1樓：匿名使用者
一個真正有出息的人總是「求人不如求己」，他會從內力上提升自己，從智慧上提高自己，從思考總結中尋求解決問題的方法，而不是一有困難就向父母伸手。
作家楊大俠認為，求自己的成本最划算
2樓：匿名使用者
1、靠人人跑，靠山山倒，只有自己最可靠。
2、淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己幹。靠天靠地靠父母，都不算好漢!——鄭板橋。
3、自力更生、自食其力、自給自足。
4、好子不貪爺田地，好女不貪嫁時衣。
5、靠己糧滿倉，靠人空米缸。
6、求人不如求己。
3樓：匿名使用者
求人不如求己
所以很多人只知道求佛菩薩，就沒有想到求自己，猶如我們在人間說的一句話，「求人不如求己」，但這個「己」必須要有智慧的自己，實際上自己也能解決很多問題。但是這個自己又分成大自己和小自己。當有災 難、有煩惱來的時候，求大自己就是說求一個團體或者求一群學佛修心的人，這和求自己還是有區別的。
因為一個人的能量有限，只有合群，只有和大家相處在一起，他才感到自己有力量。
很多人都知道，自己在這個世界很難控 制一切，什麼事情都會變，自己的力量很渺小，今天台長首先跟大家談談佛力和自力。佛力稱為佛菩薩的力量，又可以稱為佛的能力和能量。人間有一句話，叫「加持力」。
實際上，加持力就是希望靠佛菩薩或者佛的力量來給自己加持，讓自己能夠度過很多的難關，讓自己事事順意。那麼，加持力來自於何方呢？加持力來自於菩薩和佛的力量。
當今世界，很多人不知道，已經是呈正覺之古佛視線，也就是說，現在這個末法時期，已經有太多的菩薩在人間了，而且佛 經上也講到，末法時期，佛法在家，現在的廟已經搬到自己家裡了。你們想想，每個人家裡拜佛，是不是有廟啊？我們要記住，佛力就是依靠佛菩薩的力量。
依靠佛菩薩的力量，為什麼又要談到自力呢？因為要好好把自己的力量發揮出來，就是佛的力量。當一個人很愚痴的時候，他哪有力量？
他什麼智慧都沒有。一旦他擁有了佛菩薩的智慧，他的能量會加倍出現。所以，在利 用佛力的時候，也要考慮到自力。
自己的力量也很重要，獲釋了自己的力量就是獲釋了佛菩薩的力量。因為學佛的人，就是本身擁有了智慧，你要把它發揮出來，把它的能量展示出來，那麼你也就像佛一樣了。所以很多人只知道求佛菩薩，就沒有想到求自己，猶如我們在人間說的一句話，「求人不如求己」，但這個「己」必須要有智慧的自己，實際上自己也能解決很多問題。
但是這個自己又分成大自己和小自己。當有災 難、有煩惱來的時候，求大自己就是說求一個團體或者求一群學佛修心的人，這和求自己還是有區別的。因為一個人的能量有限，只有合群，只有和大家相處在一起，他才感到自己有力量。
聽眾朋友們，臺長經常跟大家說到，很多佛菩薩是乘願再來。那麼乘願來了之後要示 眾，就是展示給眾生看。很多佛、很多菩薩為了度眾生，他們乘願再來，乘願示 眾，這是真的事情。
燃箕是身，也絕不說我是某佛。就算到了人間，他也不輕易地說，我是某某佛下世，我是某某菩薩。那麼，等到一輩子度眾生結束的時候，到了涅槃就開始把自己的本慢慢地告訴大家。
菩薩乘願再來，以斷見惑，菩薩下來，他們已經斷了思惑了，已經沒有見思惑，沒有迷惑，沒有看見，不會迷惑在裡面了，看見的任何東西能夠明斷，就像人間講的明斷是非一樣。
雖然是菩薩下來，或者神下來，他們雖然大部分已斷思惑，但是他們的小思惑還沒有完全斷盡。按照佛法講，需升 天上，七返人間，方斷思惑。就是說，這個神也好，這個菩薩也好，要下到人間，回到天上，要七次，才能覺得這是正思維、斷思惑了，人間的話說是經過七次考驗。
