1樓：冉念寒
【答案】（1）春秋戰國時期，諸侯割據，社會變革，百家爭鳴，儒家主張仁政，反對苛政，為當時諸家學派之一。（2）秦滅六國，以法為教，徭役繁重，刑罰嚴酷，儒家學派為統治者不容，秦始皇焚書坑儒。（3）西漢武帝改變無為政策，推行大一統，董仲舒為適應政治需要，改造儒家學說，提出「天人感應」、「君權神授」和「罷黜百家，獨尊儒術」的主張，為漢武帝採納，儒學從此成為西漢的統治思想。
【解析】本題以特定的儒家學派的地位和思想內容為研究物件，要求闡述其發展變化的過程。分析其因果關係。從春秋戰國到西漢時期，儒家學派經歷了創立、發展、遭禁、提倡、改造、獨尊等曲折過程。
正確認知中國封建社會初期儒家學派的發展史，有助於深刻理解這一歷史時期中國經歷的複雜多變的社會矛盾和鬥爭。解答本題時，應注意春秋戰國到西漢時期歷史階段性特點加以闡述。春秋戰國時期，割據諸侯割據稱雄，是中國古代社會的大變革時期，官學的衰落和私學的興起推動了「諸家蜂起」和「百家爭鳴」的思想大解放。
主張實行仁政、反對苛政的儒家學派由創立到繼承發展，逐漸成為中國思想界一個頗具影響的學派。它是中國封建時代政治和社會理論的精華。秦統一後，建立封建**主義**集權制度，法家學說成為**主義皇權的理論依據。
儒家學派受打擊甚至被禁止，這是對中國古代文化的極端嚴重摧殘。西漢初年，儒家學派從秦代被摧殘壓抑狀態中開始復甦，但尚未被重視。直到漢武帝時期，儒家學派的大一統思想、君臣倫理觀念適應了當時政治大一統的需要，統治者開始提倡儒家思想。
董仲舒提出的「罷黜百家，獨尊儒術」的思想統治政策，為漢武帝採納。董還對儒家經典重新作了解放與發揮，這對於鞏固封建國家政治上的統一有積極作用。此時的儒家思想與孔孟為代表的先儒家思想已有所不同，它吸收了法家、道家等不同學派的思想，經過改造，成為新儒學。
至此儒家思想成為法定的封建統治思想，儒家學派取得了獨尊的地位。
2樓：山潯野草
儒家,黃老,以及法家,都是戰國時期的顯學,秦採用了法家,嚴於用典,很快滅亡後,後人總結法家太過嚴酷,因此後來法家失勢,到漢朝建立民生凋敝,國力羸弱,為了儘快恢復國力,開始休養生息,採用黃老學說,到漢武帝時期,國家已經相當強盛,再採用無為而制就不合時宜,於是沒有法家的嚴酷,沒有黃老的惰性,的儒家就被推到了歷史舞臺!
儒家思想在西漢時是怎樣得到發展的
happy涓嶇煡閬 漢武帝時,董仲舒對儒家學說進行了發揮,增添了 君權神授 大一統 等思想內容,糅合了儒 法等多家學說的思想,適應了君主 集權政治的需要.不僅為封建 政治提供了理論依據,而且為政治上的統一奠定了思想基礎,因此能獲得 獨尊 的地位. 殘雨後的落葉 董仲舒成功地改造儒學,以儒學為基礎,廣...
儒家思想在西漢時期獲得了什麼樣的地位
文化的繁榮一直是一個民族崛起於世界民族之林的標誌，也是一個民族其人民的精神風貌的最好體現，若要徹底馴服一個民族，最好的就是毀掉其文化，一戰二戰時期德國在法國境內強行推廣德語 禁止使用法語就是最好的例證，而猶太人之所以在經受滅族之災的二戰之後可以迅速建國並迅速屹立於世界強國之林，其跟因也在於其文化不滅...
儒家思想中有哪些糟粕，儒家思想有什麼糟粕
儒家思想中有99 是糟粕。儒家思想有什麼糟粕?儒學的糟粕 精華比如做人要仁 義 禮 智 信 勇之類，和老莊相比是入世思想，有積極意味 糟粕也就是一些對人精神上的束縛之類的比如說樓上的三綱五常 三從四德 封建禮教 保守 官本位思想，我也就知道這麼多了，呵呵，不好意思 至少我的不是貼上，我學的，老師就這...