中許多不朽的作品歷來以簡約精練著稱。可以說文言本身就包含著簡練的因素：
一是文言文中單音節詞佔優勢，雙音節詞和多音節詞比較少；二是文言文多省略，省去主語、賓語、謂語、介詞的情況很常見。再加上歷代名家多注重錘鍊語言，講求「微言大義」，所以就形成了文言文嚴密簡潔的風格。
四、古奧難懂。由於年代的久遠，與口語相脫離的文言越來越艱澀難懂了。佶屈聱牙的句子，生僻古奧的詞語，還有許多陌生的名目典章制度……這一切，在初學者的眼中成了捉摸不透的「迷言」。
所以，給古書作注，解決難懂的問題，歷來是文人學者孜孜以求的工作之一。
2樓：期待強大
我來湊個熱鬧——
我覺得文言文的特點就是：
錯別字不叫錯別字，叫通假字。
下面是自己覺得的文言文的特點——
言簡意賅（簡明性）
行文規整（節奏性）
富於韻律（**性）
還有一個特點就是歷史性：咱們現在的書面和口語都已經不再使用文言文了。
文言文的特點有哪些
3樓：不雨亦瀟瀟
一、言文分離.語言學研究認為,書面語是在口語的基礎上產生和發展起來的,二者相互影響又互相促進,關係非常密切.文言是在先秦口語的基礎上形成的,但隨著時間的推移,文言與後世的口語逐漸拉開了距離.
從漢魏到明清,由於官方的推行和科舉考試的需要,讀書人刻意模仿「四書、五經」的語言寫詩撰文,以古雅為尚.這樣,作為書面語的文言就與人們口頭實際用的語言距離越來越大了,造成了言文分離的現象.
二、歷久不變.一直到「五四運動」以前,文言作為佔統治地位的書面語言被人們代代相傳、沿用下來,其語言成分基本未變.例如先秦時期的一些基本句式、常用虛詞的用法等都在歷代的文言中得到了儲存,就連語言三要素中最活躍的詞彙,在文言裡也具有很強的穩定性：
有些詞的古義在口語中早已消失,可在文言文中卻照舊使用.雖然後世人們在模仿中難免會摻入些許當時的口語,從而給文言帶來某些細微的變化,但從總體看來,文言在詞彙系統、語法系統方面還是基本保持了原先的面貌.
三、行文簡練.我國古代的重要典籍大多是用文言寫成的,其中許多不朽的作品歷來以簡約精練著稱.可以說文言本身就包含著簡練的因素：
一是文言文中單音節詞佔優勢,雙音節詞和多音節詞比較少；二是文言文多省略,省去主語、賓語、謂語、介詞的情況很常見.再加上歷代名家多注重錘鍊語言,講求「微言大義」,所以就形成了文言文嚴密簡潔的風格.
四、古奧難懂.由於年代的久遠,與口語相脫離的文言越來越艱澀難懂了.佶屈聱牙的句子,生僻古奧的詞語,還有許多陌生的名目典章制度……這一切,在初學者的眼中成了捉摸不透的「迷言」.
所以,給古書作注,解決難懂的問題,歷來是文人學者孜孜以求的工作之一.
4樓：匿名使用者
文言文的特色有：言文分離、行文簡練。
文言的特點，是和白話（包括口語和書面語）比較而來的，主要表現在語法與詞彙兩方面。
5樓：匿名使用者
文言文的語言簡潔，通常用短短幾句話就能抒發出所要表達的意思！
文言文一般的是一字一意，而現代文都是片語！
學習文言文最好是多看文言文，多看翻譯，有一定的基礎後試著自己去翻譯文言文！
古文有什麼特點？
6樓：匿名使用者
古文有以下特點：
一、言文分離。語言學研究認為，書面語是在口語的基礎上產生和發展起來的，二者相互影響又互相促進，關係非常密切。文言是在先秦口語的基礎上形成的，但隨著時間的推移，文言與後世的口語逐漸拉開了距離。
從漢魏到明清，由於官方的推行和科舉考試的需要，讀書人刻意模仿「四書、五經」的語言寫詩撰文，以古雅為尚。這樣，作為書面語的文言就與人們口頭實際用的語言距離越來越大了，造成了言文分離的現象。
二、歷久不變。一直到「五四運動」以前，文言作為佔統治地位的書面語言被人們代代相傳、沿用下來，其語言成分基本未變。例如先秦時期的一些基本句式、常用虛詞的用法等都在歷代的文言中得到了儲存，就連語言三要素中最活躍的詞彙，在文言裡也具有很強的穩定性：
有些詞的古義在口語中早已消失，可在文言文中卻照舊使用。雖然後世人們在模仿中難免會摻入些許當時的口語，從而給文言帶來某些細微的變化，但從總體看來，文言在詞彙系統、語法系統方面還是基本保持了原先的面貌。
三、行文簡練。我國古代的重要典籍大多是用文言寫成的，其中許多不朽的作品歷來以簡約精練著稱。可以說文言本身就包含著簡練的因素：
一是文言文中單音節詞佔優勢，雙音節詞和多音節詞比較少；二是文言文多省略，省去主語、賓語、謂語、介詞的情況很常見。再加上歷代名家多注重錘鍊語言，講求「微言大義」，所以就形成了文言文嚴密簡潔的風格。
四、古奧難懂。由於年代的久遠，與口語相脫離的文言越來越艱澀難懂了。佶屈聱牙的句子，生僻古奧的詞語，還有許多陌生的名目典章制度……這一切，在初學者的眼中成了捉摸不透的「迷言」。
所以，給古書作注，解決難懂的問題，歷來是文人學者孜孜以求的工作之一。
7樓：閆尤陽
言文分離、歷久不變、行文簡練
8樓：匿名使用者
一個個字都很多呀!
為什麼有文言文，為什麼有文言文
花都高山小月 文言文是古人留下來的珍貴的文化遺產，我們要繼承這些遺產，就得會看文言文。中華民族有如此豐富的文化遺產，是我們的驕傲和幸運，就如四書五經 史記 資治通鑑，此外還有各朝代的史書 二十四史 諸子百家的著作 各朝各代的文學作品 詩詞曲 散文 等 醫學書 兵書等等。四大名著在現代不也拍成電影 電...
求短小文言文，有哪些短小的文言文？
刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽 j 契 q 其舟，曰 是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ 藍星兒 陋室銘 劉禹錫 原文 山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入廉青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴...
有文言文，求名，有一篇文言文，求名
典故 阿豺折箭 魏書 吐谷渾傳 阿豺有子二十人，及老，臨終謂子曰 汝等各奉吾一隻箭，折之地下。俄而命母弟慕利延曰 汝取一隻箭折之。慕利延折之。又曰 汝取十九隻箭折之。延不能折。阿豺曰 汝曹知否？單者易折，眾則難摧。戮力一心，然後社稷可固。言終而死 1 譯文 吐谷渾的首領阿豺有二十個兒子。年老了,臨終...