1樓：夨汄峫
這篇文章屬於書信體駁**，屬於議**。全文立論的論點是針對司馬光認為新法「侵官、生事、徵利、拒諫、致怨」的指責，指出儒者所爭，尤在於名實。名實已明，而天下之理得矣。
從而說明變法是正確的。
這篇文章運用了反駁、引導、對比、證明、啟發、類推等方法，由近及遠、由遠及近、層層逼進進行的，它是駁念性政**的典範之作。
答司馬諫議書 宋代：王安石
某啟：昨日蒙教，竊以為與君實遊處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨。
重念蒙君實視遇厚，於反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。
蓋儒者所爭，尤在名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、徵利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：
受命於人主，議法度而修之於朝廷，以授之於有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為徵利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至於怨誹之多，則固前知其如此也。
人習於苟且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚於眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而後動，是而不見可悔故也。
如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
無由會晤，不任區區嚮往之至。
王安石在《答司馬諫議書》中駁斥司馬光的指責的主要理由是什麼？
2樓：
針對司馬光來信中，批駁其對變法改革的種種指責，表達了堅持改革決不動搖的決心。
3樓：馥馨a紫汀
蓋儒者所爭，尤在名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、徵利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：
受命於人主，議法度而修之於朝廷，以授之於有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為徵利；辟邪說，難壬(rén)人，不為拒諫。至於怨誹(fěi)之多，則固前知其如此也。 人習於苟且非一日，士大夫多以不恤(xù）國事、同俗自媚於眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？
盤庚（gēng）之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而後動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
譯文： 有學問的讀書人所爭論的問題,特別注重於名義和實際（是否相符）。如果名義和實際的關係已經明確了，那麼天下的大道理也就清晰了。
現在君實您用來指教我的，是認為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權，製造了事端，爭奪了百姓的財利，拒絕接受不同的意見，因而招致天下人的怨恨和誹謗。我卻認為從皇帝那裡接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正（決定），把它交給負有專責的官吏（去執行），（這）不能算是侵奪官權；實行古代賢明君主的政策，用它來興辦（對天下）有利的事業、消除（種種）弊病，（這）不能算是製造事端；為天下治理整頓財政，（這）不能算是（與百姓）爭奪財利；抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）規勸。至於（社會上對我的）那麼多怨恨和誹謗，那是我本來早就料到它會這樣的。