所以說，初果，一生在天上，一生返到人間，實際上是初出因果。然因為壽命的長短不定，就算到了人間，也會隨業受身者。也就是說，菩薩下來救人，也會隨著他的業力，他的人間壽命，他的業力果報，跟人間的人是一樣在受的。
所以，要與欲界思惑已盡，要斷絕迷惑，就是說要學佛做人，天上下來的菩薩，到人間要隨緣續修，首先要把欲界的思惑斷掉，還要歷盡多劫，才能斷掉思惑，就是思維上的迷惑。大家想想看，學佛度眾生是多麼的不容易。
臺長曾經碰到一個朋友，他就是整天跟他父母頂嘴，只要父母說什麼，他就反過來做，結果他的童年是在悲哀之中度過的。父母親最後跟他說，「孩子啊，你不要去上山下鄉，你好好留在這裡吧。」孩子就說，「我一定要去。
」最後，他在農村呆了幾年，碰得頭 破 血 流，改變了自己，他的腳也弄斷了，思維徹底地變成了另外一個人。等他回到城裡和父母團聚的時候，這個孩子已經有嚴重的憂鬱症了。
大家要知道，人生多劫，人生多難，人生真苦。不要說人的命苦，就是在人間做人，都是這麼的難啊。臺長多次跟大家講，做人難，難做人，人難做。
所以學佛修心必須剋制自我，必須去除自我，才能慢慢地改變自己的命運。如果連自己的毛病都看不見，連自己的孽障都不懂，他在人間怎麼會順利呢？佛菩薩下來也是經過劫 難的，所以他才可以完全地明白，他才可以證得果位。
所以要發巨集願。大家要記住，我們學佛就是要學心，我們學佛就是今天要邁過一個一個的障礙，來爭取人生的勝利。如果一個人碰到障礙停滯不前，或者視而不見，那麼這個人的結果也是相當危難的。
學佛、乘願菩薩都是受苦的。有一位聽眾說，一個菩薩下來救人，既然他是菩薩，他有觀世音菩薩保佑，為什麼他還會受苦呢？他還會生病呢？
臺長告訴你們，大家知道，唐僧已經是佛菩薩了，當年在人間吃了多少苦，觀世音菩薩一直在保護他，為什麼他還要受這麼多劫 難呢？因為這個道理和人間的道理是一樣的，吃得苦中苦，方為修心人。只有還盡劫 數，歷盡劫 難，方可證得正果，就像我們在人間，當你碰到很多困難的時候，你能夠挺 立，那你才能進步，你才能成功。
這裡面的道理是多麼的相像啊。
大家知道，佈施有三種：財佈施、法佈施和無畏佈施。財佈施是指拿錢救濟貧苦人的衣食住行等。
當一個人不知道善惡邪正，或者不懂得三世因果、六道輪迴，或者不瞭解成住壞空，所以要用方便善巧為他來宣講，這叫法佈施。印刷流通兼有財佈施和法佈施，這樣的話，你讓很多聞到這個法 門的人有正信心，然後漸次升路，以至了生脫死、超凡入聖。無畏施分兩種，一種是小無畏施，比如勸人做 好 人，不要殺生等。
現在的人好生惡死，所以我們要勸同仁戒殺護生。當有人有恐怖、有畏懼、有災 禍的時候，我們就幫助他們，勸導他們。如果你讓一切眾生終難免死，死而復生，生而復死，永劫常懷。
就是說，你如果勸導他們，告訴他們人不會死的，死而復生，生而復死，人在人間就是成、住、壞、空的延續，所以，勸人活在這個劫 數當中，今天是這樣，明天是那樣，今生是這樣，來世是那樣，所以，你就不會恐怖了。當一個人覺得他還有希望的時候，他的恐怖感就會慢慢地沒有。就像臺長當今在勸說眾生一樣，叫你們相信佛菩薩，叫你們要成佛道，叫你們要成菩薩，要你們慢慢地漸次進 修，就是由慢修到快，像這樣幫助人家，就是大無畏施。
在這三種佈施中，財佈施得財。你現在佈施財的話，你今生今世馬上就好。如果你能夠幫助別人，成全他們的智慧，你自己就是福慧者，既有福氣，又有智慧。
