1樓：匿名使用者
服飾上我不太懂, 其他的公家武家樓上說的也比較對 我就給樓主介紹一下公武對抗的歷史吧.
平安時代中後期,以平將門之亂,前九年之役和後三年之役為代表的叛亂動搖的朝廷的權威.朝廷因為無力平定叛亂,只能求助於地方的結成封建契約關係的武士來進行平叛.平氏和源氏就是在這種情況下得勢的.
在此之後皇室內部又爆發了上皇和天皇對抗的保元之亂,進一步動搖了公家政權的威信.到了源氏剿滅平氏,建立鎌倉幕府後實際上公家政權的權利已經非常小了.
但鎌倉幕府在開始並沒有完全剿滅公家的權利,甚至在鎌倉幕府都還適當保有公家的一部分權利,稱為公武合體政權.但此時公家早就不復平安時代的威風,因此時時刻刻想著復辟重掌政權.
在鎌倉末期,朱子學從我國傳到日本,忠君愛國的朱子學思想得到廣泛傳播.在這種情況下後白河天皇以大義名分為口號召集了諸如楠木正成,新田義貞,北田顯家,足利尊氏等宿將推翻了鎌倉幕府,重新建立公家政權,史稱"建武中興".
但是足利尊氏實際上只是以追隨大義名分為藉口壯大自己的勢力,不久因為建武政權在政策上倒行逆施引起人民的不滿,足利尊氏在舊鎌倉幕府的核心關東再挑反旗,與公家政權對抗.日本歷史進入了南北朝時期,所謂南北朝,南朝是指後白河天皇在吉野建立的公家政權;北朝是指足利尊氏推舉的傀儡天皇,在京都建立的公武合體政權---室町幕府,當然公家這時完全淪為傀儡.
最後儘管南朝數度佔領京都,並利用足利尊氏集團內部的爭鬥重創北朝,最終還是被室町幕府擊敗,南朝滅亡,公家從此在日本歷史上失去了政治地位,直到美國人佩裡的黑船叩關事件到來.
2樓：彌生
公家：日本貴族華族的一種，另一種為僧侶神官
公家有堂上和地下之分，一般官位在「從五位下」以上為堂上，堂上有上殿的資格，地下無此資格。
公家按血統劃分（即公家的家格）：攝家、清華家、大臣家、羽林家、名家、半家6等
攝家：（分近衛、九條、一條、二條、鷹司五攝家，均出自藤原氏）可以官至攝政、關白
清華家：（分久我、三條、西園寺、德大寺、花山院、大炊御門、今出川、醍醐、廣幡九家，出自藤原氏和源氏）可以官至太政大臣——律令官職中的最高，但低於攝政、關白
大臣家：（分正親町三條、三條西、中院三家）只有在攝家與清華家沒人擔任三公時，才有機會遞補
羽林家：（分73家）最高可擔任大納言，極少數人能夠晉升至內大臣等**。
名家：（大約30個家族）主要擔任文筆，兼任侍從•弁官•蔵人頭、最高可晉升至中納言、大納言的文職**家族。
半家：主要指出生於源平藤橘四姓以外的人，他們通過自身擁有的特殊技術為朝廷服務。
武家：武士，在江戶時代，指以幕府將軍為首的武士構成的幕府體制
將軍——大名——幕臣——藩臣
將軍就是幕府將軍、徵夷大將軍，幕府時期日本的真正統治者
大名：分為御三家（紀伊、尾張、水戶德川三家）、御三卿（田安、一橋、清水德川三家）、
御家門、外樣、譜代5等。
幕臣和藩臣比較繁雜，不多做介紹了
官家，廣辭苑中的解釋是天子以及朝廷，達貴之家，反正不是像公家、武家那樣的階級名稱
再說前面提過的藤源平橘四大家
藤：藤原氏，中臣鐮足之後，公家的上層大多出自此姓，壟斷了攝政關白之職
源：下降臣籍的皇子賜姓源氏，幕府將軍都出於此姓
平：另一部分下降臣籍的皇子賜姓平氏，在平安時代末期曾輝煌一時
橘：相比起藤源，有些默默無聞了
答覆：也可以這麼說。
本身源平橘就是天皇后裔，當然他們在後世是可以和天皇通婚的。藤原氏雖不是天皇后裔，但他們長期作為天皇外戚的身份（將女兒嫁給天皇，然後生下有藤原氏血統的皇子），以此來維繫權利。
