1樓：
在杜牧的《阿房宮賦》中，寫阿房宮內的宮女之多，由宮女們梳妝打扮的盛況可見一斑：「明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂氺也。」明亮的星光晶瑩閃爍，像開啟的梳妝鏡，洗臉倒掉的胭脂水使渭水漲起油膩都好理解，然而「綠雲」比喻烏黑濃密的頭髮卻令人費解。
關鍵是「綠」云為何用來比喻「黑」發？在視覺上，無論是「墨綠」「深綠」「微綠」都不能與「黑」相比。
無獨有偶，在中國古詩詞上，還出現了「綠鬢」，「綠娥」之類的字眼，前者如吳均《和蕭洗馬子顯古意》詩之三「綠鬢愁中減，紅顏啼裡滅」，白居易《閨婦》詩：「紅綃帶緩綠鬢低」。後者如唐許渾《送客自兩河歸江南》：
「遙羨落帆逢舊友，綠娥青鬢醉橫塘」。綠鬢是指烏黑的鬢髮，綠娥是指婦女的眉毛，以黛染畫，眉呈微綠痕抹。黛是青黑色的顏料，塗之於黃白色的**上，確微微有墨綠意。
由青黑色的顏料與黃白色的**相配呈微綠，我想到了色彩的調配規律。「五色」除了黑白外，還有「青、黃、赤」三種基本色，用三色中的任兩色相調和，既可生成「七色」中的另三色：橙、綠、紫。
示意如下：
赤→（橙）←黃→（綠）←青→（紫）←赤
由此可見，綠色是由青色和黃色調配而成，即青黃色。若「綠」到極致，就和青色無甚差別了。
然而青色到底是什麼顏色？我們都知道「青絲」是指「黑髮」，那麼，「青」就是「黑」了，形容頭髮確是（《辭源》義項③）。但「青」不僅指「黑」，否則，五色「青黃赤白黑」豈不有重複？
由荀子《勸學》「青，取之於藍而青於藍」可知，青一指青色之物（《辭源》義項②），一指似藍而深於藍的顏色，即五色之一的青色（《辭源》義項①）。而「青」又常指「微綠」，如「草木初生為青色，引申為出生，少年，青春」（《辭源》義項⑤）。所以，「青」春必是一種「綠」春。
青與綠的關係還見於「青絲」《辭源》義項中，「青絲」除喻「黑髮」外，還可指「柳絮」，有庾信詩「村桃拂紅粉，岸柳被青絲」，李白詩「今朝白門柳，夾道垂青絲」為例。就連「綠雲」除了在《阿房宮賦》中比喻女人頭髮烏黑濃密外，也有喻「枝葉茂盛」之意。如白居易《雲居寺孤桐》詩：
「一株青玉立，千葉綠雲斜。」反過來，「綠」也有「青絲」的「青」之意，即「烏黑」的意思。如李賀《貝宮夫人》詩：
「長眉凝綠幾千年」。（《古代漢語詞典》義項②）
由此可見，綠色與青色有著科學上與中國傳統文化上的聯絡，因此，杜牧把「黑髮」也就是「青絲」喻成「綠雲」不是憑空想象，而是理所當然。
2樓：00哦繆儀
綠，青黃色也，見《急就篇注》。《詩·邶風·綠衣》：「綠兮衣兮。」
綠雲，喻美人發多如雲而黑也；黑色之有光彩者似濃綠故云。元稹《劉阮妻詩》：「芙蓉脂肉綠雲鬟。」
3樓：近路文學
杜牧《阿房宮賦》第二課時
阿房宮賦內容
4樓：浮此一觴
那時候形容女子的頭髮都常用青黛這樣的顏色,綠\青\黑在中國古代文化中是有聯絡的.
