1樓：匿名使用者
有人說，那當然是一起有了，兩者是個不聯絡的個體。只是伯樂是挖掘千里馬的人，即使伯樂沒有發現它，它照樣是匹千里馬。
說的沒錯。不過要知道，匹馬，之所以被稱為千里馬——便是因為其被發覺有千里馬的能力，才能被稱為千里馬；若它沒有被發覺有千里馬能力，它就僅是一匹普通的馬。
於是可說，千里馬是「果」不是「因」。就是由於伯樂的銳眼將一匹普通的馬變為了「千里馬」。引申為，在千里馬之前，先有伯樂。
學習，學校，學生，又何嘗不是這樣子！
學習不優異，便是認為其天資或努力等自身的因素不如人，認為學不好的緣由是因為學生不是一匹「千里馬」，將全部責任怪在學生身上，將全部任務強託於學生身上，完全忘己。
其實他又怎麼可能理解，導致這種結果的根本原因主要還是在於自己，在於自己教育水平低下，在於自己責任心不夠強烈，在於自己的眼睛不夠敏銳，在於自己「策之不以其道」，在於自己不是一個伯樂……
先有伯樂，然後有千里馬。
2樓：匿名使用者
如同先有雞還是先有蛋一樣....
聖經上寫出是先有雞
同理:沒有伯樂,何人能認得是千里馬?? 就算你本質是千里馬,無人知道,跟普通馬又有什麼區別?
結論:先伯樂
3樓：匿名使用者
萬事萬物都有他的存在價值與存在意義，千里馬有其自身價值，而伯樂則是發現千里馬的價值，這是他本身存在的意義。沒有千里馬就不需要伯樂，沒有伯樂千里馬也僅僅是普通的馬。
為什麼先有伯樂後有千里馬
4樓：篤行在路上
是因為，千里馬之所以會成為千里馬、
也是被人發現的。
如果沒有伯樂，沒人發現。
那麼馬就算是有千里馬的能力。
也不會成為千里馬。
希望我的回答能對你有所幫助。
5樓：
因為沒有伯樂，就沒有人認識千里馬
先有千里馬後有伯樂
6樓：啊啊呀哈
1、先有伯樂；沒有伯樂，千里馬即使有也顯示不出來；
像明清時，萬馬齊喑，有的是千里馬，那又怎樣呢？
還不都「埋首故紙堆」。
2、什麼是千里馬，是伯樂說了算，不是千里馬說了算。說你行你就行，說不行就不行。 所以肯定先有伯樂了。
3、有人說，那當然是一起有了，兩者是個不聯絡的個體。只是伯樂是挖掘千里馬的人，即使伯樂沒有發現它，它照樣是匹千里馬。
說的沒錯。不過要知道，匹馬，之所以被稱為千里馬——便是因為其被發覺有千里馬的能力，才能被稱為千里馬；若它沒有被發覺有千里馬能力，它就僅是一匹普通的馬。
於是可說，千里馬是「果」不是「因」。就是由於伯樂的銳眼將一匹普通的馬變為了「千里馬」。引申為，在千里馬之前，先有伯樂。
學習，學校，學生，又何嘗不是這樣子！
學習不優異，便是認為其天資或努力等自身的因素不如人，認為學不好的緣由是因為學生不是一匹「千里馬」，將全部責任怪在學生身上，將全部任務強託於學生身上，完全忘己。
其實他又怎麼可能理解，導致這種結果的根本原因主要還是在於自己，在於自己教育水平低下，在於自己責任心不夠強烈，在於自己的眼睛不夠敏銳，在於自己「策之不以其道」，在於自己不是一個伯樂……
先有伯樂，然後有千里馬。
4、先有伯樂。古人有云，「千里馬常有，而伯樂不常有。」 就像現在的社會一樣，拿唱歌這方面來說吧， 會唱歌的人到處有，能把歌唱好的人也有不少。
那我們就把這些把歌唱得不錯的人叫做千里馬。 可是唱歌唱得好也不一定能出名，不一定能當明星， 那麼這個時候就需要那些「星探」或「**老師」，也就是所謂的伯樂來發掘了。 被星探發掘的可以去當明星，可以利用自己的特長來賺錢， 而被**老師發掘的可以鍛鍊自己的嗓子，可以更好的發揮自己的長處， 不同的伯樂對待千里馬也有不同的。
可是，如果沒有了伯樂，這匹馬即使可以跑一萬里也不會為人所知，不會被人賞識。
5、先有伯樂。古人有云，「千里馬常有，而伯樂不常有。」 就像現在的社會一樣，拿唱歌這方面來說吧， 會唱歌的人到處有，能把歌唱好的人也有不少。
那我們就把這些把歌唱得不錯的人叫做千里馬。 可是唱歌唱得好也不一定能出名，不一定能當明星， 那麼這個時候就需要那些「星探」或「**老師」，也就是所謂的伯樂來發掘了。 被星探發掘的可以去當明星，可以利用自己的特長來賺錢， 而被**老師發掘的可以鍛鍊自己的嗓子，可以更好的發揮自己的長處， 不同的伯樂對待千里馬也有不同的。
可是，如果沒有了伯樂，這匹馬即使可以跑一萬里也不會為人所知，不會被人賞識。
7樓：匿名使用者
企業給了人才一個拓展平臺，而人才在企業中得到充分發揮，給企業創造最大剩餘價值！
8樓：王威武
