1樓：米迦勒之舞
《阿房宮賦》運用想象、比喻與誇張的手法闡述天下興亡的道理。
《阿房宮賦》是唐代文學家杜牧創作的一篇賦體文章。文章通過對阿房宮興建及其毀滅的描寫，生動形象地總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷史教訓，向唐朝統治者發出了警告，表現出一個正直文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。
全文運用了想象、比喻與誇張等手法以及描寫、鋪排與議論等方式，駢散結合，錯落有致。文章語言精練，工整而不堆砌，富麗而不浮華，氣勢雄健，風格豪放。
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《阿房宮賦》賞析：
運用典型化的藝術手法，在不長的篇幅中，將宮殿建築之恢弘壯觀，後宮之充盈嬌美，寶藏之珍貴豐奢，表現得層次分明而具體形象。
由此得出秦始皇之所以統治不能久遠，即在於暴民取材、不施仁愛的結論，為當時最高統治者提供了深刻的教訓和警示。全文除了具有震撼人心的思想力量外，也具有很高的藝術價值。
2樓：悠閒的宅
賦是介於詩和散文之間的一種文學樣式
本文借寫阿房宮的興建與毀滅,揭露了秦朝統治者的窮奢享樂,並借古諷今,闡述了天下興亡的道理.希望唐朝的統治者不要只圖自己奢侈享樂,重蹈覆轍.但是杜牧的忠告沒有使統治者更改.
兩年後,王死,半個世紀後,黃巢起義後唐王朝與秦王朝一樣歸於滅亡.
阿房宮賦中本文主要的藝術手法有哪些結合內容分析
3樓：康康楹
杜牧的《阿房宮賦》堪稱古賦名篇。它所以能千古流傳，不僅在於立意高，而且在於構思巧；不僅在於議論精闢，而且在於詞章瑰麗；尤其是它運用的修辭手法，真是豐富多彩。
比喻 古往今來，大凡成功的作家都是善用比喻的能手，「或喻於聲，或方於貌，或擬於心，或出於事」（《文心雕龍·比興》）。杜牧在《阿房宮賦》裡，極力鋪陳宮殿的巨集偉壯麗，極力描寫宮女的盡態極妍，極力渲染秦始皇的驕奢淫逸，巧妙地運用了多種比喻手段。例如：
「長橋臥波，未云何龍？複道行空，不霽何虹？」
這是寫宮內橫跨三川的長橋和直達南山之頂的複道。以龍喻橋，是因為橋與傳說中的龍在形態上有相似之處。這樣比喻，易使人們把現實中的橋，橋下的水和龍聯絡起來，喚起豐富的聯想；以虹喻複道，不僅在顯其高峻，而且在狀其華麗，虹分五彩，絢麗奪目
「明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也。」「雷霆乍驚，宮車過也。」
這三個比喻句，形式上沒有變化，喻體在前，本體在後。這三句話的翻譯應該是：像明星那樣晶瑩閃爍的，是宮女們開啟的梳妝鏡；像綠雲那樣紛紛披拂的，是宮女們早晨梳理的長髮；像雷霆突然滾滾而過的，是秦始皇的車駕。
劉勰曾說：「故比類雖繁，以切至為貴；若刻鵠成騖，則無所取焉。」（《文心雕龍·比興》）杜牧在《阿房宮賦》裡使用的比喻，新奇、貼切，毫不矯揉造作，給人留下了深刻的印象。
誇張 它或是有意誇大，或是故意縮小，「是以言峻則嵩高極天，論峽則河不容，說多則子孫千億，稱少**靡孑遺」（《文心雕龍·誇飾》）。杜牧《阿房宮賦》裡十分熟練地運用了誇張的修辭手法。例如：
「六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。」
這裡不僅寫出了六國破滅的迅速和秦一統天下的聲威，而且突出了阿房宮建築規模的巨集偉龐大。建築材料之多用「蜀山兀」加以誇張；其佔地廣用「覆壓三百餘里」加以強調；其巍峨的形狀用「隔離天日」加以強調。「辭雖已甚，其義無害」，經作者這樣一誇張，阿房宮的高大雄偉便赫然矗立在人們面前了。
再如：「鼎鐺玉石，金塊珠礫。」