在杜牧的《阿房宮賦》中，寫阿房宮內的宮女之多，由宮女們梳妝打扮的盛況可見一斑：「明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂氺也。」明亮的星光晶瑩閃爍，像開啟的梳妝鏡，洗臉倒掉的胭脂水使渭水漲起油膩都好理解，然而「綠雲」比喻烏黑濃密的頭髮卻令人費解。
關鍵是「綠」云為何用來比喻「黑」發？在視覺上，無論是「墨綠」「深綠」「微綠」都不能與「黑」相比。
無獨有偶，在中國古詩詞上，還出現了「綠鬢」，「綠娥」之類的字眼，前者如吳均《和蕭洗馬子顯古意》詩之三「綠鬢愁中減，紅顏啼裡滅」，白居易《閨婦》詩：「紅綃帶緩綠鬢低」。後者如唐許渾《送客自兩河歸江南》：
「遙羨落帆逢舊友，綠娥青鬢醉橫塘」。綠鬢是指烏黑的鬢髮，綠娥是指婦女的眉毛，以黛染畫，眉呈微綠痕抹。黛是青黑色的顏料，塗之於黃白色的**上，確微微有墨綠意。
由青黑色的顏料與黃白色的**相配呈微綠，我想到了色彩的調配規律。「五色」除了黑白外，還有「青、黃、赤」三種基本色，用三色中的任兩色相調和，既可生成「七色」中的另三色：橙、綠、紫。
示意如下：
赤→（橙）←黃→（綠）←青→（紫）←赤
由此可見，綠色是由青色和黃色調配而成，即青黃色。若「綠」到極致，就和青色無甚差別了。
然而青色到底是什麼顏色？我們都知道「青絲」是指「黑髮」，那麼，「青」就是「黑」了，形容頭髮確是（《辭源》義項③）。但「青」不僅指「黑」，否則，五色「青黃赤白黑」豈不有重複？
由荀子《勸學》「青，取之於藍而青於藍」可知，青一指青色之物（《辭源》義項②），一指似藍而深於藍的顏色，即五色之一的青色（《辭源》義項①）。而「青」又常指「微綠」，如「草木初生為青色，引申為出生，少年，青春」（《辭源》義項⑤）。所以，「青」春必是一種「綠」春。
青與綠的關係還見於「青絲」《辭源》義項中，「青絲」除喻「黑髮」外，還可指「柳絮」，有庾信詩「村桃拂紅粉，岸柳被青絲」，李白詩「今朝白門柳，夾道垂青絲」為例。就連「綠雲」除了在《阿房宮賦》中比喻女人頭髮烏黑濃密外，也有喻「枝葉茂盛」之意。如白居易《雲居寺孤桐》詩：
「一株青玉立，千葉綠雲斜。」反過來，「綠」也有「青絲」的「青」之意，即「烏黑」的意思。如李賀《貝宮夫人》詩：
「長眉凝綠幾千年」。（《古代漢語詞典》義項②）
由此可見，綠色與青色有著科學上與中國傳統文化上的聯絡，因此，杜牧把「黑髮」也就是「青絲」喻成「綠雲」不是憑空想象，而是理所當然。
5樓：安迪布蘭頓大人
古代對頭髮的另外一種描述叫做「青絲」，「青」有「黑」之意，同時也有「綠」之意，據我估計「綠雲」可能是由「青絲」衍生過來的，或者是借代。
個人猜測，僅供參考。
6樓：匿名使用者
古代喜歡用「青絲」「綠雲」來形容女人的頭髮。
「青絲」「綠雲」都是比喻女子的頭髮黑。
因為在古代女子很久洗一次發，頭上有頭油。所以頭髮一般都會泛青綠色的反光。故用「青絲」、「綠雲」來形容女子的頭髮
7樓：匿名使用者
支援浮此一觴的回答。
關於<阿房宮賦>的文言知識整理 例如:重點字詞及其翻譯、古今異義、詞類活用、特殊句式、一詞多義等。
8樓：小氣丫頭
詞類活用
1.六王畢，四海一（畢，被動用法，被滅亡；一，數詞作動詞，統一）
2.驪山北構而西折（北、西，名詞作狀語，向北、向西）
3.長橋臥波，未云何龍？（龍，名詞作動詞，出現了龍）
4.複道行空，不霽何虹？（虹，名詞作動詞，出現了彩虹）