武士階層在最早期也是從藤源平橘中脫離出來的。比如鎌倉幕府的創立者是源賴朝，他是屬於清和源氏一支，而清和源氏的祖先源經基是清和天皇之孫。我個人認為，最早時候是帶有公家色彩的，而後蛻變為武士集團的領袖（當然後期眾多的下層武士就不能保證他們的血統與起源了）。
武家掌權是從平安時代末期的平清盛開始的，之後源平之戰中源氏取勝，開始了幕府時代。但此時的公家還是和武家分享著權利。直到德川氏的江戶時代開始，將軍的權利達到了鼎盛。
在服飾上，推薦一部日劇『義經傳』（滝澤秀明主演），時代背景為平安末期的源平之爭，這裡可以看到公家和武家的服飾打扮。
公家的打扮從視覺上比較好看，但是不適合行動，行軍打仗武家的比較方便。
關於武士髮型，參考下文：
早期武士作戰時則將頭髮捋到腦後，用帶子捆紮（有點象馬尾辨），便於佩戴頭盔。
到了戰國時代（室町幕府與江戶時代之間），由於戰爭頻繁，在激烈的搏殺中，頭髮往往會因各種原因而散落，這時頭頂中前部的那些頭髮便會遮住臉面，擋住視線，影響戰鬥。於是便有武士將頭頂中前部的那些頭髮剃除，這樣即便頭髮在戰鬥中散落，也只是披散於頭部兩側和後背，不會影響視野。由於其效果明顯，武士便紛紛效仿，剃髮成了戰國時代相當多武士的選擇，不過這種剃髮也只限於武士階層。
什麼叫歷史？
3樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
4樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
5樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
6樓：續坤亥帥
釋義：(一)自然界和人類社會的發展過程
，也指某種事物的發展過程或個人的經歷。
(二)過去的事實,過時的事物。例：這件事早已成為歷史。
(三)對過去事件的記載,
沿革,來歷;
大事記。
(四)記載和解釋作為一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科。
(五)書名。即《希臘波斯戰爭史》。古希臘歷史學家希羅多德著。
全書共九卷，前四卷主要追述埃及、巴比倫、波斯、呂底亞、西徐亞及希臘本土的歷史，後五卷敘述希臘與波斯戰爭的起因和經過，止於公元前479年。書上雜有許多神話傳說，不盡可信。但此書為歐洲第一部重要的歷史著作。
(六)個人的履歷;經歷
(七)對形成未來的程序有影響的事件
7樓：摩魁阿暄
廣義歷史：客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
8樓：猶金生邱鳥
對於歷史的含義和性質，有很多中不同的詮釋，以下列舉其中一些。
克羅齊說：「一切歷史都是當代史。」
柯林伍德說：「一切歷史都是思想史。」
梁啟超：「史者何？記述人類社會賡續活動之體相，校其總成績，求得其因果關係，以為現代一般人活動之資鑑也。」
《大英百科全書》（2023年版）：「歷史一詞在使用中有兩種完全不同的含義：第一，指構**類往事的事件和行動；第二，指對此種往事的記述及其研究模式。
前者是實際發生的事情，後者是對發生的事件進行的研究和描述。」
《蘇聯大百科全書》：「1、自然界和社會上任何事件的發展過程。宇宙史、地球史、各個學科史——物理史、數學史、法律史等均可列入這一含義。
2、一門研究人類社會具體的和多樣性的過去之學科，以解釋人類社會具體的現在和未來遠景作為宗旨。」
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