這是另一種形式的誇張，即通過極力往小處寫某一事物對另一事物加以誇張。在這句話裡，作者為了揭露秦始皇的窮奢極侈，極寫他以貴為賤、以重為輕、以大為小，有力地控訴了秦始皇「取之盡錙鍾，用之如泥沙」的罪惡。
有時，比喻、誇張結合在一起使用。這是因為比喻需要藉助誇張使事物突出鮮明，誇張需要藉助比喻使事物形象具體。例如：
「五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，簷牙高啄；各抱地勢，鉤心鬥角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。」
五步十步，言距離之短，狀樓閣之密，這是誇張；廊腰簷牙，言裝飾之美，喻結構之巧，這是比喻；蜂房水渦，借喻宮殿的曲折有致；幾千萬落，言宮室之多。比喻和誇張相得益彰。
對比 所謂對比，即將相反的兩件事物彼此相比，使所說的一面分外鮮明，或所說的兩面交相映襯。對此，杜牧在《阿房宮賦》裡運用得自然而富有特色。例如：
「使負棟之柱，多於南畝之農夫；架樑之椽，多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管絃嘔啞，多於市人之言語。」
這裡，一連用了六個「多於」，「使」字貫串到底，把矛頭直指秦始皇。這個對比的運用，有兩個顯著的特點：
一、運用眼前的通俗常見的事物來對比，如農夫、工女、粟粒、帛縷、城郭和言語，越是普遍的事物就越具代表性；
二、運用多種事物，突出一個特點，使所說的事物分外鮮明。如這裡所舉事物都是抓住「多」這個特點來對比的。「多」本是抽象的，但這樣一對比，「多」就有了十分具體而豐富的含義：
不僅突出了宮室的華麗、秦始皇的奢侈，而且作者的愛憎、褒貶也十分鮮明，從而收到言簡意賅的效果。
此外，對偶、排比等手法的運用，不僅句式整齊，音調鏗鏘，而且文氣奔放流暢，給人以迴腸蕩氣之感，令人回味無窮、愛不釋手。
4樓：夢想天空
第一段，寫阿房宮的雄偉壯觀。
開篇先用四個三字短句領起，音節緊湊，氣勢不凡，達到了先聲奪人的效果。這12個字，既寫出了秦始皇一統天下的豪邁氣概，也寫出了阿房宮興建營造的非同凡響，語言簡練到不能刪削分毫的程度，筆力千鈞。接下來從全景到本體構築，寫阿房宮的雄偉壯觀。
「覆壓三百餘里，隔離天日」，勾勒出阿房宮佔地廣闊、凌雲蔽日的巨集偉氣勢，給人一個總體的印象。「驪山北構而西折」四句，寫阿房宮是依著山勢、就著水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧奪天工的氣派。以下由寫渭水和樊川的「流入宮牆」，自然地過渡到寫阿房宮的建築特點。
其中實寫了樓閣、廊簷，描繪得細緻入微；虛寫了長橋、複道，想像得神奇瑰麗。然後用誇張和襯托的手法，借寫歌舞的冷暖，描述阿房宮「一日之內，一宮之間，而氣候不齊」的怪現象，陪襯出它的巨集大寬廣。
第二段，寫阿房宮裡的美人和珍寶，揭露秦朝統治者奢侈的生活，為下文的議論設伏。
先寫「妃嬪」的由來，說明是「六王畢，四海一」的結果，照應篇首。作者一連用了「明星熒熒，開妝鏡也」等六組排比句式，寫宮人梳妝打扮、「縵立遠視，而望幸焉」的悽慘生活。鏡如明星，鬟如綠雲，「棄脂」漲渭水，焚椒蘭成煙霧……這些生動的描寫，既表現了宮女命運的悲慘，也揭示了秦始皇生活的驕奢淫逸。
「燕趙之收藏」以下，由寫人的被欺辱轉而寫物的被踐踏。在這裡，原來六國珍藏的玉石金鼎，像土塊、鐵鍋一樣堆棄著，「秦人視之，亦不甚惜」。
第三段，由描寫轉為議論，顯示出作這篇賦文的本意。
先以「嗟乎」發出感嘆，對比人心事理，指出「秦愛紛奢，人亦念其家」，進而質問道：「奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？」接著，用了六組「使……多於……」的比喻句排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災難。