5.輦來於秦（輦，名詞作狀語，坐輦車）
6.朝歌夜弦（歌、弦，名詞作動詞，吟唱、彈奏）
7.燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英（收藏，經營，精英，動詞作名詞，皆譯為金玉珠寶等物）
8.鼎鐺玉石，金塊珠礫（鼎，玉，金，珠，名詞作狀語，把寶鼎當作…… ，把玉石當作…… ， 把**當作…… ，把珍珠當作……）
9.後人哀之而不鑑之（鑑，意動用法，以……為鑑）
10.廊腰縵回（廊、腰，名詞作狀語，像人腰一樣，像綢子一樣）
11.蜂房水渦（蜂房、水渦，名詞作狀語，像蜂房，像水渦）
12.族秦者秦也（族，名詞作動詞，滅族）
特殊句式：
1、判斷句
1）滅六國者六國也，非秦也
2）族秦者秦也，非天下也
3）一人之心，千萬人之心也
4）朝歌夜弦，為秦宮人
5）明星熒熒，開妝鏡也
2、被動句
1）輸來其間
2）函谷舉
3、倒裝句
1）賓語前置
秦人不暇自哀
2）定語後置
（1）有不得者三十六年
（2）釘頭磷磷
（3）瓦縫參差
（4）管絃嘔啞
3）介詞結構後置（狀語後置）
（1）使負棟之柱，多於南畝之農夫
（2）架樑之椽，多於機上之工女
（3）釘頭磷磷，多於在庾之粟粒
（4）瓦縫參差，多於周身之帛縷
（5）直欄橫檻，多於九土之城郭
（6）管絃嘔啞，多於市人之言語
(7)朝歌夜弦，為秦宮人
4、省略句
1）長橋臥波，未云何龍？複道行空，不霽何虹？
2）剽掠其人
3）可憐焦土
古今異義：
①各抱地勢，鉤心鬥角（古義：宮室建築的精巧 ；今義：指人各用心機，互相排擠）
②一宮之間，而氣候不同齊（ 古義：指天氣（雨雪陰睛）的意思；今義：指一個地區的氣象概況）
③燕趙之收藏，韓魏之經營（古義：蒐集儲存；今義：籌劃、計劃或組織 ）
④可憐焦土（ 古義：可惜；今義：憐憫 ）
一詞多義
一：1、 六王畢，四海一（統一。）
2、 楚人一炬，可憐焦土（數詞。）
3、 黃鶴一去不復返（一旦。）
4、 而或長煙一空，皓月千里（全，都。）
5、 上食埃土，下飲黃泉，用心一也（專一。）
6、 合從締交，相與為一（一體。）
愛：1、 秦愛紛奢，人亦念其家（喜愛。）
2、 使秦復愛六國之人（愛護。）
3、 不愛珍器重寶肥饒之地（吝惜。）
4、 晉陶淵明獨愛菊（喜歡。）
取：1、 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（奪取。）
2、 青，取之於藍，而青於藍（提取。）
3、 今入關，財物無所取（拿。）
4、 留取丹心照汗青（著，助詞。）
族：1、 族秦者秦也，非天下也（滅族。）
2、 士大夫之族，曰師曰**雲者（類。）
3、 山東豪俊，遂並起而亡秦族矣（家族。）
焉：1、 盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦（盤旋著，屈曲著，像蜂房水渦。……的樣子。）
2、 或師焉，或不焉（有的句讀向老師學習，有的疑惑，卻不向老師學習。助詞。）
3、 且焉置土石（何況往**放置土石？**。）
4、 焉用亡鄭以陪鄰（怎麼用滅亡鄭國來增強鄰國的力量呢？怎麼。）
5、 積土成山，風雨興焉（堆積土成為山，風雨在那裡興起了。於之。）
而：1、 驪山北構而西折（它從驪山北麓建構，折向西面。）
2、 不敢言而敢怒（不敢講話，卻敢在心裡憤怒。）..