人們習慣於苟且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數把不顧國家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻媚討好當做好事，（因而）皇上才要改變這種（不良）風氣，那麼我不去估量反對者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來抵制這股勢力，（這樣一來）那麼那些人又為什麼不（對我）大吵大鬧呢？盤庚遷都（的時候），連老百姓都抱怨啊，（並）不只是朝廷上的士大夫（加以反對）；盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然後堅決行動；認為對（就）看不出有什麼可以後悔的緣故啊。
如果君實您責備我是因為（我）在位任職很久,沒能幫助皇上幹一番大事業，使這些老百姓得到好處，那麼我承認（自己是）有罪的；如果說現在應該什麼事都不去做，墨守前人的陳規舊法就是了，那就不是我敢領教的了。
4樓：匿名使用者
人習於苟且非一日，士大夫多以不恤(xù）國事、同俗自媚於眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？
王安石的《答司馬諫議書》是一篇什麼體散文
5樓：匿名使用者
此文是書信體文章的典範之作本文是書信體駁**。 此文是書信體駁**。全文主要駁斥以司馬諫議為代 書信體駁** 表的保守派對新法的指責，所以屬駁**。
表的保守派對新法的指責，所以屬駁**。王安石的說理 文見識高超、論辯犀利。 文見識高超、論辯犀利。
6樓：匿名使用者
本文是一篇書信體的議**，是駁**。
7樓：以靈魂之歌
你好：安石的《答司馬諫議書》是一篇什麼體散文書信體駁**（議**）。
下面是引用參考：
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此文是書信體文章的典範之作本文是書信體駁**。 此文是書信體駁**。全文主要駁斥以司馬諫議為代 書信體駁** 表的保守派對新法的指責，所以屬駁**。
表的保守派對新法的指責，所以屬駁**。王安石的說理 文見識高超、論辯犀利。 文見識高超、論辯犀利。
王安石《答司馬諫議書》採用的駁論方法是什麼？
8樓：黛妮
一、王安石《答司馬諫議書》採用了反駁論點的方法，對司馬光的五點指責一一給予反駁。
二、詳解：
第一直接反駁，如為天下理財，不為徵利。
第二個舉出根據進行反駁，如「某則以謂受命於人主，議法度而修之於朝廷，以授之於有司，不為侵官」，這裡就舉出了有利的根據，說明不是自己獨出心裁，而是受命於皇帝，是朝廷議過的法度，指出這不是我個人的行為，而是合理合法的。
第三舉出史實進行反駁，舉出歷史的事實來進行反駁，如「盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而後動，是而不見可悔故也」。
這裡以歷史上曾有過的如何對待怨誹的事實為表率，表示自己不以流言蜚語而動，既委婉地反駁了怨誹之多的責備，又表達了自己變法的堅強決心。整個反駁是明確而有力的，言簡意賅。
三、作品簡介：
《答司馬諫議書》，北宋政治家、文學家王安石的代表作之一。司馬諫議：即「司馬光」，當時任右諫議大夫，曾寫信指責作者的變法舉措。
在本文中作者對司馬光加給作者的「侵官、生事、徵利、拒諫」四個罪名逐一作了反駁，並批評了封建士大夫階層的不恤國事、苟且偷安、因循守舊，表明堅持變法的決心。文章言辭犀利，針鋒相對，注意分寸而入情入理，舉重避輕而簡明扼要，既表明決絕的態度又不失贈答之禮，本文是我國古代的駁論名篇。
王安石《答司馬諫議書》中所有的 古今異義 一詞多義 通假字
9樓：郭經緯
查遍了，就找到這麼多，你覺
得不夠我再找就是...
下面是《答司馬諫議書》（本課）的三個一詞多義和兩個古今異義其中第一個是虛詞
需要重點掌握的是實詞
於：問道於盲 向 （告之於帝——《愚公移山》）怒形於色 在 （戰於長勺——《曹劌論戰》）嫁禍於人 給 （以授之於有司——《答司馬諫議書》）老於世故 對於 （於其身也，則恥師焉——《師說》）青出於藍 從 （子墨子聞之起於魯——《墨子·公輸》
而勝於藍 比 （苛政猛於虎——《捕蛇者說》）度：已得履，乃曰：「吾忘持度。
」 （《鄭人買履》）盤庚不為怨者故改其度。（《答司馬諫議書》）萬里赴戎機，關山度若飛。（《木蘭詩》）
岐王宅裡尋常見，崔九堂前幾度聞。（《江南逢李龜年》）孤不度德量力，欲信大義於天下。（《隆中對》）會天大雨，道不通，度已失期。
