1樓：綦藝
贊成琥珀玫瑰的解答，應該是從商開始有了文字記載（那時的人類還沒有發明紙，東漢以前的商是以甲骨為書，春秋戰國是以竹簡或布帛為書）。
西安半坡人（4000多年前）能在器皿上繪製人面魚尾紋，但尚處於結繩記事階段，沒有發現文字和記載。
2樓：打字慢如蝸牛
書面記載？
是說文字作證？
那麼目前為止發現的最早是商朝中期的甲骨文卜辭。
還是說專門記史的著作？
傳說堯舜時期就有人專門負責記載史事。不過現存最早的史書應該是《春秋》，春秋末年孔子編訂的。孔子是編者，在他之前就有專門記述的史官。而且不止魯國，各國基本上都有自己的史書。
3樓：
商朝有甲骨文，應該是從商朝開始的文字記載。也可以說是書面啦
4樓：
我國最早有文字可考的歷史從商朝開始
商朝的甲骨文和金文。
5樓：匿名使用者
其實中國很早就有書面記載了。如鐘鼎文、甲骨文，更遠的甚至象形文字。不過年代比較早的朝代一般記載的不多，文字、意思也很奇怪，不太精確
6樓：填滿溫暖
中國在殷商時期便有了文字，從那時開始有了文字記載
中國的歷史在什麼時候開始有記載的？
7樓：帝鎍
從商朝的時候開始記載的：
因為商代的甲骨文已經定型，已經大量的用於記載。
目前發現有大約15萬片甲骨 4500多個單字.這些甲骨文所記載的內容極為豐富,涉及到商代社會生活的諸多方面,不僅包括政治、軍事、文化、社會習俗等內容,而且涉及天文、曆法、醫藥等科學技術.
2.商代甲骨文上面不僅僅記載了商代祭祀占卜的卜辭，同時也記載了很多商代對周邊民族用兵的事實。
婦好率領萬三千軍隊伐羌方的甲骨文（**採自《商王武丁與後婦好》第76頁）
婦好攻打巴方設埋伏卷的甲骨文（**採自《商王武丁與後婦好》第174頁）
3.商代中也有關於商代族譜的記載，這個是可以與《史記》中的殷本紀相互印證，並且能夠修改殷本紀中的錯誤。
4.商代的甲骨文中已經有了對於天干地支的記載，可見古人的時間觀念已經出現。
總之在15萬片的甲骨文中，對商代的歷史描寫的還是很豐滿的。
當然也有學者提到夏代或者更早的部落時期已經有了文字的記載，但是那些只是一些噪音而已，從數量以及表意上面，大多數的刻畫符號不具有以上特徵。
8樓：匿名使用者
(1)某個國家、民族的「歷史」：是從有可靠的證據表明該國已開始有了人類時開始算的。因為所謂「歷史」就是人類的活動史，有了人類就開始有了人類的歷史。
這裡所謂的證據是指考古發掘到的人類遺址、遺蹟尤其是遺骨。是實物證據，不能僅憑神話傳說，例如僅僅根據聖經《創世記》上記載的上帝先創造男人亞當，又從亞當身上取根肋骨創造女人夏娃，就把這當作人類歷史的開端，而應該根據古人類學家、考古學家發現的「東非人」的遺址、遺骨以及用科學方法測定的年代（約距今300多萬年前）而判斷已知的世界歷史應開始於300多萬年前。我國曆史何時開始，也不能從「盤古開天」算起，而應該從已知的而且已被學術界公認的約170萬年前的元謀人算起。
