1樓：匿名使用者
讓梵淨山海枯石爛吧：
一、梵淨山------海已枯：
梵淨山取自於「梵天淨土，梵淨山在14億年前是一片汪洋大海，經歷了十4億年的滄海桑田。
大約在10 億年前，其標誌是位於新元古代地層與中元古代地層之間的大不整合面，梵淨山山體沒有生物的存在，只在山腳沉積岩見到一些生活在海洋裡的藻類生物。
約在 8.5 億年之前，出現的梵淨山也以不整合面為代表，它位於新元古代地層之中，梵淨山山體也還沒有生物的存在，只在山腳的海灘上見到海洋藻類生物。
約在 4 億年前，因廣西運動而使梵淨山從海洋中探出頭來，此時山體上還沒有植物，沿岸已經出現海洋動物。
時間在 2.5 億年前，此時特提斯洋廣泛分佈，周邊的峨眉山火山大噴發，它就是古陸了，海洋魚類遊在沿海甚至遊入河流，植物登上了山體。此後，梵淨山所在的陸地，因無證據能夠說明它曾沉降成海，它很可能一直位於陸地之上。
而貴州的海水完全退出，發生在三疊紀晚期，時間約在2 億年前。現在的梵淨山至少先於外圍地區0.5億年成為陸地，其造陸過程獲得先機，併為植物及動物早期的繁衍提供了先機。
二、梵淨山天塌地陷,山蹦地裂,昏天黑地,閉日無光,世界末日來臨，彌勒出世了。
2樓：
【阿逸多。當知疑惑於諸菩薩為大損害。為失大利。是故應當明信諸佛無上智慧。】
到這裡是一段。這幾句話是釋迦牟尼佛對彌勒菩薩講的，『阿逸多』就是彌勒菩薩。在無量壽法會裡面有兩位當機者，前半部的當機是阿難尊者，後半部的當機是彌勒菩薩，這個意義非常的深遠，阿難是傳承佛教的人，而彌勒菩薩是下面一尊佛。
現在這個社會非常混亂，我們曾經聽到傳言，說彌勒菩薩已經下凡，已經到我們世間來了，這是決定不能夠相信的。而實在講，諸佛菩薩慈悲心切，眾生在遇到災難的時候，哪有不感應的道理？可是我們曉得，我們凡夫有感，佛菩薩就有應。
…………………………..
彌勒菩薩是底下一尊佛，什麼時候到這個世間來成佛？《彌勒下生經》裡面，釋迦牟尼佛給我們講得很清楚，這個年代其實我們可以計算得出來。彌勒菩薩現在在兜率內院，兜率天。
佛給我們說，兜率天跟我們有很大的時差，兜率天的一天是我們人間四百年，一年也是三百六十日。諸位要曉得，它的一天是我們人間四百年，那個地方人的壽命多長？人的壽命一般都是四千歲。
你看四千歲，都是算三百六十天這個演算法的，一天是四百年，大概是五十六億七千萬，才會到這個世間來，哪有現在就來的道理？現在他也來，決定不用示現成佛的身分來，那就是楞嚴會上所講的「隨眾生心，應所知量」。我們求彌勒菩薩，彌勒菩薩以菩薩身分來，真的，這是等覺菩薩，菩薩身分來。
我們所見到的不一定是什麼樣的形相，在中國歷史上記載，一個是傅大士，是在家居士，彌勒菩薩來的，另外一個是布袋和尚，諸位曉得，中國佛教造彌勒菩薩像，都是造布袋和尚相。布袋和尚出現在宋朝，跟岳飛同一個時代，出現在浙江奉化，所以奉化有他的道場。他真正的姓名沒有人知道，生死沒有記載，在《高僧傳》裡有他的傳記，《神僧傳》裡頭有他，他確實顯示一些神通。
怎麼知道他是彌勒菩薩？他是自己向大家宣佈的，臨走的時候跟大家宣佈，他是彌勒菩薩，說完就走了，真的就往生了，這是真的；如果說了不走，那是假的，那就是招搖撞騙。我們佛門就是身分暴露立刻就走，確實有不少佛菩薩身分暴露了就走，像永明延壽，這是阿彌陀佛再來的，說了就走的，被人發現他就走了，就不住世。
他是未來的一尊佛，釋迦牟尼佛在經上付囑菩薩將來成佛肯定講這部經，《無量壽經》，肯定是以這個法門做為教化眾生的第一法門。這是什麼？娑婆世界眾生與這個法門相應，這個法門最容易接受，也容易成就。
3樓：也好先生