3、 誰得而族滅也（誰能夠滅他們的族呢？）
4、 授之書而習其句讀者（教他們讀書，幫助他們學習句讀的。）
5、 學而時習之，不亦說乎（學習並且經常複習它，不也是很高興的事嗎？）
夫：1、 嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦（唉，假使六國各自愛護他們的百姓，就有足夠的力量來抗拒秦國。）
2、 夫大國，難測也，懼有伏焉（大國，難以測量啊，害怕有埋伏啊。）
予觀夫巴陵勝狀（我看那巴陵的美景。）
9樓：血刃阿琪
【譯文】
那個人老實忠厚，拿布來換絲(有兩說，皆可通。一是將「布」釋為布匹，則「抱布貿絲」意為拿著布來換我的絲；二是將「布」釋為古錢幣，則「抱布貿絲」意為拿著錢來買我的絲）。並不是真的來換絲，到我這來是商量婚事的。
送你渡過淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時間，而是你沒有好媒人啊。請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。
登上那倒塌的牆，遙望那來的人。沒看見那來的人，眼淚簌簌地掉下來。終於看到了你，就又說又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒有不吉利的預兆。你用車來接我，我帶上財物嫁給你。
桑樹還沒落葉的時候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺於男子的愛情中。男子沉溺在愛情裡，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情裡，就無法擺脫了。
桑樹落葉的時候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打溼了車上的布幔。
女子沒有什麼差錯，男子行為卻前後不一致了。男人的愛情沒有定準，他的感情一變再變。
多年來做你的妻子，家裡的苦活兒沒有不幹的。早起晚睡，沒有一天不是這樣。你的心願滿足後，就對我開始施暴。兄弟不瞭解我的處境，都譏笑我。靜下來想想，只能自己傷心。
原想同你白頭到老，但相伴到老的想法使我怨恨。淇水再寬總有個岸，低溼的窪地再大也有個邊（意思是什麼事物都有一定的限制，反襯男子的變化無常）。少年時一起愉快地玩耍，盡情地說笑。
誓言是真摯誠懇的，沒想到你會變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧！
【註釋】
本詩選自《詩經·國風·衛風》，是春秋時期衛國（今河南省淇縣一帶）的民歌。
氓（méng）：民，指詩中棄婦的丈夫。此處系追述婚前的情況。
蚩蚩（chī）：忠厚的樣子。一說，通「嗤嗤」，笑嘻嘻的樣子。
抱：拿著。
貿：買，交換。此句猶言持錢買絲。
匪：通「非」，不是。
即：就，靠近。這句說，來就我商量婚事。
子：你，古代對男子的美稱。
涉：渡水。
淇：淇水，衛國的河流。
頓丘：衛國的邑名，在淇水邊。本為高堆的通稱，後轉為地名。在淇水南。淇水又曲折流經其西方。
愆（qiān）期：過期，拖延日期。愆，過。
將（qiāng）：願、請。
無怒：不要生氣。
秋以為期：以秋為期。期，指約定的婚期。
乘：登上。
彼：那。
垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的矮牆。
復關：為此男子所居之地。一說，關，車廂。復關，指返回的車子。
泣涕：涕，淚。哭泣。
漣漣：眼淚不斷。
載：又，則。
爾：你。
卜：用龜甲卜卦。筮（shì）：用蓍（shī）草占卦。
體：卦體、卦象。
咎言：不吉利，不好的話。猶言卜筮結果，幸無凶辭。
車：指娶親的車。
賄：財物，指嫁妝。
遷：拉往男家。
