1樓：
士族魏晉南北朝時期地主階級中部分享有政治、經濟特權的家族所構成的一個特殊階層。東漢世家豪族發展的延續，是士族的淵源；而魏晉統治階級的政策是導致士族形成的直接原因。曹魏九品中正制規定門第為定品的主要條件，使當朝顯貴子弟官運亨通；魏、吳給公卿客戶和西晉官吏可按官品佔田蔭客，使顯貴廣佔田地、佃客和奴婢。
因此，魏晉士族必是當朝顯貴，只有在魏晉獲得政治地位，尤其是在魏晉蟬聯政治地位的家族，才有資格列名士族。如琅邪王氏，王祥仕魏晉，累遷太常、司徒、太尉、太保；潁川庾氏，庾嶷為魏太僕，從子峻為晉司空；陳郡謝氏，謝纘為魏典農中郎將，子衡為晉國子祭酒等。東晉是士族勢力發展的鼎盛時期。
東晉政權是司馬睿倚仗琅邪王氏之王導、王敦等的策劃和支援建立起來的，故諺稱“王與（司）馬，共天下”（《晉書·王敦傳》）。其後門閥士族潁川庾氏、譙國桓氏、陳郡謝氏等輪流執政，而形成庾與馬、桓與馬、謝與馬共天下之局。這時士族勢力平行甚至超越皇權，皇權政治演化成門閥政治。
士族為維護自身利益，故修撰族譜，禁止與非士族的寒門聯姻，拒絕與寒門往來。南朝劉宋時，寒門出身的中書舍人狄當、周赳並管要務，有一次去拜訪士族張敷，敷命移座遠客，不與接觸。士族不做事繁務劇的小官，即所謂“濁官”，以標榜門第高貴。
東晉以後，士族與寒門的界限基本凝固，只有極少數的寒門能夠上升為士族。而士族在發展中也有分化，如清河崔氏門第高於博陵崔氏，琅邪王氏後裔的門第也有高下之別。南朝士族漸趨沒落。
由於皇權壓抑，雖授**而不給實權；也由於士族日益腐化，士族子弟“上車不落則著作（郎），體中如何則祕書（郎）”，生而富貴，遂不思進取，縱情聲色，窮奢極欲，乃至“薰衣、剃面、傅粉、施朱”（顏之推《顏氏家訓·勉學》）。在侯景之亂中，南朝士族死亡殆盡。北魏孝文帝為鞏固統治，制定了嚴格的士族制度，依官位定士族為 4 個等級，據等級享受政治經濟特權。
士族制度在魏晉南朝是習慣上形成的，而北魏始由朝廷以法律形式規定。北魏士族也很快腐化，在河陰之變時遭到沉重打擊。
貴族最初指的是奴隸制社會和封建社會中，因權力、財產高於其他階級而形成的上層階級。包括軍事貴族、世俗貴族、宗教貴族。經過演變，貴族制度在一些國家延續下來，形成了穩定的貴族階級。
與平民階級相比，貴族階級享有更多的特權，擁有更大的政治權利。
貴族同其他階級的最明顯區別是擁有爵位。爵位可能是世襲的，也可能是非世襲的。
2樓：壯壯愛寶寶
共同點:士族和貴族都是剝削階級;他們都享有特權;
不同點:貴族最初指的是奴隸制社會和封建社會中，因權力、財產高於其他階級而形成的上層階級。包括軍事貴族、世俗貴族、宗教貴族。
經過演變，貴族制度在一些國家延續下來，形成了穩定的貴族階級。與平民階級相比，貴族階級享有更多的特權，擁有更大的政治權利。
貴族同其他階級的最明顯區別是擁有爵位。爵位可能是世襲的，也可能是非世襲的
士族:魏晉南北朝時期地主階級中部分享有政治、經濟特權的家族所構成的一個特殊階層。東漢世家豪族發展的延續，是士族的淵源；
3樓：亞拉巴馬富翁
貴族是皇族，跟皇帝有血緣和親戚關係，士族就是給皇族打工的家族，純粹個人理解
4樓：兵者之曲焰流霜
在封建制時代，士族是貴族中最低的一等，而在帝國制時代，士族則是士民中最高的一等（士農工商）
貴族到底是什麼？
5樓：匿名使用者
貴族指的是奴隸制、封建制、君主制、教會制、種姓制等國家和地區的一些特有的群體，通過血緣、姓氏等某種特有的制度來繼承知識、權力、財富而形成的傳統。通常貴族成員擁有的知識與道德水平高於其他人，權力與責任大於其他人，財富多於其他人。經過現代化的發展，一些國家和地區依然有完整的貴族傳統。
貴族同其他階級的最明顯區別是擁有爵位，但擁有爵位的人不一定是貴族。貴族爵位的特點是世襲，擁有非世襲爵位的人一般不被認為是貴族而是官僚。反過來說僅擁有貴族血統但無爵位的話，有可能被看成僅是世族或士族。
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