確實我也同樣有這樣的一個疑問，希望有高人可以來解答，除非是彌勒菩薩在兜率內院中再過兜率內院時間111年左右示現滅度，下生人間，是不是這樣理解？
4樓：前鹹
您想的太多了，今生您是趕不上了又有何意？您可以提前見到彌勒菩薩，在他還沒有成佛之前，這多殊勝啊。南無阿彌陀佛
5樓：應青柏
看看金剛經吧！不要太執著了！
6樓：劉永虎得人生
80年代初期 經歷了一部分 苦難 90年代初期 在老百姓裡生活呢。
彌勒菩薩多久降生人間成佛？
7樓：王菊
華嚴經雲：「初得慈心三昧，故名慈也。」
天台淨名疏五曰：「言彌勒者，有云從姓立名，今謂非姓，恐是名也。何者？
彌勒，此翻慈氏。過去為王名曇摩流支，慈育國人，國人稱為慈氏。自爾至今常名慈氏，姓阿逸多，此雲無勝。
有言阿逸多是名。既不親見正文，未可定執。」
賢劫第五尊佛是彌勒佛，兜率天是欲界的第四層天，彌勒菩薩現在正於兜率天內院為諸天演說佛法，那裡的一天是我們地球上的400年，經四千歲（兜率天的天壽是2023年，即人間五十六億七千萬歲），彌勒菩薩由兜率天內院下生人間，於華林園龍華樹下成正覺，初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。乃至成佛，猶立是名也。
8樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛當時講第二佛祖彌勒佛下凡約待三千年，再加上彌勒菩薩以前在兜率天壽時，所以就成了五十七億六千萬年，記錄者其實是沒有弄清釋迦牟尼佛是講的人間時間，也就是說釋迦牟尼佛在兜率天宮講了他入寂之後的末劫將由彌勒佛現世人間傳在家修持密法即流傳的無字真經，當時釋迦牟尼佛在兜率天講了此經並給彌勒菩薩授記灌頂後彌勒菩薩七天左右就下凡了，現在世界各國已驚現優壇婆羅花開放，彌勒佛祖巳經下凡人間了，以此為實！到底了
9樓：手機使用者
佛陀在世時，曾經對彌勒菩薩授記。佛對優波離說：
「如來應正遍知，今於此眾，說彌勒菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提記。此人從今十二年後命終，必得往生兜率陀天上。」（《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》，以下簡稱《彌勒上生經》）
在《彌勒上生經》中，佛陀甚至詳細說到彌勒菩薩圓寂的日期：
「卻後十二年二月十五日。還本生處結加趺坐如入滅定。」
彌勒菩薩上生兜率陀天后，「處兜率陀天晝夜恆說此法。度諸天子。閻浮提歲數五十六億萬歲。爾乃下生於閻浮提。」（《彌勒上生經》）
依《彌勒上生經》，彌勒菩薩在兜率天的時間為人壽五十六億歲。亦即五十六億後，彌勒菩薩才降生人間，龍化城三會廣度眾生。
[依據一]：兜率天天人的壽命是四千歲；天上一晝夜，相當於人間的400年。此說法載自《一切經音義》(慧琳著)：
「睹史多：梵語也。欲界中空居天名也，舊雲兜率陀，或雲兜術，或雲兜駛多，皆梵語，訛略不正也。
唐雲知足，或雲妙足。凡聖界地。章雲，下天多放逸，上天多闇鈍，故云知足。
一生補處菩薩多作此天王，雖復萬行齊功十度之中，而偏修精進。婆沙論及正法念經等，說彼天以寶云為地，下去大海三十二萬瑜繕那。人間四百年，為彼天中一晝夜。
壽命四千歲。身形長二里。」
（筆者試點句讀）
兜率陀天天人的壽命是2023年，按人間說法為年或歲，一年也應為360天了（古人常360天而非365天），則天人從化生至壽盡，生存天數為1，440，000天；又，兜率陀天之1天，相當於人間400年。那麼，最後的算式應為：
