1樓：
「君，舟也；民，水也；水能載舟，亦能覆舟。」
含義 一國之君,就好象船一樣,百姓就好象水一樣.水能推動船行走,也能顛覆船,使它沉沒.百姓能支援君主,擁戴他,同樣,如果君主殘暴,不能為百姓謀福利,百姓也會起來反對他的.
唐太宗引用這些實際上也是為了維護自己的統治.
體現了他重視君民關係的治國思想。
相關資料,可以做為參考
2樓：匿名使用者
這也不是他要這麼比的，他這麼比也是引自《孟子》 ,
體現他的治國理念就兩個字：懷柔。
政策：輕徭薄賦，勸課農桑，與民休息，整頓吏治，合併州縣，裁汰**，節省開支
3樓：在天龍寺煎牛排的龍眼
儒家思想的影響，「民為幫本，本固幫寧」的思想，採取休養生息，慎用刑法，文德治國，開明的民族政策等等
4樓：匿名使用者
1、隋亡的鑑戒使唐太宗善於體察民情;
2、施行仁政；
3、實行舒緩刑罰、寬政安民、輕徭薄賦、休養生息的政策，使社會日趨安定、生產逐漸恢復。
水能載舟，亦能覆舟.這句話體現了唐太宗怎樣的治國
5樓：匿名使用者
唐貞觀後期，魏徵在著名的《諫太宗十思疏》中說：「怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎。
」意思是說：怨恨不在於大小，可怕的只在人心背離。水能載船也能翻船，所以應該高度謹慎。
唐太宗對荀子和魏徵的這一觀點十分欣賞，在與君臣討論國家的治理問題時，多次引用和發揮了這一觀點。他在《論政體》一文中說：「君，舟也；人，水也；水能載舟亦能覆舟。」
荀子、魏徵和唐太宗，都深深懂得人民的力量是極其偉大的，十分強調了依靠人民力量的重要性。他們的這一光輝思想，為歷代統治階級所接受。對歷代統治者尊重民情民意，執政為民，起到了積極參與的促進作用。
成語「水能載舟，亦能覆舟」、「載舟覆舟」便源於荀子、魏徵和唐太宗談論君與民的關係及其重要性故事。
6樓：愛上月的傻子
水能載舟亦能覆舟 表現了唐太宗的民本思想，所謂民本思想是我國傳統的民本觀念是相對於君本（國本）、官本而言的（其實兩者是對立統一的），其原意是指中國古代的明君、賢臣為維護和鞏固其統治而提出的一種統治觀，其基本思想主要表現為重民、貴民、安民、恤民、愛民等。
唐太宗說：「君，舟也；水，人也；水能載舟，亦能覆舟。」這句話體現了唐太宗對君民關係的重視，這種思想
7樓：曾飛非
持互相依存的觀點，君主為所欲為將危及國家的存亡。
原因：維護封建統治的需要；儒家思想的影響；吸取隋朝滅亡的教訓。
8樓：匿名使用者
只有君良人們才會擁待他啟示我們要做一個正直的人
9樓：手機使用者
人多力量大，團結就是力量
唐太宗的太子是誰，唐太宗為什麼要立李治為太子？
最初是長子李承乾，後來被廢了，換成了他的同母弟弟李治 開始立長子李承乾為太子，後迫於兄弟李泰的壓力，貞觀十七年 643 李承乾與漢王李元昌 侯君集 李安儼 杜荷 趙節等密謀了自保計劃，但還未實行就被紇幹承基告發。事後李承乾被廢為庶人，徙往黔州兩年後死在那裡。後立九子李治為太子，即唐高宗。先是嫡長子，...
為什麼說，唐太宗李世民最喜歡的兒子，不是太子而是魏王李泰
唐太宗重視有才華的人，恰巧他在當時是一名書畫鑑賞家，也是一名書法家。李泰是唐太宗所有兒子中的第四個兒子，史料記載，其父親寵愛他勝過所有的子嗣，他是所有兒子中唐太宗最喜歡的。他才華出眾，他聰明絕頂，他熱愛文學，他藏書萬卷，便被允許設定了一個文學館在王府內，還允許他邀請學士們並能組織文化沙龍活動。李泰，...
西遊記第十回為什麼寫唐太宗在地獄的情景
完美大仙 是為後來的佛事做鋪墊，他在地獄看到話多他殺的冤魂，再有輪迴因果一說，才有了後來的唐僧講佛。這一章是全書的一個契子，唐太宗成了皇帝殺了千千萬萬的人，才坐上的。現在好了，下了趟地獄，知道了再不向佛沒準下來就給那些冤魂們給搞死。然後回來以後，就開始一心向佛。為啥向佛？說白了，向的不是佛，是佛能度...