1樓：匿名使用者
春秋時，齊國的國相管仲，跟隨齊桓公攻打孤竹國（今河北盧龍縣一帶）。去時是春天，回來時已是寒冬，沿途景物大不相同，因而迷失了方向，大家很著急。管仲說：
「不要緊，老馬可以作我們的嚮導，它們認得路。」於是挑選幾匹老馬，走在隊伍前頭。老馬果然找到歸路，隊伍平安返口。
根據這個故事，後來人們引申出「老馬識途」的成語，用來比喻經驗豐富的人，遇事能夠應付自如。
2樓：明亮的
方皋相馬
伯樂年老，向秦穆公推薦九方皋（一作"堙"）相馬。過了三個月來複命。穆公問是什麼樣的馬，回答說是"牝而黃"。
穆公派人去看，卻是"牝而驪"，於是責備伯樂。伯樂說：這正是九方皋會相馬的證明，他注意的是馬的風骨品性，那些外表他已經不去留心了。
見《列子·說符》、《淮南子·道應訓》。後以"牝牡驪黃"等指表面現象，本此。元袁桷《次韻郭巖卿》：
"方皋相馬遺黃玄，嫫母敢作千金妍。"
立仗馬唐朝時，李林甫為相，當時諫官俸祿都優厚，沒有人肯進諫。只有身為補闕的杜璡，上書對政事提了意見，被降官下邳令。他說：
"你們不見那些立仗馬（立在宮門外作為儀仗的馬）嗎，整天不說話，一作聲就被斥了。"見《新唐書·李林甫傳》。後以"立仗馬"比喻不起作用的諫官。
《聊齋志異·續黃粱》："朝士竊竊，似有腹非，然各為立仗馬。"
老馬識途
相傳春秋時，齊桓公與大臣等仲、隰朋進攻孤竹國，回來時迷了路。管促說：老馬能識途。
於是讓老馬在前面走，大家跟著，果然找到了歸路。見《韓非子·說林上》。後以"老馬識途"等喻富有經驗或富有經驗的人。
汪趙執信《為求書者所苦戲題長句》："諸君且休共和談，老馬識途猶尚堪。
非驢非馬
西漢時，西域龜茲王多次來朝賀。他喜愛漢衣服制度回國後也治宮室，作徼道周衛，出入傳呼，撞鐘鼓，處處模仿漢朝。外國胡人都說：
"驢非驢，馬非馬，若龜茲王，所謂贏也。"見《漢書·西域傳下》。贏，即騾，由馬驢雜交而生。
後因以"非驢非馬"形容不倫不類的事物，瞿秋秋白《亂彈·新英雄》："不是活人說的話，也不是死人說過的話，而在於非驢非馬的騾子話。"
馬革裹屍
東漢馬援自南方還軍，故人多迎勞他，號稱有計謀的孟冀也向他祝賀。馬援說："你怎麼也同一般人一樣呢？
方向匈奴、烏桓尚擾北邊我想自請擊之，男兒當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上死在兒婦女婢中呢？"見《後漢書·馬援傳》。後以"馬革裹屍"等指為國而戰死沙場。
清張貸《西湖夢尋·嶽王墳》："但恨和一成，國家日削，大丈夫不能以馬革裹屍報君父，是為嘆耳！"
馬立葬滕公
漢初的夏侯嬰，封滕公。傳說也有一次駕馬車至東都門，馬立不行，長久地以足跑地（刨土）。於是使人掘地，得石槨，上有科斗銘文，請教了叔孫通，才知道寫的是：
"佳城鬱郁，三千年見白日。吁嗟滕公居此室。"後來夏侯嬰死即葬於此。
見《西京雜記》卷四。一說為夏侯嬰死後，葬車至東都門外，馬立不行，跑地得銘，遂葬於其地。見晉張華《博物志》卷七。
後以"佳城"、"滕公宅"喻指墓地，本此。唐李端《張左丞輓歌》之一："鳥來傷賈傅，馬立葬滕公。
殺馬毀車
東漢南陽人馮良，年三十時，奉命去迎接督郵。他恥於做這工作，在路上毀車殺馬，撕破衣帽，逃到犍為去從杜撫求學。妻子去找他，見路旁草中的死馬敗車和破衣服，認為已為虎狼盜賊所害，就為他發喪。
過了十來年，他才學成回鄉。見《後漢書·周燮傳》。後用為藏身匿跡的典故。
宋蘇軾《捕蝗至浮雲嶺山行疲恭有懷子由弟》詩二首之二："殺馬毀車從此逝，子來何處問行藏？"
盲人瞎馬
東晉桓玄、殷仲堪等人比賽說驚險的話，桓玄說："矛頭淅米劍頭炊。"殷仲堪說：
"百歲老翁攀枯枝。"顧愷之說："井上轆轤臥嬰兒。
"殷仲堪有位參軍在座，他最後說："盲人騎瞎馬，夜半臨深池。"殷仲堪眇一目，聽後說：
"咄咄逼人！"見《世說新語·排調》。後以"盲人瞎馬"等比喻處境危險或冒險。
楊沫《青春之歌》第一部第十四章："我不能叫你盲人瞎馬地去亂闖。"
指鹿為馬
