1樓：回鍋肉炒雞蛋
可想而知，當時的情況是有多麼糟糕，就在這混亂的五代十國時期，卻有這樣一個人，他本是一個文人，但是他卻在五代十國中的五朝八姓十一個皇帝執政時期都擔任將相，三公之位。這一個朝代的將相，三公之位可不是誰都能當的，然而他卻從頭到尾幾乎當了個遍，成功輔佐11個皇帝成就大業，但最終卻被儒家罵了千年。此人就是五代十國時期最著名的不倒翁，馮道。
馮道本是布衣出身，家裡沒什麼事裡，也沒有什麼錢。在他年輕的時候，他每天除了孝順自己的父母之外，最大的樂趣就是讀書，所以他也是當地有名的大孝子，而且因為書讀的多，十里八鄉也是屬他最有才氣。
奮鬥一生，一共經歷了五朝八姓十一個皇帝，但是他卻始終沒有受到打壓，反而把自己的官越做越大，究竟是為什麼讓他能夠在如此混亂的五代十國越活越好呢？這就說到他自己的品行了。之前曾經說過，他在做官之前是當地有名的大孝子。
之後再出仕為官之後，更是一心為民，他也是五代十國時期少有的清官。他為政清廉，從來不收賄賂。而且她經常把自己的俸祿和家產拿出來賑濟災民。
而且他的性格非常的耿直，最常做的一件事就是犯顏直諫。而且大隊當時個個視力的判斷也是分毫不差，所以在災難來臨之前，他往往都做好了準備。所以他的名聲也在這個亂世越傳越大，最後更是遠近皆知。
許多人其實並不瞭解他，在那個混亂的年代，他一心為民，雖然他作為一個忠臣，不應該，去不斷的，投靠其他的皇帝，但是他所做的一切都是為了天下百姓。當時契丹人準備進攻中原，殺光漢人的時候，他就拼死勸阻了耶律德光，遼國的開國皇帝遼太宗，這才保住了漢人的血脈。蘇東坡就曾經這樣讚揚過馮道：
「如果李白是謫仙人，那麼馮道就是菩薩。」
2樓：
主要還是因為他不會做人，所以才會被罵了2023年。
3樓：萌萌不知道
說起中國的亂世,東漢末年、南北朝和五代十國這三個時期都是比較折騰的。
4樓：我是你爸爸任
馮道他不夠圓滑，不會拐彎的處理一些事情。
5樓：
我覺得她在為人處事方面還是有一定問題對於農民是很不利的，所以被罵了千年。
6樓：風蜂蜜柚子茶
我覺得之所以被罵是因為這個人一點都不夠圓滑啊
7樓：夔恰子
因為當時的歷史環境很複雜。而且他確實做的不太好
8樓：一個酸的檸檬
可能他輔佐的那幾個朝代滅亡的也快，那一段時期，正處於比較亂的時期，所以說被罵了。
9樓：
因為他的政策在當時來看的話，對於農民是很不利的，所以被罵了千年。
10樓：匿名使用者
雖然說輔佐的十位君王，但是我覺得她在為人處事方面還是有一定問題
輔佐十一位帝王的不倒丞相，史學家也罵他無恥，為何百姓卻認為他是聖人？
11樓：來自德勝巖英勇好鬥的紅葉石
我估計你所說的輔佐十一位帝王的不倒丞相，史學家卻罵他無恥，而百姓卻認為他是一個聖人，而這個人肯定是說的馮道。馮道之所以會被史學家罵他無恥，是因為在古代，一個大臣肯定是首先要忠於自己的君王，而他卻在多個君王手下做官，這可謂是不忠，所以才會被罵。但是他卻是一位敢於向君王諫言，一心為民的好官，所以百姓都覺得他是聖人。
馮道確實輔佐了11個君王，馮道他是一代名相，他出生在河北的一個平民家庭，他所處的年代比較特殊，是一個五代十國的時期，在五十三年期間，換了十五個最好統治者，更替了五次政權。他在小的時候就特別的喜歡讀書，才華過人，所以他憑著自己的才華走上了他的從官之路。
