1樓：
不管是聽經，讀經還是念佛，都是修禪定，因定開智慧。要一門深入，長時薰修
1學經教有祕訣，只管去念，不想它的意思。《無量壽經》一天念十遍，經念熟了，念一遍大概四十分鐘，兩個小時可以念三遍，所以一天念個十遍是很簡單的事情，不念經的時候就念阿彌陀佛。
2唸經是修定，你要是起心動念，這一句什麼意思、那一句什麼意思，定沒有了，慧也沒有了。那是什麼？那是用世間的方法，把佛經當作一種知識來對待，這就完全錯了。
3唸的時候規規矩矩、老老實實、恭恭敬敬去念，不著文字相，文字只要念得不錯，沒有唸錯，沒有念顛倒，沒有念漏掉就行，不能著文字相，不能著名詞術語的相。不著文字相，不著名字相，名詞術語，不著心緣相，就是一味念下去就會得定，這個定是念佛三昧。
4得定之後依舊這樣念下去，不要改方法，讓你的定加深，深到一定的程度豁然大悟，就開悟了。開悟之後這經裡面意思全知道了，完全通達明瞭，這是佛教教學的方法、教學的祕訣。所謂讀書千遍，其義自見，要把自見念出來。
5自見就是自己沒有老師教，不需要別人講解，全通了。要不要老師？不需要。真正有這種緣分，自己找一個清淨環境，選擇一本經書，用這種方法，摒棄外緣，真誠恭敬，你念它個十年肯定開悟。
6古人能開悟，現在人一樣也能開悟，還可能比古人快一點。為什麼？古人障緣少，現在障緣多，你都能定得下來，你比古人就強。
古人多少人生在現前這個時代不能成就，為什麼？環境干擾他。我們在現在這個環境能成就，功力比古人就高。
7方法重要，一定要懂得鍥而不捨，真幹。讀經是修唸佛三昧，一向專念阿彌陀佛是求生淨土，是提升品位，這是真的，其他事都是假的，要真幹。
2樓：因緣法
法師開示：智慧不是求來的，是自性裡頭本來具足的。我們現在迷了，迷了以後智慧變成什麼？
變成妄想，妄想也是煩惱。所以我們在經典上常常看到，「煩惱即菩提」，菩提、煩惱是一不是二。煩惱無邊，覺悟了煩惱就變成菩提，迷了菩提就變成煩惱，一樁事情。
像水跟波一樣，平的時候叫它做水，起波浪的時候叫它做波，波就是水，水就是波，是一不是二，兩種不同的狀態、不同的作用。我們現在迷了起波浪，變成波，用什麼方法讓它再恢復原狀？要定，定是不動。
放下，心就定了，心愈定智慧就愈增長，心不定，沒智慧。研究佛經是知識，不是智慧，孔子所謂是「記問之學」，你記得很多，你瞭解得不少，你得不到定，得不到定就得不到真正的受用，當然你智慧不能開。
如果你懂得這個道理，一切佛都這麼講，「因戒得定，因定開慧」，你真的搞清楚，你就會非常重視戒律。為什麼？它是開智慧的第一道門坎，你第一道沒走進來，後頭沒指望，只是在門外望望而已，裡面的真相不知道；你看到是區域性的，不是全體的，你看到的是表層的，不是深入的，這個道理總要懂。
定是什麼？住心一處，不管住在哪一處都行，經上常講無量三昧，不一定住在哪一處。唸佛人絕大多數把心住在佛號上，這叫唸佛三昧，得定了。我這個心住在《無量壽經》上也行，也得唸佛三昧。
當然住在這一部佛經，不如住在「南無阿彌陀佛」六字洪名，為什麼？經很大，名只有一句。現在我們懂得這個道理，念頭愈集中力量愈大，愈集中是名號，所以受持名號比受持《無量壽經》厲害，這個不能不知道。
3樓：aaa**王
什麼是煩惱？貪瞋痴慢疑，問題在這裡，與這個相應。外面，六根對這六塵，色、聲、香、味、觸、法，法塵是念頭意根對的，我們每天干這些，造不完的業，業感果，有受不完的罪。
這個事情多可怕，我們不能不知道。怎麼樣才能叫我覺悟？我們今天，古人告訴我們，遍數，讀經。
經要天天讀，經要天天講，天天講、天天讀，不定什麼時候豁然開悟。如果讀經很少，遍數不夠，沒有開悟的指望。日常生活當中起觀照功夫，把經上所說的，在日常生活當中我看到了，我聽到了，我接觸到了；接觸到了，都是假的，才肯放下，原來放下就是。
學佛功夫不得力，就是貪瞋痴慢疑沒放下，色聲香味觸沒放下。這個沒放下，就是六道沒放下。貪瞋痴慢疑沒放下，功夫不足。
放下講功夫，看破是智慧。
4樓：冥想音主站