沃若：茂盛肥碩的樣子。這句以桑葉肥澤，喻女子正在年輕美貌之時。一說，喻男子情意濃厚的時候。
於（xū）嗟：於通「籲」，即吁嗟，感嘆詞。
鳩，鳥名。
無食桑葚：《毛傳》：「鳩，鶻鳩也。食桑葚過，則醉而傷其性。」此以鳩鳥卜可貪食桑葚，喻女子不可為愛情所迷。
耽（dān）：沉溺。
說：通「脫」，擺脫。以上四句是說，男子沉迷於愛情可以解脫，女子迷戀與愛情則無法解脫。
黃：謂葉黃。
而：表並列。
隕：墮，落下。這句以桑葉黃落喻女子年老色衰。一說，喻男子情意已衰。
徂（cú）爾：嫁往你家。徂：往。
三歲：泛指多年，不是實數。
食貧：食物貧乏。指生活貧困。
湯湯（shāng）：水盛貌，水大的樣子。
漸：濺溼，浸溼。
帷裳：女子車上的布幔。
爽：過失，差錯。
貳其行：行為前後不一。行，行為。這句連上句說，女子並無過失，是男子自己的行為前後不一致。
罔（wang 3聲）極：反覆無常，沒有準則。罔：無。極：準則。
二三其德：言其行為再三反覆，三心二意，德行不專。二三：反覆變化，作動詞。
靡室勞：沒有一樣家務不幹。靡：無，不。室，指家務。
夙（sù）興夜寐：起早睡晚。夙，早。興，起，指起身。夜寐：睡得晚。
靡有朝（zhāo）：不止一日，日日如此。
言：句首語詞，無實義。遂，猶久。這兩句說，我在你家既已久了，你就對我粗暴，虐待我了。
咥（xì）其：大笑的樣子。此處做譏笑的解釋。
靜言思之：靜而思之。言：語氣助詞。
躬自悼：獨自悲傷。躬：自身。悼：悲傷。
及爾偕（xié）老：與你生活到老。
及：同偕：一同。
老：指上句「及而偕老」
淇則有岸，隰則有泮：淇水有岸，隰地有邊，而我的痛苦卻無限。這兩句用淇有岸隰有邊來反喻自己痛苦多。隰：低溼地。則：語氣助詞。泮：通「畔」，邊。
總角：古代男女少年時頭髮的樣式，後代稱少年。宴：安樂，歡樂。此女子當在未成年時的快樂生活。
晏晏：歡樂、柔和、可親的樣子。
信誓旦旦：誠懇的誓言很清楚。信：誠懇。誓：誓言。旦旦：清楚明白。
不思其反：沒有設想到他違反了誓言。此為當時男子表示自己始終不渝之詞。
反是不思：既然他違反了當初的誓言，我也別老想這事了。是：代指「信誓旦旦」
亦已焉哉：也就算了吧。已：終止，罷了。焉哉：都是語氣詞。
【特殊句式】
①將子無怒，秋以為期。
將：願，請。子：你，對男子的尊稱。以：把。期：婚期。
這是一個倒裝句，「秋以為期」即「以秋為期」，整體翻譯為「請你不要生氣，就把秋天訂為婚期吧。」
阿房宮賦中的特殊句式，《阿房宮賦》中的詞類活用和文言句式
文章第四段由五個複句組成 開頭兩個並列複句指出了六國和秦滅亡的原因，接著兩個假設複句，如 使 則 指出六國和秦若愛百姓就不會有如此下場 最後一個轉折複句 後人哀之而不鑑之 諷喻唐敬宗不要重蹈覆轍。利用句式特點弄清文章大意，背誦起來就很快了。又如第三段有議論句，有描寫句。若用波浪線劃出議論句。全段議論...
關於阿房宮賦的問題，杜牧在阿房宮賦中用 兩句告誡人們如不吸取歷史教訓就會重蹈覆轍
東野狂客 11平方公里，地是磁石做的，防止有人行刺，歷史是誰麼玩意兒裡有介紹 終青歐山梅 1第二段的大部分都是 2第二段的最後一句話 3這個自己編吧 大概就是不要像秦王那樣奢靡即可 2不愛民3相同 指齊楚韓燕趙魏 關於 阿房宮賦 的問題 亥忻然 1，賦，是由楚辭衍化出來的，也繼承了 詩經 諷刺的傳統...
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米迦勒之舞 阿房宮賦 運用想象 比喻與誇張的手法闡述天下興亡的道理。阿房宮賦 是唐代文學家杜牧創作的一篇賦體文章。文章通過對阿房宮興建及其毀滅的描寫，生動形象地總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷史教訓，向唐朝統治者發出了警告，表現出一個正直文人憂國憂民 匡世濟俗的情懷。全文運用了想象 比喻與誇張等手法以及...