經過重重鋪墊，筆鋒一轉，讓「不敢言而敢怒」的「天下之人」同「日益驕固」的統治者進行較量，結果阿房宮成了一片焦土。
第四段，總結六國和秦滅亡的歷史教訓，向當世統治者發出警告。
作者連續慨嘆，情不能禁。「嗚呼」之後提出論點，闡明興亡自取的道理；「嗟夫」以下申述論據，指出愛民與長治久安息息相關。最後，用「後人」的委婉稱謂，提醒唐統治者不要重蹈亡秦的覆轍，意味深
《阿房宮賦》使用了哪幾種修辭手法,分析其表達效果顯著
5樓：匿名使用者
一、想像、比喻與誇張
阿房宮毀於戰火，其形制如何，早已無人能夠說清，《史記·秦始皇本紀》的記載（見「有關資料」霍松林的《〈阿房宮賦〉鑑賞》引文）也不很詳。這給寫「阿房宮」造成了困難，但卻給作者留下了馳騁想像的空間。可以說，杜牧在這篇賦中藝術地再造了阿房宮。
無論是對樓閣廊簷的工筆細刻，還是對長橋複道的潑墨揮灑，都是出自想像。這些奇特的想像不但不給人以造作之感，反而能帶動人沿著他開闢的路徑走下去，在頭腦中活現當年這座宮殿的盛況。這種效果的取得，和本文運用生動的比喻、大膽的誇張有直接關係。
如「使負棟之柱，多於南畝之農夫」一段出於想像，既是比喻，也是誇張，具有很強的藝術感染力。
二、描寫、鋪排與議論
從整體結構來看，此賦前兩段以描寫為主，後兩段以議論為主。前面的描寫是為後面的議論作鋪墊的。但是，無論描寫還是議論，都大量採用了鋪排的手法，敘事言情，極盡其致，氣勢奪人，令人耳目一新。
描寫中鋪排的例子，如「明星熒熒，開妝鏡也」一段；議論中鋪排的例子，如結尾一段的正反述說。這固然是賦體的傳統寫法，但值得稱道的是杜牧沒有像編類書一樣堆砌相同詞語，而是寫得不繁縟冗雜，恰到好處。
三、駢句散行，錯落有致
此賦發揮了駢文的某些長處，如鋪排、對偶、押韻等，但也大量使用單句散行，增強表現力。如在用了「五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，簷牙高啄；各抱地勢，鉤心鬥角」六個四字句後，接以「盤盤焉，焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落」一個散行的長句。這樣，句子整散結合，長短不拘，節奏鮮明，更富於表現力。
阿房宮賦中的特殊句式，《阿房宮賦》中的詞類活用和文言句式
文章第四段由五個複句組成 開頭兩個並列複句指出了六國和秦滅亡的原因，接著兩個假設複句，如 使 則 指出六國和秦若愛百姓就不會有如此下場 最後一個轉折複句 後人哀之而不鑑之 諷喻唐敬宗不要重蹈覆轍。利用句式特點弄清文章大意，背誦起來就很快了。又如第三段有議論句，有描寫句。若用波浪線劃出議論句。全段議論...
關於阿房宮賦的問題，杜牧在阿房宮賦中用 兩句告誡人們如不吸取歷史教訓就會重蹈覆轍
東野狂客 11平方公里，地是磁石做的，防止有人行刺，歷史是誰麼玩意兒裡有介紹 終青歐山梅 1第二段的大部分都是 2第二段的最後一句話 3這個自己編吧 大概就是不要像秦王那樣奢靡即可 2不愛民3相同 指齊楚韓燕趙魏 關於 阿房宮賦 的問題 亥忻然 1，賦，是由楚辭衍化出來的，也繼承了 詩經 諷刺的傳統...
《阿房宮賦》是駢賦還是律賦，賦是啥意思？
歲月不寒 絕對不是 駢賦 但也不是嚴格的 律賦 而是之後宋代 文賦 的開端，當然如果要在 駢賦 和 律賦 中選擇，只能選 律賦 有關介紹 唐宋古文運動興起，一些文人用古文的寫作方法作賦，使之由駢驪趨向散文化，稱為 文賦 以區別於六朝的 駢賦 和唐代用來科考取士的 律賦 杜牧的這篇 阿房宮賦 就是這樣...