依止**的正確指導，以六度為根本：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,這樣唸經唸佛才會開智慧。
5樓：歡樂的誤導
嗜慾深者天機淺，嗜慾淺者天機深。
所以，若能清心寡慾，就算不念經佛也是可以開智慧的，若慾望纏身，心口不一，滿天神佛也幫不了你。
6樓：無量光無量壽
深入經藏，智慧如海。明因果知常識，以戒為師，依戒依法莫依人，願行一致，諸惡莫作諸善奉行，不昧因果慈悲一切。如此自度度人，不懈不怠，福慧具足，終成無上佛道。
7樓：匿名使用者
老實唸佛，老實唸經才能開智慧。
老實不容易做到，就是老老實實的，恭恭敬敬的反覆念，反覆讀，長期堅持，自然開智慧。
8樓：匿名使用者
信 解 行 證。
9樓：天涯野客
回答你的大多是外道，你想開智慧不能信外道法，否則迷惑顛倒，適得其反！在誦經唸佛之前，你要先皈依三寶，這個是前提！沒有三寶的指導和加持，你怎麼能開智慧？
皈依之後，要尋得明師，如果你一時遇不到，就依照經法和戒律去修學！你要明白自己的機緣，適合哪個法門就學習哪個！不要聽人忽悠！
讀大乘經不是讓你只讀一部，你可以兼持其他法門。記得，誦經要堅持不懈，思維解義，日久心定，智慧自開
如何讀佛經才能開智慧
10樓：8萬4千法門
按下面方法讀佛經，因定開智慧
1學經教有祕訣，只管去念，不想它的意思。《無量壽經》一天念十遍，經念熟了，念一遍大概四十分鐘，兩個小時可以念三遍，所以一天念個十遍是很簡單的事情，不念經的時候就念阿彌陀佛。
2唸經是修定，你要是起心動念，這一句什麼意思、那一句什麼意思，定沒有了，慧也沒有了。那是什麼?那是用世間的方法，把佛經當作一種知識來對待，這就完全錯了。
3唸的時候規規矩矩、老老實實、恭恭敬敬去念，不著文字相，文字只要念得不錯，沒有唸錯，沒有念顛倒，沒有念漏掉就行，不能著文字相，不能著名詞術語的相。不著文字相，不著名字相，名詞術語，不著心緣相，就是一味念下去就會得定，這個定是念佛三昧。
4得定之後依舊這樣念下去，不要改方法，讓你的定加深，深到一定的程度豁然大悟，就開悟了。開悟之後這經裡面意思全知道了，完全通達明瞭，這是佛教教學的方法、教學的祕訣。所謂讀書千遍，其義自見，要把自見念出來。
5自見就是自己沒有老師教，不需要別人講解，全通了。要不要老師?不需要。真正有這種緣分，自己找一個清淨環境，選擇一本經書，用這種方法，摒棄外緣，真誠恭敬，你念它個十年肯定開悟。
6古人能開悟，現在人一樣也能開悟，還可能比古人快一點。為什麼?古人障緣少，現在障緣多，你都能定得下來，你比古人就強。
古人多少人生在現前這個時代不能成就，為什麼?環境干擾他。我們在現在這個環境能成就，功力比古人就高。
7方法重要，一定要懂得鍥而不捨，真幹。讀經是修唸佛三昧，一向專念阿彌陀佛是求生淨土，是提升品位，這是真的，其他事都是假的，要真幹。
唸佛唸經後要如何迴向比較好，唸佛經後如何迴向
釋隆戒 主要看你的心願是什麼。迴響的意思就是你的心願能實現。針對你不同的意願，迴響的內容不一樣。迴響不能發惡願 不能害人等 迴響大致有幾種 1 虔誠的佛教徒想 消除業障得到圓滿的智慧 發願 願消三障諸煩惱 願得智慧真明瞭 普願罪障悉消除 世世常行菩薩道2 虔誠的佛教徒想 生到極樂世界去 發願 願生西...
如何唸佛才有韻律，如何唸佛才會有真感應
十念法就不錯啊，只要能把散亂的心念歸於一句阿彌陀佛就能成就 續念不斷，一句接一句。佛法學習 點我名字，再點空間上面有個三慧禪房的連結，就都有了。阿彌陀佛 如何唸佛才會有真感應 用清淨心念佛。唸佛的目的也是為了修煉自己的清淨心，心清淨了，放下了分別 執著。就現前了。印光大師開示 人生在世，皆不能免疾病...
如何唸佛才叫心裡有佛 求老師指教
佛山深遠佛說佛光普渡人離塵土。佛已跳出三界不在五行中，只有精神遺留啊！佛不在人間只有精神遺留。修佛得法，修法成佛。以法修 法是培育本命成長的元素，也是成佛成道的基本元素。法！唯一的道路。永珍源於法！ 心裡有佛，很簡單，你一心念佛，就是心裡有佛，唸佛是一個念想，沒有其他想法，心裡只想著唸佛學佛做的一切...