4000歲x360天x400年=576，000，000（人壽）年
9位數，明顯是億位，五億七千六百萬年？不是五十七億！
[依據二]：在《華嚴經探玄記·卷四》（法藏著）中，如此記載：
「第八重照一億世界。西國數法有三種億。一百萬。二千萬。三萬萬。下文百千百千名一俱胝。俱胝者此雲億。是千萬為億。此中據千萬為一億。」
「此中」，指《華嚴經》的說法。
如此三種說法，高低者相差百倍之多。
古印度的計量單位較為混亂，當然，眾所周知的是，印度古代年代計數也很模糊。
另外，其它經論，關於古印度億的計量單位，也有類似的說法，如《瑜伽師地論》、《顯揚聖教論》等，以百萬為億；《大智度論》則以十萬為億，稱為百億。
因此，《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》中的「閻浮提歲數五十六億萬歲」，並不是現代數字計算單位的「億」。如此說來，似乎五十六億年，既可以五億六千萬年，也可以五千六百萬年了。
根據以上兩種依據，及計算的結果，上述「五億七千六百萬年」，是符合經論的。
因此，彌勒菩薩下生人間成佛的時間，距今約為五億七千六百萬年。
南無當來下生彌勒尊佛！
————————————————————————————————後記：
因緣巧合，就在本文剛剛存入草稿箱以待稍後修改之時，即有博友通過紙條發來資訊，問：《彌勒救苦真
經》是否是佛經？此實非佛經！以前聽說過該偽書，這次專門到大藏經的目錄檢索，證明並無此經。因此，請信徒萬莫相信。
另有從馬來西亞等地傳入大陸的邪教組織「彌勒大道」，亦假借彌勒菩薩已經下凡，胡說釋迦牟尼佛不是真佛，藉此吸引信眾，宣傳邪見，祕密入會併發毒誓，一付江湖作派。無奈卻有大量初入佛門的居士深信不疑！
本文雖然**彌勒菩薩下生時間上計算單位問題，但無疑彌勒菩薩下生娑婆世界距今尚早，而釋迦佛與彌勒佛之間，並無第三佛出世度化人間。因此，根本不存在謠傳的有佛出世在中原或是海外！
學佛人當依法不依人，絕不可聽信坊間鬼祟之言，以荒廢大好時光，虛度暇滿人身！
南無當來下生彌勒尊佛！
10樓：手機使用者
彌勒菩薩降生人間傳九蓮真經救世躲劫，在喜馬拉雅輸入彌勒新經能找到答案
11樓：劉永虎
彌勒佛長像分三種。與佛像相正比。與佛掌。兜率天禪靜天佛相相合比。
彌勒菩薩還要多少年下生人間成佛呢
12樓：aaa**王
賢劫第五尊佛是彌勒佛，兜率天是欲界的第四層天，彌勒菩薩現在正於兜率天內院為諸天演說佛法，那裡的一天是我們地球上的400年，經四千歲（兜率天的天壽是2023年，即人間五十六億七千萬歲），彌勒菩薩由兜率天內院下生人間，於華林園龍華樹下成正覺，初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。乃至成佛，猶立是名也。
13樓：齋初柳
50億7千萬年之後成佛。
彌勒佛會在何時降生？降生是的世間是什麼樣子的？越詳細越好
14樓：8萬4千法門
【阿逸多。當知疑惑於諸菩薩為大損害。為失大利。是故應當明信諸佛無上智慧。】
到這裡是一段。這幾句話是釋迦牟尼佛對彌勒菩薩講的，『阿逸多』就是彌勒菩薩。在無量壽法會裡面有兩位當機者，前半部的當機是阿難尊者，後半部的當機是彌勒菩薩，這個意義非常的深遠，阿難是傳承佛教的人，而彌勒菩薩是下面一尊佛。
現在這個社會非常混亂，我們曾經聽到傳言，說彌勒菩薩已經下凡，已經到我們世間來了，這是決定不能夠相信的。而實在講，諸佛菩薩慈悲心切，眾生在遇到災難的時候，哪有不感應的道理？可是我們曉得，我們凡夫有感，佛菩薩就有應。
…………………………..
