問個佛學問題,問個佛學專業問題 人性與佛性有什麼關係?

時間 2021-07-17 14:44:10

1樓:jc弘毅

你所問的問題,其實歸根結底是另一個問題,是智慧的問題不是慈悲的問題。

信佛需正信,正信需智慧。這位朋友,只有智慧開悟了才能真正的慈悲。

為什麼呢?給你舉個例子,一個人很有錢給另一個窮人給予經濟上的幫助,但是窮人是懶人,真正的幫助不是給他錢,而是教他勤勞,給他錢只能適得其反助漲他的懶,這不是慈悲,這是造孽。

而他真正需要什麼,你如何知道,只能靠智慧。

所以您不必糾結於該不該怎樣,把該和不該都放下,把放下也放下,好好讀書學習,自然能夠智慧開悟。妄語一片,僅供參考。

2樓:

當然是主動的好些,不管是不是主動,你只要是幫助了別人就是有所作為。他們需要幫助的時候主動伸出援手,當然是很有氣度很有善心的表現。幫助別人,內心只要坦然就好,考慮那麼多也不需要。

聽自己內心的聲音,人都能學得坦然、坦誠、坦蕩,就已經是很高的境界,很不錯的素養了。

3樓:星伝風語

嗯!答得很好啦。

通過金剛經可知道,最大的功德,福報,慈悲是向他人種下佛緣的種子,其他一切手段,叫善巧方便,因果已定,他不自種功德福報,別人給的是什麼呢?所謂貴人相助,都是有福報就叫貴人相助,本來沒福報的,那是業障。而我們,先強化自己正法方面學識,再強化自己能力和體證,然後才可以正確的佈施。

4樓:匿名使用者

菩薩應無住相佈施,其福德不可思量!

5樓:千年蟲教授

隨緣幫助眾生。遇到了就是緣。就要幫助

問個佛學專業問題:人性與佛性有什麼關係?

6樓:今晚看啥

:其實,儒家與佛教的思想,在某些意義上是相通的。比如,兩家都認為有一種不可見的心性。

所謂「性」,有些學者比喻說:就像暗室中本來有物品,但沒有燈來照的時候發現不了,而燈一照,就發現了。孟子、荀子講「性」,深度不及佛教,或善或惡,形成兩種觀點;但在佛教看來,就究竟的本體而言,沒有善、也沒有惡,一切平等。

那該怎麼融合這些觀點呢?

首先講本體。所謂本體,也就相當於萬物的本源,在這個層面上,已經超離了善和惡。這一點在佛教中講得最為究竟:

世間的任何一個事物,山河大地、太陽月亮,黑與白、善與惡……這一切的一切,從本體而言都不存在,都遠離戲論。

而在顯現層面,佛教也講人的本性為善。為什麼呢?因為人人都有佛性,有佛性就可以成佛。

關於佛性,《如來藏經》、《寶性論》裡講得特別清楚。學了以後你會知道,如果人性本惡,那無論你怎麼努力向善的方面學修,終究還是會倒退。但歷史上有成千上萬的覺悟者,他們以自身所悟的智慧、所行的慈悲告訴我們:

人的本性為善。

作為一切覺悟者的典範,釋迦牟尼佛已經到達了善的最高境界;六祖等漢藏無數高僧大德,也都是最佳的追隨者。所以,在顯現層面,當心迴歸到本位時,便會如實顯露它至善的光輝。禪宗講明心見性,其實一見性,本具的善就自然流露出來了。

應該說,在這些道理上儒教比較欠缺。我欽佩儒教中那些為人處世、待人接物的軌範,但在理論上,他們缺乏對來世的探索,缺乏對本體空性的分析,這一點很容易看得出來。

因此,一個既懂儒教又懂佛教的人,在比較人性論、佛性論時,如果能對佛教的勝義空性和世俗顯現作些深入研究,那對二者的相同與不同之處,會豁然開悟的。

7樓:匿名使用者

人性是善惡的共同體,屬知性;處理人事。佛性是既有高智慧,既有非常大的耐心與恆心,屬感性。還有一個是法性;既有推動與創造能力,維持秩序,法制制度、規劃性等等;屬理性分明。

8樓:匿名使用者

本是一物。但佛性純淨純善,澄清圓明,人性染汙待清,清淨得徹底了就還歸於本原:佛性。

9樓:日麗

人性與佛性有什麼關係?人性就是佛性。手心手背,都是一手。

區分只是翻過來翻過去而已。就像佛學所謂智與識的分別,只在一個轉字而已,轉識就成智,成佛,隨無明流轉,是眾生。供你參考。

10樓:修心妙音

佛性無相;人性著相。二者是一不是二。

11樓:匿名使用者

佛性即人性,佛是完美的人格。

12樓:

這類問題到這裡來問不到準確答案,自己去看禪宗經典體會吧

13樓:雲水清芬

人性是平凡的,以利益,自我為基點出發考慮事情與解決事情,惡死愛生。

佛性是超然的,不把自己看的重,有慈悲之心,覺得眾生都苦,所以普渡眾生,一心想讓人人素質提高,對於那些虔誠的,也會保佑,但也只是一種信仰。既然是信仰,就應該虔誠則靈。

相對關係,人都是執著心的,佛就沒有,佛不會執著任何事情。人的思想講究一個「敬」,佛講究的「淨」,還有道家講究的「靜」都有同一個出發點,卻不能相同而語。

14樓:亨利拿球

都是罪性

耶穌:天過近了,你們應當悔改

佛學問題,

15樓:匿名使用者

呵呵,這種**都看不出,還是自己太執著迷信。

我可以自始至終一分錢不要幫你改善,這也是真修行者該做的,只是恐怕你做不到,因為你太執著,放不下。

仙是道教,佛是佛教,這兩個宗教本質都是自己修心,否則佛祖和老子法力無邊直接把世人度完算了,根本不可能。就是你求救苦救難的觀音菩薩,也是你自己的心發的誠懇願力產生的感應。凡是不讓你自行修心,而是讓你依靠外物,例如佩戴法器或者他幫你超度等等來解決問題的,都是心外求法,都是邪道。

佛學問題請教大家,佛學方面的問題請教

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