古代文言文文化常識有哪些？
1樓：遊戲人生說遊戲
古代文言文文化常識有古人在祭祀或行大禮前，先要沐浴、更衣、獨居，忌食魚肉葷腥，以示心地誠敬，這些活動叫做「齋戒」。（有司）官吏的通稱，古代設官分職，各有專司，所以稱有司。
九賓）古代外交最隆重的禮節，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。（湯鑊）古代的一種酷刑，用滾水烹煮。鑊，古代的一種鼎。
文言文內容解釋
赤縣、神州 代稱中國。上古時代，華夏族建國於黃河流域，以為居天下之中，故稱中國。中國又指春秋戰國時中原各諸侯國，後又泛指中原地區。「國」則是古代諸侯王的封域。
九州、九土、八荒、五服九州九土是傳說中的我國古代中原的行政區劃，又可泛指中國。八荒即八方。五服之古代京畿外圍的地方，每五百里為一區劃，按距離的遠近分為五等地帶，叫「五服」。
山東、山西戰國秦漢時代，通稱崤山或華山以東為山東，西為山西。關內、關外古代在今陝西建都的王朝，通稱函谷關或潼關以西王畿附近為「關內」，相對者為關外。
三晉、三楚、三秦戰國時晉分為三（趙魏韓),後人把原晉地稱為「三晉」。秦漢時分原楚地為西楚、東楚、南楚，即三楚。項羽滅秦後，把關中分為三區，分封給秦的三個降將，後泛稱關中地帶為三秦。
文言知識
2樓：鮮活且善良丶桃花
分類： 文化/藝術 >>文學 >>**。
問題描陸弊轎述：
原文：鴟夷子皮事田成子，田成子去齊，走而之燕，鴟夷子皮負傳而從，至望邑，子皮曰：「子獨不聞涸澤之蛇乎？
澤涸，蛇將徙，有小蛇謂大蛇曰：子行早肆而我隨之，人以為蛇之行者耳，必有殺子，不如相銜負我以行，人以我為神君也。乃相銜負以越公道，人皆避之，曰：
神君也。今子美而我惡，以子為我上客，千乘之君也；以子為我使者，萬乘之卿也。子不如為我舍人。
田成子因負傳而隨之，至逆旅，逆旅之君待之甚敬，因獻酒肉。(《韓非子•說林上》)
譯文：鴟夷子皮事奉卜模田成子。田成子離開齊國，逃往燕國，鴟夷子皮揹著出關的符牒跟隨著。
到了望邑，子皮說：「您難道沒聽說過乾枯湖沼的蛇嗎？湖沼乾枯，蛇準備遷移。
有條小蛇對大蛇說：『您走在前面，我跟在後面，人們會認為這只不過是過路的蛇，必然有人殺死您。不如相互銜著，您揹著我走，人們會把我看作神君。
於是相互銜嘴，揹著穿過大路。人們都躲開它們，說它們是神君。現在您美而我醜。
把您作為我的上客，人們會把我看成千乘小國的君主；把您作為我的使者，人們會把我看成萬乘大國的卿相。您不如做我的近侍，人們就會把我看成是萬乘大國的君主。」田成子因此揹著符牒跟隨在後。
到了客店，客店主人非常恭敬地招待了他們，並獻上了酒肉。
文中鴟夷子皮為什麼說：「以子為我使者，萬乘之卿也。」？
用自己的話）解析： 因為田成子是千乘之君，還替子皮背行李，當奴僕，可見子皮比千乘之君還高貴，人們自然誤認為子皮是萬乘之君了。
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