彌勒菩薩是底下一尊佛，什麼時候到這個世間來成佛？《彌勒下生經》裡面，釋迦牟尼佛給我們講得很清楚，這個年代其實我們可以計算得出來。彌勒菩薩現在在兜率內院，兜率天。
佛給我們說，兜率天跟我們有很大的時差，兜率天的一天是我們人間四百年，一年也是三百六十日。諸位要曉得，它的一天是我們人間四百年，那個地方人的壽命多長？人的壽命一般都是四千歲。
你看四千歲，都是算三百六十天這個演算法的，一天是四百年，大概是五十六億七千萬，才會到這個世間來，哪有現在就來的道理？現在他也來，決定不用示現成佛的身分來，那就是楞嚴會上所講的「隨眾生心，應所知量」。我們求彌勒菩薩，彌勒菩薩以菩薩身分來，真的，這是等覺菩薩，菩薩身分來。
我們所見到的不一定是什麼樣的形相，在中國歷史上記載，一個是傅大士，是在家居士，彌勒菩薩來的，另外一個是布袋和尚，諸位曉得，中國佛教造彌勒菩薩像，都是造布袋和尚相。布袋和尚出現在宋朝，跟岳飛同一個時代，出現在浙江奉化，所以奉化有他的道場。他真正的姓名沒有人知道，生死沒有記載，在《高僧傳》裡有他的傳記，《神僧傳》裡頭有他，他確實顯示一些神通。
怎麼知道他是彌勒菩薩？他是自己向大家宣佈的，臨走的時候跟大家宣佈，他是彌勒菩薩，說完就走了，真的就往生了，這是真的；如果說了不走，那是假的，那就是招搖撞騙。我們佛門就是身分暴露立刻就走，確實有不少佛菩薩身分暴露了就走，像永明延壽，這是阿彌陀佛再來的，說了就走的，被人發現他就走了，就不住世。
他是未來的一尊佛，釋迦牟尼佛在經上付囑菩薩將來成佛肯定講這部經，《無量壽經》，肯定是以這個法門做為教化眾生的第一法門。這是什麼？娑婆世界眾生與這個法門相應，這個法門最容易接受，也容易成就。
所以，中國淨土宗第二代的祖師善導大師，善導大師也是阿彌陀佛化身再來的，那麼善導的話就是阿彌陀佛自己說的。他曾經說過，「諸佛所以興出世」，這是講一切諸佛以示現佛的身到這個世間來，以佛身示現的，「唯說彌陀本願海」，他說過這麼兩句話；換句話說，講《無量壽經》，傳淨土法門，這是主要的，其他的是隨順眾生說的。眾生有不同的根性，特殊的情形，不同的根性，給他說與他相應的法門。
這是什麼？過去生中他生生世世曾經學過，所以再以這個法門教他，他很容易接受，他也很容易學習。能不能成就那是另外一樁事情，肯定幫助他提升，成就是實在不容易。
如果是轉到淨土來的，那就沒有一個不成就，這是淨土法門無比的殊勝。不但是釋迦牟尼佛在宣揚，我們在淨土經，《彌陀經》上看到，十方佛讚歎，羅什大師翻譯的《彌陀經》是六方佛，玄奘大師翻譯的是十方佛。玄奘大師譯的是直譯，依照**直接翻的，羅什大師翻的是意譯，沒有依照梵文，依照梵文的意思寫出來的。
我們在《無量壽經》上也看到十方佛，一切諸佛沒有一個不讚嘆，這是我們必須要曉得的。
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