秦權臣趙高，為試探大臣們對他的態度，在秦二世面前，指著一隻鹿，硬說是馬。二世笑著說："丞相錯了，這是鹿。
"問左右人，有的怕趙高，說是馬，有的不說話。也有說是鹿的，後者都遭到趙高的暗算。從此群臣都怕趙高。
見《史記·秦始皇本紀》。後以"指鹿為馬"等比喻顛倒黑白。《醒世恆言·錢秀才錯占鳳凰儔》：
"東床已招佳選，何知以羊易牛；西鄰縱有責言，終難指鹿為馬。
避驄馬東漢桓黃為侍御史。時宦官專權，桓典常乘驄馬，無所迴避。京師畏憚，有"行行且止，避驄馬御史"之說。
見《後漢書·桓典傳》。後以"避驄馬"等形容御史的威嚴。明何景明《寄贈王子衡御史時按關中》詩：
"豺狼避難所驄馬，神鬼泣龍泉。"
有關馬的典故？
3樓：夢裡心落
1、老馬識途
典故：管仲跟隨齊桓公去打仗，回來時迷失了路途。管仲放老馬在前面走，就找到了道路（見於《韓非子·說林上》）。
讀音：lǎo mǎ shí tú
意思：比喻閱歷多的人富有經驗，熟悉情況，能起引導作用。
出處：宋·毛謗《寄曹使君》：「請同韶採公勿疑；老馬由來識途久。」
2、馬革裹屍
典故：馬援是東漢名將，當官時曾放走了一個囚犯，他自己逃到甘肅一個僻遠的鄉村。 漢光武帝時，他奔赴沙場抵禦外族侵略，屢建戰功，光武帝封他為「伏波將軍」。
不久，「威武將軍」劉尚在貴州陣亡，訊息傳來，光武帝十分擔憂那裡的戰局。馬援年過花甲，卻自願請求出徵。他說：
「好男兒為國遠征，以馬革裹屍還葬！」他出兵貴州，勇挫敵兵，後來不幸病死在戰場。
讀音：mǎ gé guǒ shī
意思：用馬皮把屍體包起來。指在戰場上壯烈犧牲。《後漢書·馬援傳》：「男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪！」
出處：宋·辛棄疾《滿江紅》：「馬革裹屍當自誓；蛾眉伐忤休重說。」
3、塞翁失馬
典故：《淮南子·人間訓》裡說，古時有個住在邊塞的老人丟了一匹馬，後來這匹馬居然帶了一匹好馬回來。
讀音：sài wēng shī mǎ
意思：比喻雖然受到暫時的損失，但也許因此得到好處。常與「安知非福」連用。
出處：宋·魏泰《東軒筆錄》：「魯公有柬別之；略曰：『寒翁失馬；今未足悲；楚相斷蛇；後必為福。』」
4、馬首是瞻
典故：戰國時，晉淖公聯合了十二個諸侯國攻伐秦國，指揮聯軍的是晉國的大將荀偃。苟偃原以為十二國聯軍攻秦。
秦軍一定會驚慌失措。不料景公已經得知聯軍心不齊，士氣不振，所以毫不膽怯，並不想求和。苟偃沒有辦法，只得準備打仗，他向全軍將領釋出命令說：
「明天早晨。雞一叫就開始駕馬套車出發。各軍都要填平水井，拆掉爐灶。
作戰的時候，全軍將土都要看我的馬頭來定行動的方向。我奔向那裡，大家就跟著奔向那裡。」
想不到苟偃的下軍將領認為，苟偃這佯指令，太專橫了，反感他說：「晉國從未下過這樣的命令，為什麼要聽他的？好，他馬頭向西，我偏要向東。
」將領的副手說：「他是我們的頭，我聽他的。」於是也率領自己的隊伍朝東而去：
這樣一來，全軍頓時混亂起來。苟偃失去了下軍，仰天嘆道：「既然下的命令不能執行，就不會有取勝的希望，一交戰肯定讓秦軍得到好處。
」他只好下令將全軍撤回去。
讀音：mǎ shǒu shì zhān
意思：士兵看著將帥馬頭的方向而進退。後比喻追隨別人來定行止。
出處：《左傳·襄公十四年》：「荀偃令曰：『雞鳴而駕；塞井夷灶；唯餘馬首是瞻。』」
5、指鹿為馬
典故：秦朝二世皇帝的時候，丞相趙高想造反，怕別的臣子不附和，就先試驗一下。他把一隻鹿獻給二世，說：
「這是馬。」二世笑著說：「丞相錯了吧，把鹿說成馬了。
」問旁邊的人，有的不說話，有的說是馬，有的說是鹿。事後趙高就暗中把說是鹿的人殺了（見於《史記·秦始皇本紀》）。
讀音：zhǐ lù wéi mǎ
意思：比喻顛倒是非。
出處：《史記·秦始皇本紀》：「二世笑曰：丞相誤邪；謂鹿為馬。」
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