1樓：哲學和社會科學探索者
這個問題包含著下述三重要問題。
一、人與人之間的差別
人與人之間的差別是人性的差別。
人性就是人的屬性，是人區別於自然界的其他存在物特別是動物的特殊性。
人性是自然屬性、社會屬性和精神屬性的統一。
人與人之間的差別表現為人性的三大方面：
①自然屬性的差別，包括相貌的妍媸等等；
②社會屬性的差別，包括德性的善惡、財富的多寡、地位的高下等等；
③精神屬性的差別，包括智商的高低、情商的優劣等等。
二、人與人之間的本質差別（人與人之間差別的本質）
人與人之間的本質差別是社會屬性的差別。
社會屬性是人的本質屬性，簡稱人的本質。人的本質分為類的本質和個人本質。
勞動是人的類本質，或者說人類的本質是勞動。
個人的本質是一個具體的、特定的人（張
三、李四等等）的根本性質和其各種屬性的內在聯絡。
德性是個人本質的集中體現；或者說，認定個人本質最重要的標準是道德品質的好壞。絕大多數兒童在**影視時最愛問的一句話是什麼？——「他（她）是好人還是壞蛋？」
三、人與人之間本質差別的決定因素
人與人之間本質差別的決定因素包括兩大方面：
①社會關係的制約。包括家庭條件、少年時期的成長環境、成年之後的就業單位和社會交往的人際關係等等。
②主體個人的選擇。包括興趣愛好、少年時期的個人理想、成年之後的事業目標和社會生活的道德原則等等。
關於人的本質，馬克思有一個名言：「人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和。」很多學者把這一名言錯誤地解讀為：「人的本質是由社會關係決定的。」
其實，個人本質是社會制約和主體選擇的統一。末代皇帝溥儀轉變為社會主義新人是社會改造和個人努力的共同結果，而新社會的領導幹部高崗卻在受到批評教育時選擇了用自殺的方式結束生命。
2樓：鄭州俐文教育諮詢****
人與人之間的本質區別，不在於高矮胖瘦，不在於語言膚色，不在於性格脾氣，不在於聰慧愚鈍……。這些差異，都僅僅是表面的差異，而非本質的差異。寓以為，人與人之間的本質差異主要有兩大方面：
一是成長環境和成長經歷，一是知識總量和知識結構。也就是說，看一個人，關鍵要看其在什麼樣的環境中長大的，在成長的過程中經歷哪些事情；要看其掌握了多少知識，知識結構是否合理。此兩者，都決定著一個人的思想，而非僅僅影響著一個人。
歸結到一點，此兩者之不同，決定了我們「頭」內裝的東西不一樣，所以是本質的。
先說成長環境和成長經歷。在農村長大和在城裡長大的人之間的區別，就是成長環境導致差異的典型。一個在農村長大的孩子，成年後哪怕長期在城裡工作、生活，雖然也會發生巨大的改變，但在某些時候還是會不由自主地、下意識地表現出「農民性」來。
即便成為叱吒風雲的偉人，也難以擺脫這種自然形成的「農民性」。反之亦然。成長環境對人的影響是浸入骨髓的，是浸入靈魂的，徹底改變幾乎不可能。
即使同樣都在農村（或城市）長大的孩子，由於每個人生長的家庭環境、家庭周邊環境、學校環境等不同，也自然形成了同是農村（或城市）長大的孩子相互之間的區別。「孟母三遷」，就是為了改變「孟子」的成長環境，搬到孟母所認為的理想環境之中。在成長的過程中，經歷了哪些事情，同樣也是決定性的。
這個道理最能夠說明，生在同一家庭、學在同一學校的子女，特別「雙胞胎」子女間的差異。在這種成長環境幾乎相同的情形下，之所以出現差異，主要的是由於在成長過程中所經歷的事情不同。
再說知識總量和知識結構。這決定著一個人知識的量與質。首先是總量。
有知識和無知識的區別是本質的，「知識改變命運」，「知識就是力量」，都足以說明知識對一個人的決定性的影響。舉個最簡單的例子，一個大學生，哪怕是最差的大學生，和一個文盲，哪怕是懂得很多的文盲，在思想上（並非能力上）肯定是不一樣的。但是，知識總量是知識的一個方面，更為重要的另一個方面則是知識結構。
判斷知識結構的合理性，關鍵看其所掌握的知識是否是其所從事的職業、工作所需要的。如果是，其知識結構大體上是合理的；如果不是，那就是不合理的。一個醫學碩士的畢業生，如果從事鄉鎮的工作，那麼這個達到碩士級的醫學知識對其所從事的工作意義不大（不是毫無意義）。
