1樓：猶如蓮花不著水亦如日月不住空
沒有誰反對婚前性行為，佛法只是告訴我們婚前性行為會帶來哪些惡果。誰願意承受那些惡果，儘管去亂來好了，為一時的歡愉，承受許多的痛苦，傻子才會幹。
佛教為什麼反對婚前和婚外性行為
2樓：夜小柒
佛教認為，婚前的bai性生活是對未du來夫妻不忠的表現，男女zhi雙方都應該為自己未
dao來的另一半專負責任，為什麼我屬們總是要求對方應該負責，而我們自己又逍遙法外？佛教指出，男女第一次性生活會造成女方身體內殘存「遺留基因」，造成女方和「未來孩子」以後不必要的麻煩，特別是雙方並不打算結婚的情況下！佛教強調，講墮胎是有罪的（殺似人），恣意非法剝奪其他的生命，不但毀壞本自具足的整體，同時也削弱了人性中最基本的慈悲心、尊重心、懺愧心、包容心。
佛教希望，婚前男女雙方最好不發生性行為，即使在萬不得已雙方又無法承擔責任的情況下，應當採取積極有效的避孕措施，這是對於女同胞負責任的表現，作為男性同胞應該承擔這方面的義務！對於婚外性行為佛教卻是嚴格禁止的！佛教實行「一夫一妻制」，強烈反對夫妻婚外性行為，婚外性行為既不合法，又不合理。
夫妻婚外性行為會造成家庭的破裂，影響社會的和諧穩定；對於下一代的影響極其惡劣極其深遠！佛教強調，夫妻之間應該彼此理解、尊重、包容、珍惜美好姻緣，為下一代（包括其他可以影響到的人）創造一個積極健康的環境。
佛教同意婚前性行為嗎？
3樓：科爾沁主人
不可以。佛教不棄世間法，也就是文化層面的法，大家的公德是要守的。因為很多時候婚前性行為有可能帶來社會問題，如未婚先孕、墮胎（最大的殺生）、私生等等都是棘手的社會問題。
就是婚後的性生活也是有日子的，反對過度等。
4樓：紅雲黑日
《楞嚴經》雲：
六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續，汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前。如不斷淫，必落魔道：
上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等諸魔，亦有徒眾，各各自謂，成無上道。我滅度後，末法之中，多此魔民，熾盛世間，廣行貪淫，為善知識，令諸眾生，落愛見坑，失菩提路。
汝教世人，修三摩地，先斷心淫。是名如來，先佛世尊，第一決定，清淨明誨。是故阿難！
若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經百千劫，只名熱沙。何以故？此非飯本，沙石成故。
汝以淫身，求佛妙果，縱得妙悟，皆是淫根，根本成淫，輪轉三途，必不能出；如來涅槃，何路修證？必使淫機，身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提，斯可希冀。如我此說，名為佛說；不如此說，即波旬說。
在家**若受五戒則不得邪淫。若出家人不得淫慾。若身心扛不住**，惟有唸佛求佛加持，漸漸度脫。
補充一下，立場不同說法就不同。我已經幸運地結婚了而且是先買票後上車，所以我對所有天下有情人有這樣的希望，我希望大家都和傷心煩惱無緣。和快樂自在有緣。
如果已經上了車的人就該抓緊補票因為否則就是在逃票了。婚姻是一種保護措施，哪怕你自己不需要這種保護也要考慮另一方的感受不要讓心愛的人沒有安全的保障。同樣的也給自己一份保護因為如今的人心靈多半是脆弱的。
5樓：匿名使用者
不會同意的。
從經論上看，佛法只是認同不違背當時道德，法律，而且是為了生育才有的性行為。
絕對反對享受而有的性行為。
佛教對婚前性行為怎麼看
6樓：8萬4千法門
南無阿彌陀佛。
你好仁者，佛教對婚前性行為稱作邪淫。下面引用淨空法師對邪淫及其果報的講解回答。
淨空法師----佛在《地藏菩薩本願經》告訴我們，邪淫的果報是「抱柱地獄」。
1、在家信眾，佛沒有禁止不淫慾，只是講不邪淫，但是不邪淫裡面含的意義很深很廣。凡是一切事情過分，都稱之為淫。由此可知，「邪淫」這個含義很深很廣。