而且不管政權和最高統治者如何變幻，馮道一直擔任著三公，三師，將相的位置，可以說是一人之下萬人之上，在當時那個亂世也是屬於最出名的將相。而他最開始投奔的就是劉守光，劉守光是幽州節度使，在劉守光兵敗以後又投奔了唐莊宗。而後來唐莊宗失敗，唐明宗上位後，馮道又被唐明忠提拔為宰相。
而在後唐被後晉滅了以後，高祖看重馮道，所以又讓馮道擔任了宰相這個職位。而後來在多次的政權更替下，馮道依然能夠在這個亂世當中生存，並得到一人之上萬人之下的權利，肯定是有特別的原因的。他雖然不是一個忠臣，但是他卻是一位心繫於民的好宰相。
12樓：
輔佐十一位皇帝肯定是有一定的智慧的，所以這樣的人肯定是受百姓愛戴的。至於史學家大可不必理會。
13樓：窗簾布
從題目分析我感覺這個人就是馮道。
因為縱觀歷史上那麼多丞相，也只有他輔佐了11位帝王。史學家之所以罵他，是感覺他不忠誠。
14樓：小瓶蓋的時代
如果一個宰相輔佐了11位皇帝，那麼在古代很可能被認為是不忠誠的人。
這個人就是馮道，但是他做了很多好的事情，所以百姓才稱他為聖人。
15樓：假如我有多啦
世人之所以被人罵，是因為他在好幾個皇上手下都賣過力，沒有專一效忠一個主子。
16樓：王爵幻之城
這個人就是馮道，他對於朝廷可謂是忠心耿耿，一直都輔佐帝王。
17樓：原來你在已不在
他就是一代名相馮道。經歷了五朝，從政四十多年。勇於直言進諫。馮道對於時局的把握以及判斷都十分準確。深受百姓愛戴。
18樓：鄧季星
這個人是馮道。
因為他違背了儒家的忠君思想，頗受道學家貶低。但此人很有才能，對百姓來說是個好官。
關於五代十國時期丞相馮道的介紹
19樓：匿名使用者
馮道(882-954)，是中國大規模官刻儒家經籍的創始人。字可道，自號「長樂老」。五代瀛州景城（今中國中部河北交河東北）人。
後唐（公元923年～公元934年）、後晉（公元936年～公元940年）時任宰相。契丹滅後晉，到契丹任太傅。後漢（公元947年～公元948年）時任太師。
後周（公元951年～公元959年）時任太師、中書令。曾著《長樂老自敘》。
20樓：匿名使用者
馮道(882─954)，字可道，瀛州景城(今河北滄州附近)人，歷任後唐、後晉、後漢、後周和契丹的輔佐大臣。馮道最早事幽州劉守光，為其參軍。及劉守光敗，由宦官張承業以文學推薦給河東節度使李克用，為掌書記。
後唐莊宗李存勗即位，拜馮道為戶部侍郎、翰林學士。明宗時，馮道為端明殿學，任宰相多年。長興四年(933年)明宗死，又相愍帝。
不久潞王李從珂反於鳳翔，愍帝出奔，馮道遂率百官迎潞王入京，是為廢帝，馮道亦為宰相。後晉滅唐，馮道又事晉，守司空、同中書門下平章事，加司徒，兼侍中，封魯國公。由於後晉廢了樞密使，因此權歸中書，故一切大小政事，皆由馮道處理。
石敬瑭死後，馮道又為出帝石重貴之宰相。契丹滅晉，馮道事契丹為太傅，跟從耶律德光北歸至常山。後漢立，乃歸漢，以太師奉朝請。
周滅漢，又事周，拜為太師兼中書令。故《新五代史》稱其為「事四姓十君」。馮道為人刻苦儉約，曾為後唐明宗誦聶夷中〈田家詩〉，使其瞭解民間疾苦。
馮道曾於後唐長興三年，奏請朝廷刊刻九經印賣，這一巨大的文化工程，歷時十九年才得以完成，其成事實與馮道的努力分不開。馮道晚年自號「長樂老」，以事「四姓十君」為榮。這與他事君很少諫諍、奉迎上意，不無關係，死年七十三歲。
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