（2）「文明史」：狹義的「歷史」是指「文明史」，過去以及現在一般人所說的「歷史」便指的是「文明史」。例如，我們說埃及已有5500多年的歷史，中國已有4000多年的歷史，都是指「文明史」。
所謂「文明史」，比較一致的定義是指開始建立國家後的歷史，因為有了國家，人們才能產生出真正的科學文化包括文字。從這個意義上說，我國的「文明史」應從公元前21世紀夏朝的建立算起，雖然人們往往按照舊的習慣把傳說中2023年前黃帝時代作為我國「文明」但開始。
（3）「有文字可考的歷史」：在我國是指從商朝開始的歷史。因為儘管我國母系氏族時代的半坡遺址已發現疑似文字的符號，但畢竟只是疑似且未解讀。
而商朝卻有大量的甲骨文為證。當然，甲骨文已經是比較成熟的文字，漢字的基本構成法如像形、指事、會意、假借、形聲等當時都已經有了，所以，我國如果今後能發現更早的文字，我國「有文字可考的歷史」還會提前。
（4）「有確切紀年的歷史」：是指絕對年代能準確到哪一年開始的歷史。我國「有確切紀年的歷史」開始於西周「共和元年」即公元前841年。
9樓：匿名使用者
應該是從商開始有了文字記載（那時的人類還沒有發明紙，東漢以前的商是以甲骨為書，春秋戰國是以竹簡或布帛為書）。
西安半坡人（4000多年前）能在器皿上繪製人面魚尾紋，但尚處於結繩記事階段，沒有發現文字和記載。
10樓：匿名使用者
大禹留下天書石碑，2023年來無人能解，如今終於被破譯了！
說起大禹，想必大家最耳熟能詳的故事就是「大禹治水」的故事了吧。而據說他在平定水患之後，在現今湖南省衡山的岣嶁山峰上立下了77個字的天書石碑，4000多年來，無數文人墨客路過此處，卻都無法破譯上面所刻畫的這些文字。如今，一位叫做馬賀山的古文字研究學者經過幾十年的潛心研究，終於破譯了這塊天書石碑上的內容，那麼大禹到底寫了什麼東西呢?
現今矗立在佝僂山峰的這塊禹王碑，上面每個字的形狀特別像蝌蚪文，但是根據現在學者的一些研究，這篇長達77個字的碑文既不是甲骨文，也不是更古老的一些文字，因此辨認起來十分費勁，就是郭沫若這樣的考古大師研究了3年也只分辨出了上面的3個字。
對此，著名文字研究專家馬賀山以持之以恆的精神，幾十年如一日的對大禹石碑的77個天書文字進廢寢忘食的研究，終於翻譯出了禹王碑上的全部77個字，原文如下：「承帝冢然，翼輔雝衛。災洚矢發，沮洹往行，三河飛湧。
北過冀而奠，姒若忘鳥。宿嶽麓庭，昶溢酉祈，水廬弗長，往求永定。華嶽泰衡。
崇楚事裒，勞餘神禋，鬯曼吉徙。南瀆衍昌。衣則食備，萬邦皆寧，疆無漾漭。
」那麼，這些字的具體含義又是什麼呢?實際上，禹王碑的文字內容大意大概是：大禹從受到舜帝的命令開始寫起，為了治水，幾十年都沒有回到過自己的故鄉，就連故鄉的親人和鳥類都忘記了。
而由於大禹在治水的過程之中舉賢任能，從而導致了治水的巨大成功，從此南方的渠道全部暢通，百姓們也豐衣足食，從此數百年間，再也沒有洪水氾濫了。
不過，為何千百年來只有馬賀山可以破譯上面的文字呢?對此他這樣解釋道：「禹王碑所錄為何，為什麼數千年來大家都一個個望而卻步呢?