2、給諸位說，不邪淫的人有福，他得的是健康長壽、色身端莊的果報。夫婦不邪淫，得家庭和睦、眷屬和睦的果報。你要真正肯修因，你就能得殊勝果報。
3 、現在的社會，我們仔細觀察，一般家確確實實不像家！為什麼夫婦不能好合？為什麼常常有人鬧離婚？我們曉得，這是邪淫的果報。
4、佛在《地藏菩薩本願經》告訴我們，邪淫的果報是「抱柱地獄」。「抱柱地獄」，這就是炮烙，鐵柱燒得紅紅的讓罪人去抱，這個地獄是非常非常地殘酷！佛在經上講，世間愚痴眾生染愛邪淫，墮這個地獄。
5、諸位要曉得，地獄裡頭的刑罰，絕對不是閻羅王設定的，而是由自己的罪業自自然然變現出來的。世間人**曉得這個事情？你跟他講，他搖頭，他不相信。
到臨命終時，地獄相現前，他後悔莫及！
6 、佛經上講得很清楚，邪淫的罪過很重！你貪圖的，只是片刻之歡，可是你後頭要受無量劫的罪報。你如果把這個帳算一算，你就不會幹這個事情！
7 、佛在經上常說：「愛不重不生娑婆，念不一不生淨土。」由此可知，六道皆以淫慾而正性命。人怎麼會到六道來投胎？就是淫慾沒有斷掉。
8 、所以，我們要想出六道輪迴，就要離開淫慾；不但淫慾的行為不可有，最重要地，要把淫慾的念頭斷掉
7樓：匿名使用者
佛教裡面有邪淫的說法,
從戒律來看：
只要不是法律上的合法夫妻而行淫的皆是邪淫；即使是天經地義的合法夫妻，如果非時行淫，非地行淫，非器行淫，非處行淫也都是屬於邪淫，更不用說與婚外情者做這些了。
非時。非地。非處。非器。
以上是佛經裡面記載的邪淫的行為!
合法夫妻的正常性行為,佛教是不禁止的!不要聽別人瞎說,要看佛教經典的記載!
8樓：巴黎圍牆巍峨
佛教對一切性行為都是排斥的，何況婚前性行為！
就兩個字：淫蕩。
身為佛教徒，請問婚前性行為有啥後果
9樓：god灬林林
犯邪淫，墮入地獄男抱銅柱女臥鐵床，都是帶火的
佛教中對婚前性行為和婚外性行為都有哪些說法？佛教中說的邪淫是指哪些行為？
10樓：匿名使用者
【邪淫】
（術語）非自己之妻妾而淫之曰邪淫。五戒之
一。【邪淫戒】
五戒之一，為在家居士所持之戒。即不得侵犯人（父母、兄弟、姊妹、夫主、兒世間法、王法等）、法（指出家受戒及在家而受一日戒）所守護之婦女；或指男女雙方不得非支、非時、非處、非量、非理而行淫。非支，指行淫於產門以外之器官。
非時，指胎圓滿時、齋戒時、病時等。非處，指於靈廟中、大眾前等處所。非量，指過量而行。
非理，指不依世間禮法，如自行欲、媒合他等。
11樓：匿名使用者
嚴格的說，如果一個佛教徒授了五戒 那麼就應該守持其中的「邪淫戒」，那麼對這個佛教徒來說，婚前性行為和婚外性行為都是絕對禁止的，如果犯了，則是犯戒。
但是淫戒也有開緣，也就是說，在極特殊的情況下，是被開許的：若為怨家所逼，而不受樂者，無犯。若有一女人貪淫煩惱熾盛，若不與淫，她將死亡，為救度她而行邪淫；
犯邪淫戒淺問
在佛教裡婚前性行為算是邪淫麼
12樓：
只要訂婚就不算（領結婚證），這就不算，而有法律證實的，都是正當的要求
身為佛教徒,請問婚前性行為有啥後果?
13樓：匿名使用者
邪淫，受五戒後，無間地獄報，性戒二罪並罰！未受五戒，僅有性罪，果報亦在地獄！
花報，現身消福折壽，眷屬不圓滿，夫妻不和可能……萬惡淫為首
百善孝當頭
菩薩畏因
眾生畏果
地獄無門
唯君自入
當懺悔，勿再犯，重受戒！
南無阿彌陀佛！
14樓：匿名使用者
首先，應該把身為佛教徒這句話去掉，因果和你是不是佛教徒無關。
如果男女關係得到雙方家長認可，周圍人也都知道，也註定要結婚，那雖然未必正，但也未必邪（這裡講的是未必哈）畢竟是非夫妻關係，所以有邪淫的可能，但應該是可以懺悔的可遮類的。
身為佛教徒，請問婚前性行為有啥後果
god灬林林 犯邪淫，墮入地獄男抱銅柱女臥鐵床，都是帶火的 身為佛教徒,請問婚前性行為有啥後果? 邪淫，受五戒後，無間地獄報，性戒二罪並罰！未受五戒，僅有性罪，果報亦在地獄！花報，現身消福折壽，眷屬不圓滿，夫妻不和可能 萬惡淫為首 百善孝當頭 菩薩畏因 眾生畏果 地獄無門 唯君自入 當懺悔，勿再犯，...
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