原句是「世有伯樂然後有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有」 ~
但你若能抓住「伯樂也是千里馬」這點充分發揮，估計離贏也不遠了~
9樓：即墨的天空
世有伯樂然後有千里馬
千里馬可以隱喻當今的人才
伯樂就是發現人才的人唄
現在講毛遂自薦
就算沒有伯樂 也可以出人頭地
10樓：匿名使用者
原句是：「世有伯樂然後有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有」
11樓：渾珺琦
世有伯樂然後有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有
簡單明瞭 建議採納
12樓：匿名使用者
無所謂先後，按需而來
先有伯樂後有千里馬的辯論詞
13樓：馱浪花的驢
先從對方說的話上找反駁的缺口，「得先有千里馬成為伯樂 在尋千里馬」這句話本身就是錯誤的，馬是牲畜不能表達思想，伯樂能表達思想。舉個簡單的例子，有好司機才能駕馭好車，會打籃球的人才會更懂籃球。。。
先有伯樂還是先有千里馬
14樓：黯寐泯空殤
這應該算一道思辯題吧，根據韓愈的《馬說》，先有伯樂而後有千里馬，但反過來想，沒有千里馬即使有伯樂，也無從看馬。
15樓：雷電急速
千里馬本身是人們的一種主觀的定義，而伯樂則是辨別千里馬的人 ，所以說問題的所在是在伯樂之前人們是否建立了千里馬這種定義。諾在之前則是先有千里馬 ，諾之後則是先有伯樂。
16樓：弭寅翠聽蓮
先有千里馬。然後就會有賞識他的人——就是伯樂。千里馬的產生並不需要外在因素（就是說一匹馬生下來可能就是千里馬，並不需要有了伯樂才會生出千里馬），而伯樂是為了千里馬而產生。
沒千里馬拿來伯樂去賞識
17樓：庚琲韋初晴
千里馬常有，而伯樂不常有，說明千里馬並不是因為伯樂才有的，只是伯樂善於發現它~千里馬是在伯樂之前有的
先有伯樂還是先有千里馬？舉幾個例子，謝~~
18樓：猴佑榷
比如說，老師跟學生的關係，老師是伯樂，學生就是千里馬，如果沒有老師的存在**有學生上社會利用老師教他的東西創業。所以說—是先有伯樂，而後才會有千里馬。
19樓：修
《馬說》：「世有伯樂，然後有千里馬」，古人早就發現了這個結論。就像是金子如果埋在土裡永遠不會被人利用，一定要有淘金的人發現他們，他們才會被利用。
或者就像一個某方面的天才，如果沒有人慧眼識人的話，那麼他就會庸碌一生，從而沒有變成「千里馬」
是不是世上先有伯樂然後有千里馬
20樓：匿名使用者
是先有千里馬,後有伯樂。
我們不要忽略一個問題就是「千里馬」的概念。千里馬是在被發現以前就是「千里馬」了，如果不是哪伯樂就是發明而不是「發現」。也就是說「千里馬」無論你發現與否都是「千里馬」，只是被發現以前沒被「人」冠以「千里馬」的名稱而已。
伯樂，就是能夠發現「千里馬」的人，人與馬不同，人的原始本能不僅是發現「千里馬」。為是麼有「伯樂」是因為「伯樂」這種「人」在認識馬的過程中發現了有特殊本能的馬即「千里馬」。也就是說「伯樂」的出現必須有「千里馬」的存在為前提的。
故先有千里馬,後有伯樂！
先有伯樂還是先有千里馬
愈冰藍 有人說，那當然是一起有了，兩者是個不聯絡的個體。只是伯樂是挖掘千里馬的人，即使伯樂沒有發現它，它照樣是匹千里馬。說的沒錯。不過要知道，匹馬，之所以被稱為千里馬 便是因為其被發覺有千里馬的能力，才能被稱為千里馬 若它沒有被發覺有千里馬能力，它就僅是一匹普通的馬。於是可說，千里馬是 果 不是 因...
千里馬遇伯樂，千里馬遇伯樂的例子
管仲被鮑叔牙舉薦給齊桓公韓信本是項羽手下，鬱郁不得志，被劉邦軍師蕭何看中，力薦重用，為打敗項羽立下汗馬功勞。魏徵本是李世民兄弟太子李建成的幕僚，玄武門之亂世民即位後不計前嫌，慧眼識珠，任魏徵為諫官。千里馬常有，而伯樂不常有 這是古往今來常見的社會現象。可喜的是，如今國泰民安，伯樂 漸多，千里馬 不時...
伯樂相千里馬的歷史故事，千里馬與伯樂 歷史故事
劉大耳三顧茅廬 蕭何月下追韓信 千里馬與伯樂 歷史故事 千里馬的故事 明董其昌 袁伯應詩集序 司馬 袁可立 居恆授餘教見法，目伯樂相千里馬，而教其子相國馬，以為千里馬不常，即善相無所用之。據記載，汗血馬能夠日行4000公里。許多專家對此質疑。某人說，即使古代計程單位是今天的十分之一，馬一天跑400公...