1樓：東野狂客
11平方公里，地是磁石做的，防止有人行刺，歷史是誰麼玩意兒裡有介紹
2樓：終青歐山梅
1第二段的大部分都是
2第二段的最後一句話
3這個自己編吧
大概就是不要像秦王那樣奢靡即可
2不愛民3相同
指齊楚韓燕趙魏
關於《阿房宮賦》的問題
3樓：亥忻然
1，賦，是由楚辭衍化出來的，也繼承了《詩經》諷刺的傳統。關於詩和賦的區別，晉代文學家陸機在《文賦》裡曾說:詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。
也就是說，詩是用來抒發主觀感情的，要寫得華麗而細膩；賦是用來描繪客觀事物的，要寫得爽朗而通暢。陸機是晉代人，他的話說出了晉代以前的詩和賦的主要特點，但不能作機械的理解，詩也要描寫事物，賦也有抒發感情的成分，特別是到南北朝時代抒情小賦發達起來，賦從內容到形式都起了變化
2，磁石門為秦阿房宮門闕之一。秦阿房宮的建築以磁石為門，一是為防止行刺者，以磁石的吸鐵作用，使隱甲懷刃者在入門時不能通過，從而保衛皇帝的安全；二是為了向「四夷朝者」顯示秦阿房宮前殿的神奇作用，令其驚恐卻步
3，古代宮中用的一種便車。多用人挽拉。《周禮·春官·巾車》：「輦車組挽，有翣羽蓋。」《
杜牧在阿房宮賦中用 兩句告誡人們如不吸取歷史教訓就會重蹈覆轍
4樓：正義由誰定義
後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。望採納。
5樓：_夏離慢
秦人不暇自哀,而後人哀之；後人哀之而不鑑之,亦使後人而復哀後人也。
6樓：匿名使用者
多年以後，我依舊清晰的記得你，因為你曾是我深深愛著的少年。那時候的我，無論內心有多痛苦，但每當一想到你，都會覺得心裡開出花來，明媚而憂傷。
關於阿房宮賦問題
7樓：匿名使用者
...後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也 = 後代的人哀嘆他們而不引以為鑑，也會使更後代（後代的後代）的人又哀嘆後代的人了。
8樓：
秦國的統治者來不及為自己的滅亡而哀嘆，卻使後代人為它哀嘆；如果後代人哀嘆它而不引以為鑑，那麼又要讓更後的人來哀嘆他們了。
「秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人復哀後人也」——「暇」的本義是「閒空」，文言中常用「不暇」來表示「來不及」。「哀」，哀嘆、悲悼。按：
「哀」《文言常用實詞表》列為本課應注意掌握的實詞，本義是「悲哀、悲傷」，引申為「憐憫、同情」（「君將哀而生之乎」）、「哀嘆、悲悼」。4個「後人」均指秦亡以後的入，但第三個「後人」是指另三個「後人」更後的人。後一個分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦為鑑戒，將使更後的人來哀嘆他的自取滅亡。
9樓：
1,唐代的人
2,唐代以後的人
3,唐代的人
意思是: 秦朝的君主來不及改變治理的政策,而唐代的人為他們而感到悲哀.但是唐代的人只是嘆息,沒有借鑑秦人.最後,只是讓唐代以後的人再次為他們感到悲哀.
用阿房宮賦的原文回答秦滅亡的原因
10樓：柯玉
秦滅亡的原因：唔呼！滅六國者六國也
，非秦也。族秦者秦也，非天下也！
譯文：唉！滅亡六國的是六國自己，不是秦國啊。族滅秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。
《阿房宮賦》[ē páng gōng fù]：是唐代文學家杜牧創作的一篇借古諷今的賦體散文。杜牧通過描寫阿房宮的興建及其毀滅，生動形象地總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷史經驗，向唐朝統治者發出了警告，表現出一個封建時代正直的文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。
全文運用了想像、比喻與誇張等手法以及描寫、鋪排與議論等方式，駢句散行，錯落有致。
11樓：藏青唐古拉
唔呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也！
12樓：匿名使用者
一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？
阿房宮賦中的特殊句式，《阿房宮賦》中的詞類活用和文言句式
文章第四段由五個複句組成 開頭兩個並列複句指出了六國和秦滅亡的原因，接著兩個假設複句，如 使 則 指出六國和秦若愛百姓就不會有如此下場 最後一個轉折複句 後人哀之而不鑑之 諷喻唐敬宗不要重蹈覆轍。利用句式特點弄清文章大意，背誦起來就很快了。又如第三段有議論句，有描寫句。若用波浪線劃出議論句。全段議論...
請問阿房宮有什麼典故，項羽火燒阿房宮的原因？
阿房宮是秦始皇稱帝時修建的皇宮。位於今西安市西郊趙家堡和大古村之間，據說裡面能容納上萬人，還能豎立五丈高的大旗杆。想像昔日之規模，實在使人驚歎不已！阿房宮的修建一方面是要顯示皇帝的威嚴，另一方面為了容納更多的人進行朝拜。據史書記載，秦始皇在統一中國大業中，每征服一國，便在京城咸陽北阪仿照其國宮殿重新...
阿房宮賦運用什麼手法闡述什麼道理
米迦勒之舞 阿房宮賦 運用想象 比喻與誇張的手法闡述天下興亡的道理。阿房宮賦 是唐代文學家杜牧創作的一篇賦體文章。文章通過對阿房宮興建及其毀滅的描寫，生動形象地總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷史教訓，向唐朝統治者發出了警告，表現出一個正直文人憂國憂民 匡世濟俗的情懷。全文運用了想象 比喻與誇張等手法以及...