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杭州西湖屬於十國吳越的石窟雕像有史可據者為以上三處，其他如飛來峰、寶石山以及慈雲嶺下的觀音洞等處，則多屬宋、元，明各代作品。因此暫不述及。
隋、唐、五代十國的石窟雕塑，是中國佛教雕塑藝術的全面發展階段。首先從石窟的分佈來看，居於代表地位的唐代石窟，幾乎遍佈全國各地，凡屬交通發達地區，佛教既有傳播，石窟造像即有鑿制，凡未遺留有石窟的地區，多數是由於交通閉塞，極個別的是寺廟造像發達，即少有在山區開鑿石窟者。唐代的金陵(今南京)，附近也有不少的山崖可以開鑿石窟，並且又有棲霞山南朝佛窟群可為先例，不遠的揚州又是隋煬帝遊樂名勝地，且南京又是十國中最富庶的南唐京城所在，為何石窟造像卻未見遺留呢？
顯然是繼南朝之後，城市中的寺廟造像更為發展的原因。
五代十國的石窟雕塑都分佈在什麼地方？
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就全國範圍說，遺有五代十國石窟造像的地區，僅有敦煌莫高窟和杭州西湖區以及四川各地。四川廣元、巴中，夾江、榮縣和大足北山以及資中、簡陽，仁壽等地，是中、晚唐石窟雕像較多的地區。五代十國，包括建都四川成都的前蜀、後蜀，統治者所開鑿的石窟造像，一定不少。
為什麼說隋、唐、五代十國是中國佛教雕塑藝術的全面發展階段？
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隋、唐、五代十國的石窟雕塑，是中國佛教雕塑藝術的全面發展階段。首先從石窟的分佈來看，居於代表地位的唐代石窟，幾乎遍佈全國各地，凡屬交通發達地區，佛教既有傳播，石窟造像即有鑿制，凡未遺留有石窟的地區，多數是由於交通閉塞，極個別的是寺廟造像發達，即少有在山區開鑿石窟者。唐代的金陵（今南京），附近也有不少的山崖可以開鑿石窟，並且又有棲霞山南朝佛窟群可為先例，不遠的揚州又是隋煬帝遊樂名勝地，且南京又是十國中最富庶的南唐京城所在，為何石窟造像卻未見遺留呢？
顯然是繼南朝之後，城市中的寺廟造像更為發展的原因。所謂「南朝四百八十寺」，到隋、唐城市經濟進一步發展的時代，金陵城郊的寺廟和寺廟造像必倍多於前代。這種由石窟造像轉變為寺廟造像發達的地區，在全國也不止南京一處，這也是隋、唐、五代十國時期及其以後中國的寺廟雕塑逐漸超越石窟雕塑的原因。
只是由於中國的寺廟建築難以儲存長久，因而今天能見到的古代寺廟造像已為數不多了。
五代十國的石窟雕塑比較容易分辨嗎？
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但它與中、晚唐或宋代作品往往相混淆而不易識別。如大足北山佛灣，有前蜀、後蜀的造像題記，但是其具體的製作仍是與中、晚唐或宋代的製作相交混的。因此，在四川各地的石窟雕像中，想單獨論述五代十國的製作是較為困難的。
五代十國的石窟雕塑是怎樣繼續發展的？
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五代十國的半個世紀中，在歷史上是中晚唐的一個繼續，所有文化藝術都少有新的發展，因而在雕塑藝術方面，尤以石窟雕像，不僅數量不多，而且往往與中、晚唐或北宋時代在造型風格上難以辨識。如洛陽龍門那樣大規模的石窟群，而且又是五代後唐的建都地，卻未見有五代開鑿的石窟。
五代十國的石窟雕塑有的規模超過唐代的原因是什麼？
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唐末五代時期，中原各地群雄割據，社會動盪無寧日，拜佛修窟已無此可能。而敦煌地處邊陲，五代各國的政治力量難以顧及。更因敦煌是一處「塞外江南」的富庶區。
當時統治敦煌的是接受唐代節度使封號的曹議金，在短期得到社會安定的情況下，倡興佛教，大修石窟造像，開鑿出編號為72、99、108、261等大型洞窟。
唐代石窟雕塑劃分界限是根據什麼原因來劃分的？
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從唐代社會的政治、經濟以及文化藝術的發展轉變來劃分的。因為唐代從開國以後，主要是由太宗到玄宗的一個世紀中，擴大了疆土，使農業和商業經濟都得到了空前的興盛。
南朝，五代十國的國家各是什么，南朝，五代十國的國家各是什麼
南朝 宋 齊 樑 陳 五代 後梁 907 923 五代 後唐 923 936 五代 後晉 936 946 五代 後漢 947 950 五代 後周 951 960 十國 前蜀 891 925 十國 後蜀 925 965 十國 吳 892 937 十國 南唐 937 975 十國 閩 十國 楚 十國 南...
五代十六國有哪幾國，五代十國是哪十國
五胡十六國 304 589 西晉在曹魏統一北方，進而晉武帝滅孫吳統一中國之後，本可以繼續秦漢統一之格局，但是司馬王朝走的是門閥政體之局。這樣一來，社會個階級的矛盾和對立，動搖了晉王室的基礎。晉惠帝末年的八王之亂，和其它的外患導致中原淪陷，邊垂不保，群雄混戰，生靈塗炭。司馬王室南遷。爾北方的黃河流域則...
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因為郭威的皇后姓柴。而他又無子。柴榮很小就在宮中長大。郭威也非常喜歡他。他是柴皇后的內侄。所以郭威死後就把皇帝的位子給了柴榮 後周是郭威所見，而不是什麼姓周的，後周不是五代的第一個，而是最後一個。周是五代之一，史稱後周，郭威所建，都開封。盛時疆域約為今山東 河南兩省，陝西 安徽 江蘇的大部，河北南部...