知識結構的不合理，在某些時候會讓再多的知識總量（指知識本身，而非內化了的思想或思維能力）變得毫無價值，甚至成為「累贅」。
3樓：恩惠
表徵事物相互區別和自身區別的哲學範疇。又稱差別。差異分為外在差異和內在差異。外在差異是事物彼此間的不同點；內在差異是事物內部具有的對立因素和對立趨勢，即事物自身尚未激化的矛盾。
人與人之間的本質區別，不在於高矮胖瘦，不在於語言膚色，不在於性格脾氣，不在於聰慧愚鈍……。這些差異，都僅僅是表面的差異，而非本質的差異。寓以為，人與人之間的本質差異主要有兩大方面：
一是成長環境和成長經歷，一是知識總量和知識結構。也就是說，看一個人，關鍵要看其在什麼樣的環境中長大的，在成長的過程中經歷哪些事情；要看其掌握了多少知識，知識結構是否合理。此兩者，都決定著一個人的思想，而非僅僅影響著一個人。
歸結到一點，此兩者之不同，決定了我們「頭」內裝的東西不一樣，所以是本質的。
在農村長大和在城裡長大的人之間的區別，就是成長環境導致差異的典型。一個在農村長大的孩子，成年後哪怕長期在城裡工作、生活，雖然也會發生巨大的改變，但在某些時候還是會不由自主地、下意識地表現出「農民性」來。即便成為叱吒風雲的偉人，也難以擺脫這種自然形成的「農民性」。
反之亦然。成長環境對人的影響是浸入骨髓的，是浸入靈魂的，徹底改變幾乎不可能。即使同樣都在農村（或城市）長大的孩子，由於每個人生長的家庭環境、家庭周邊環境、學校環境等不同，也自然形成了同是農村（或城市）長大的孩子相互之間的區別。
「孟母三遷」，就是為了改變「孟子」的成長環境，搬到孟母所認為的理想環境之中。在成長的過程中，經歷了哪些事情，同樣也是決定性的。這個道理最能夠說明，生在同一家庭、學在同一學校的子女，特別「雙胞胎」子女間的差異。
在這種成長環境幾乎相同的情形下，之所以出現差異，主要的是由於在成長過程中所經歷的事情不同。
4樓：匿名使用者
其實人與人之間本身並無太大的區別，真正的區別在於心態，「要麼你去駕馭生命，要麼生命駕馭你。你的心態決定誰是坐騎，誰是騎師。」在面對心理低谷之時，有的人向現實妥協，放棄了自己的理想和追求；有的人沒有低頭認輸，他們不停審視自己的人生，分析自己的錯誤，勇於面對，從而走出困境，繼續追求自己的夢想。
我們不能控制自己的遭遇，但我們可以控制自己的心態；我們改變不了別人，我們卻可以改變自己；我們改變不了已經發生的事情，但是我們可以調節自己的心態。
有心無難事，有誠路定通，正確的心態能讓你的人生更坦然舒心。當然，心態是依靠你自己調整的，只要你願意，你就可以給自己的一個正確的心態。心態是人真正的主人。
改變心態，就是改變人生。有什麼樣的心態，就會有什麼樣的人生。要想改變我們的人生，其第一步就是要改變我們的心態。
只要心態是正確的，我們的世界也會是光明的。人生之路不會是一帆風順的，我們會遇上順境，也會遇上逆境。其實，在所有成功路上折磨你的，背後都隱藏著激勵你奮發向上的動機。
換句話說，想要成功的人，都必須懂得知道如何將別人對自己的折磨，轉化成一種讓自己克服挫折的磨練，這樣的磨練讓未成功的人成長、茁壯。所以，當你遭遇厄運的時候，堅強與懦弱是成敗的分水嶺。一個生命能否戰勝厄運，創造奇蹟，取決於你是否賦於它一種信念的力量。
一個在信念力量驅動下的生命即可創造人間的奇蹟。在困難面前，如果你能在眾人都放棄時再多堅持一秒，那麼，最後的勝利一定是屬於你的。堅定的信念是獲取成功的動力。
很多的時候，成功都是在最後一刻才蹣跚到來。因此，做任何事情，我們都不應該半途而廢，哪怕前行的道路再苦再難，也要堅持下去，這樣才不會在自己的人生裡留下太多的遺憾。
你常常會發現自己熟悉的那個男人，說著笑著，突然沉默起來；家裡熱著鬧著，他卻坐在沙發上發呆；你熱情洋溢地向他拋過去一串話，他竟毫無知覺。
其實這個時候，沉默發呆只是男人的外表神情，說不定他的頭腦里正想什麼稀奇古怪的點子，或在思考某些古怪的問題，或者什麼事觸發了他的靈感。在他進入沉默的思索狀態時，那是一種類似於「閉關修煉」的境界。 他們不希望任何人把他從思索的狀態中拉出來，更不希望有人打斷或擾亂他在沉默中「修煉」。