或許它默默地等待著自己的伯樂前來破譯，應該說，只有在對的時候遇上對的人，他才可能與大禹心有靈犀，一點即通。」
11樓：匿名使用者
文字記載就是甲骨文了，廣義一點，石器時代的簡單工具也是歷史的記載。
12樓：橘優一
如果以文字記載為標準的話，中國最早有記載的歷史
是在商朝，因為我國目前發現的時間最早比較成熟的文字為商朝的甲骨文，它是商人在甲骨上用來記載占卜情況的古文字，從結構和造字方法來看已經具備了漢字構成和使用的「六書」規律。如果以口口相傳的神話為標準的話，我國的歷史早在炎帝黃帝時期就已經有了記載，因為早期的先民創世的集體記憶是以神話傳說的形式而保留傳承的，撇開那些神話因素的話，神話傳說也在側面記錄了在文字誕生之前的人們的歷史。
13樓：匿名使用者
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中國歷史上是有確切年代記載是從什麼時候開始的
14樓：蘭陵笑笑生
中國是從公元前2023年夏朝建立開始計算年代的。夏朝（約前2070-前1600 ）是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。夏時期的文物中有一定數量的青銅和玉製的禮器， 年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。
根據史書記載，禹傳位於子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創中國近四千年世襲的先河。因此中國歷史上的「家天下」，從夏朝的建立開始。夏族的十一支姒姓部落與夏后氏**王室在血緣上有宗法關係，政治上有分封關係，經濟上有貢賦關係，大致構成夏王朝的核心領土範圍。
夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達湖北省北部，北及河北省南部。這個區域的地理中心是今河南偃師、登封、新密、禹州一帶。
15樓：匿名使用者
西周共和元年,即公元前841年.以國人暴動作為中國歷史有確切紀年的開始. 這是長時間以來歷史學界的共識.
但是近年但歷史學界的「夏商周斷代工程」把中國歷史確切紀年向前推了幾千年.夏商周斷代工程是國家「九五」重大科技攻關專案,2023年5月正式啟動,目標就是建立有科學依據的夏商和共和以前的西周的年代學年表.「夏商周斷代工程」的研究途徑主要有兩條：
對傳世古代文獻和出土的甲骨文、金文等古文字材料進行整理研究,特別對其中有關的天文、曆法記錄通過現代天文學計算,推定其年代；對典型考古遺址和墓葬材料進行分析研究,並做必要的發掘工作,取得系列樣品,進行常規和ams（加速器質譜計）的碳14測年.工程旨在建立三代年表,周代是建立三代年表研究的基礎,西周晚期是基礎中的基礎.其中工程主要一項是：
西周共和元年（公元前841年）以前各王,提出比較準確的年代.經過5年的集體努力,2023年10月,正式公佈新的夏商周年表.在新的年表中,夏代約為公元前2023年到公元前2023年,商前期約為公元前2023年至公元前2023年,商後期為公元前2023年至公元前2023年.
武王伐紂為公元前2023年.
16樓：阿里斯
國人暴動發生於公元前841年，是歷史上確切紀年的開始
17樓：匿名使用者
中國最早有記載的歷史是在商朝。
中國歷史是從什麼時候才有記載的？
18樓：匿名使用者
中國歷史是從周朝有正式文字記載的，夏商兩朝沒有正式的文字記載，秦始皇焚書坑儒的時候把大量的歷史資料都燒掉了。
19樓：原版小心
有文字起的時候就算是有歷史記載了，就算沒有史官也算是有記載的歷史吧。
我知道西周開始就是魯國記史。殷朝的時候有沒有就不清楚了。之後都有了。
20樓：橘優一
如果以文字記載為標準的話，中國最早有記載的歷史是在商朝，因為我國目前發現的時間最早比較成熟的文字為商朝的甲骨文，它是商人在甲骨上用來記載占卜情況的古文字，從結構和造字方法來看已經具備了漢字構成和使用的「六書」規律。如果以口口相傳的神話為標準的話，我國的歷史早在炎帝黃帝時期就已經有了記載，因為早期的先民創世的集體記憶是以神話傳說的形式而保留傳承的，撇開那些神話因素的話，神話傳說也在側面記錄了在文字誕生之前的人們的歷史。
21樓：江湖道術
尚書，就是人為有意識的記錄歷史。
尚同上，意思為上古之書。是講述夏商周歷史的書籍。
不過歷史不僅僅是書籍，一些流傳下來的史料也是無形的史書，他可以給以人歷史的資訊。想文明之前的文化，南方河姆渡文化，北方仰韶文化，他們都沒有文字，不過他們的歷史就記錄在日常生活之中。像墓葬，不同規格的墓葬可以看出出現兩極分化，在陶器中發現稻粒可見已經開始種植水稻。
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