（《陳涉世家》）度義而後動，是而不見其可悔故也。（《答司馬諫議書〉）修：乃重修岳陽樓，增其舊制 《岳陽樓記》 修建、修造內立法度、務耕織、修守戰之具 《過秦論》 治理、整治議法度而修之於朝廷 《答司馬諫議書》 修訂、修改鄒忌修八尺有餘 《鄒忌諷齊王納諫》 高
況修短隨化、終期於盡 《蘭亭集序》 長
竊qie
[古義]私下，私意，「我」的謙詞。
竊以為與君實遊處相好之日久。(《答司馬諫議書》)[今義]偷竊。
反覆：今義：重複。
古義：①扭轉形勢；
例如：其存君興國而欲反覆之，一篇之中。三致意焉。(《屈原列傳》)②書信往返。
例如：重念蒙君實視遇厚，於反覆不宜鹵莽，故今具道所以。(《答司馬諫議書》)
通假字：
《答司馬諫議書》）這裡「蓋」字的作用，與「夫」字相同，只是語氣稍為委婉些，帶有推測意味，如果念成「蓋懦者」，就起不到統領作用了。「帷」字多放在表時間詞語的開頭，「其」字多放在表推測、感嘆、反問語氣的句子的開頭，都要稍作停頓。
王安石《答司馬諫議書》採用的駁論方法是什麼
10樓：黛妮
一、王安石《答司馬諫議書》採用了反駁論點的方法，對司馬光的五點指責一一給予反駁。
二、詳解：
第一直接反駁，如為天下理財，不為徵利。
第二個舉出根據進行反駁，如「某則以謂受命於人主，議法度而修之於朝廷，以授之於有司，不為侵官」，這裡就舉出了有利的根據，說明不是自己獨出心裁，而是受命於皇帝，是朝廷議過的法度，指出這不是我個人的行為，而是合理合法的。
第三舉出史實進行反駁，舉出歷史的事實來進行反駁，如「盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而後動，是而不見可悔故也」。
這裡以歷史上曾有過的如何對待怨誹的事實為表率，表示自己不以流言蜚語而動，既委婉地反駁了怨誹之多的責備，又表達了自己變法的堅強決心。整個反駁是明確而有力的，言簡意賅。
三、作品簡介：
《答司馬諫議書》，北宋政治家、文學家王安石的代表作之一。司馬諫議：即「司馬光」，當時任右諫議大夫，曾寫信指責作者的變法舉措。
在本文中作者對司馬光加給作者的「侵官、生事、徵利、拒諫」四個罪名逐一作了反駁，並批評了封建士大夫階層的不恤國事、苟且偷安、因循守舊，表明堅持變法的決心。文章言辭犀利，針鋒相對，注意分寸而入情入理，舉重避輕而簡明扼要，既表明決絕的態度又不失贈答之禮，本文是我國古代的駁論名篇。
王安石《答司馬諫議書》所採用的主要反駁角度是（ ）
11樓：
是反駁論據。
第一直接反駁，如為天下理財，不為徵利。
第二個舉出根據進行反駁，如「某則以謂受命於人主，議法度而修之於朝廷，以授之於有司，不為侵官」，這裡就舉出了有利的根據，說明不是自己獨出心裁，而是受命於皇帝，是朝廷議過的法度，指出這不是我個人的行為，而是合理合法的。
第三舉出史實進行反駁，舉出歷史的事實來進行反駁，如「盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而後動，是而不見可悔故也」。
這裡以歷史上曾有過的如何對待怨誹的事實為表率，表示自己不以流言蜚語而動，既委婉地反駁了怨誹之多的責備，又表達了自己變法的堅強決心。整個反駁是明確而有力的，言簡意賅。
分析答司馬諫議書為什麼從名實相符
答司馬諫議書 北宋政治家 文學家王安石的代表作之一。司馬諫議 即 司馬光 當時任右諫議大夫，曾寫信指責作者的變法舉措。在本文中作者對司馬光加給作者的 侵官 生事 徵利 拒諫 四個罪名逐一作了反駁，並批評了封建士大夫階層的不恤國事 苟且偷安 因循守舊，表明堅持變法的決心。文章言辭犀利，針鋒相對，注意分...
如果客觀的評價王安石,司馬光這兩個歷史人物
都是悲劇性的人物。他們中國歷史太多變化，人又太好動 任何人都喜歡去做事情，而不是思考。所以司馬光反對王安石，王安石同樣如此。所以他們的保守與改革沒有機會，沒有時間去驗證了。客觀的評價一下王安石這個人 王安石的歷史評價，客觀的評價的話到底怎麼評 司馬光的人物評價 司馬光為人孝順父母 友愛兄弟 忠於君王...
辛棄疾的《醜奴兒 書博山道中壁》
辛棄疾這首詞看似單純，內容卻耐人尋味，寫愁說恨構思巧妙，獨闢蹊徑，技藝高超。吟完全詞，自可感到，詞的上闋起句就不同一般。明明要寫憂國家憂民族的深愁，起筆卻就是不提愁，說 不識愁 辛棄疾真的 不識愁 嗎?這不可能。在辛棄疾出生前的十三年，中原淪於金人統治，他的家鄉也被佔領。他生活在一個不幸的時代，國難...