如果這時，你忍不住好奇衝動或者關心使然，向他提這樣或那樣的問題，比如，你正在想什麼，說出來我幫你參謀參謀？或者你有什麼話要說啊？你聽到我的問話了嗎？
無異於自討沒趣。 在男人們看來，這時候所有關心的、體貼的、善意的、好奇的問話，全如嗡嗡飛舞的蒼蠅一樣，擾人清靜。這時，你就不妨當一個默默不語的隨從吧。
而你適時提供的輕鬆氛圍，不僅會使他的沉默時間大大縮短，而且會讓他對你感激不已。
5樓：匿名使用者
其實，人與人之間並無太大的區別，真正的區別在於心態。作家楊大俠楊科說道，心態好就能順風順水。
6樓：
基因，社會關係，靈魂。
人與人的本質區別是什麼。
7樓：匿名使用者
人與人之間的本質差異主要有兩大方面：一是成長環境和成長經歷，一是知識總量和知識結構。也就是說，看一個人，關鍵要看其在什麼樣的環境中長大的，在成長的過程中經歷哪些事情；要看其掌握了多少知識，知識結構是否合理。
此兩者，都決定著一個人的思想，而非僅僅影響著一個人。歸結到一點，此兩者之不同，決定了我們「頭」內裝的東西不一樣，所以是本質的。
先說成長環境和成長經歷。在農村長大和在城裡長大的人之間的區別，就是成長環境導致差異的典型。一個在農村長大的孩子，成年後哪怕長期在城裡工作、生活，雖然也會發生巨大的改變，但在某些時候還是會不由自主地、下意識地表現出「農民性」來。
即便成為叱吒風雲的偉人，也難以擺脫這種自然形成的「農民性」。反之亦然。成長環境對人的影響是浸入骨髓的，是浸入靈魂的，徹底改變幾乎不可能。
即使同樣都在農村（或城市）長大的孩子，由於每個人生長的家庭環境、家庭周邊環境、學校環境等不同，也自然形成了同是農村（或城市）長大的孩子相互之間的區別。「孟母三遷」，就是為了改變「孟子」的成長環境，搬到孟母所認為的理想環境之中。在成長的過程中，經歷了哪些事情，同樣也是決定性的。
這個道理最能夠說明，生在同一家庭、學在同一學校的子女，特別「雙胞胎」子女間的差異。在這種成長環境幾乎相同的情形下，之所以出現差異，主要的是由於在成長過程中所經歷的事情不同。
再說知識總量和知識結構。這決定著一個人知識的量與質。首先是總量。
有知識和無知識的區別是本質的，「知識改變命運」，「知識就是力量」，都足以說明知識對一個人的決定性的影響。舉個最簡單的例子，一個大學生，哪怕是最差的大學生，和一個文盲，哪怕是懂得很多的文盲，在思想上（並非能力上）肯定是不一樣的。但是，知識總量是知識的一個方面，更為重要的另一個方面則是知識結構。
判斷知識結構的合理性，關鍵看其所掌握的知識是否是其所從事的職業、工作所需要的。如果是，其知識結構大體上是合理的；如果不是，那就是不合理的。一個醫學碩士的畢業生，如果從事鄉鎮的工作，那麼這個達到碩士級的醫學知識對其所從事的工作意義不大（不是毫無意義）。
知識結構的不合理，在某些時候會讓再多的知識總量（指知識本身，而非內化了的思想或思維能力）變得毫無價值，甚至成為「累贅」。
人與人之間的關係？人與人之間的關係是什麼
人與人之間的關係主要表現為相互需要和相互依存的關係。要相互利用，相互之間必定都有利用價值，或者有相同的利益驅動心理。沒有利用價值，或者沒有相同的利益驅動心理，這種關係就很難建立。持這種觀點的人往往自己沒有什麼利用價值，一股腦兒就想利用別人，很難與人建立健康持久的人際關係。所以人們在社交中，要警惕這種...
人與人之間最重要的東西是什麼，人與人之間交流最重要的是什麼？
缺德硬漢 辨證唯物認識論的思想悖論為 客觀事物 如杯子 是不依賴於人的意識而存在的，而他們所能舉出的客觀事物 如杯子 又都是已經存在於人的意識之中的。這就是 天雲悖論 而它們能舉出一個割裂於他們意識的 純粹客觀存在的物質 嗎？本來物質和精神就是一性的，所以一元論的 世界是物質的 是有一定道理的，但這...
人與人之間最舒服的關係是什麼，人與人之間最好的相處關係是什麼？
人與人之間，最舒服的關係，只有這四個字！人與人之間最舒服的關係就是不用討好，相處不累。相處是輕鬆的，交往是真誠的，聯絡是自然沒有目的，不帶惡意，心真意誠，彼此包容。和相處不累的人在一起，日子過得最輕鬆，不算計，不欺騙，不隱瞞，彼此信任，彼此依賴，彼此欣賞，高興就笑，傷心就哭，委屈了就說，生氣了就吼。...