所以我們要勸人多做佈施，要讓他們看到，人活在這個世界上，果報因緣就是這三種佈施所為的一種。當今世界，人心不惑，人以物質享受為重，把精神修 煉拋在其後，殊不知，我們做人學佛應該把精神思維放在第一位，而把享樂放在第二位。如果一個人只知道享樂，不考慮周圍環境，那麼，這個人是會被社 會所淘汰的。
所以學佛的人，要懂得理解人，要懂得慈悲人。心裡整天充滿仇 恨的人，是修不好，也學不好佛法的。
增廣賢文下集的原文及解釋，謝謝 50
窮在鬧市無人問，富在深山有遠親； 不信且看杯中酒，杯杯先敬有錢人。 這句話什麼意思
4樓：※淡茗
意思是，人窮在鬧市裡都無人搭理，人富即使在深山老林也有人去看，不信就看看杯中的酒，每一杯都是先敬給有錢人。
出自《增廣賢文》，原文如下，
貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。
誰人背後無人說，哪個人前不說人？
有錢道真語，無錢語不真。
不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。
5樓：匿名使用者
很現實，再也找不回過去哪種感覺，感情！過去是缺吃缺穿缺錢用，卻處處都是真感情。現在是不缺吃，不缺穿，也算有錢用，卻人情淡薄！一切都在用金錢來衡量感情的重量！
6樓：亨利o丶
窮在街頭無人問，富在深山有遠親，不信你看杯中酒，杯杯先敬有錢人，人無魂不如鬼，湯無鹽不如水，你有錢放個屁都是道理卻你若沒錢再有道理那也是放屁。
《窮在街頭無人問》全詩
7樓：匿名使用者
意思就是當你窮的時候就算你生活在大都市也不會有多少親戚朋友來關心問候，而當你富裕有錢時哪怕你在深山老林住著也有人來找你，幾十年沒見面的親戚也會找上門來
如果不信，在飯桌上就能看出來，當你窮時別人敬酒也不會先敬你，或者直接無視你，而有錢的都會被爭先恐後的去敬他
8樓：聽我說話暖回憶
人窮了就算在大城市誰都不會巴結，人富了，在遠處都有人巴結，如果你不相信，就看看別人敬酒的時候，先敬的永遠都是有錢人。
9樓：匿名使用者
現在是金錢社會！跟有錢放屁都有道理，沒錢，再有道理都是放屁是一個道理
10樓：脆皮
有錢就是大爺，沒錢去裝孫子
11樓：匿名使用者
很現實的一句非常具有哲理性的話，都喜歡巴結富人，團著窮人能幹嘛？利益驅使懂？
12樓：ss一切隨風
說明你要努力賺錢，努力奮鬥。。
13樓：匿名使用者
這句話說明了人情淡如水，都非常勢利，都想巴結有錢有權的人。
14樓：匿名使用者
人心不古世態炎涼，，
你接觸過的什麼樣的女生城府深？
15樓：紫滕
城府它是一種生活的智慧，如果沒有損害別人，城府沒有好壞之分
一般這她們的特點是善於觀察，有分寸，有目標，有追求，無論在何時，萬事萬物都遵循優勝劣汰的規律，女孩子沒有自己的主見，永遠都白蓮花一樣，是很難生存的
16樓：零下嘞
一個城府很深的女人，往往都有這4個表現，你知道嗎？
1.假裝很大方
沉浮很深的女人一般都會假裝自己很大方，明明自己心裡面想著自己吃虧對自己不好。但是自己還要假裝很大方，有時候朋友之間去買東西。有的東西**不高，她就說你的這麼小的東西我順便給你付了錢吧，其實是假裝很大方，在遇到一些大事情上，比如說**高的東西上又不會給對方掏錢。
所以這樣的女人只是假裝很大方，要是一個女人真的大方的話，不可能就是隻在一些小事情上幫別人，奉獻自己的金錢。
所以說她用小的這些金錢來賄賂別人，就是為了拉攏別人，讓別人和她關係走近。也讓別人覺得她這個人很大方，值得交往。
2.很少生氣
在現實生活中有很多的人，他是喜歡生氣的。就是不管發生多麼小的一點事情他反而就會很急躁，也非常的生氣，這樣的人，其實倒沒有什麼城府。
雖然說你和這樣的人在一起，你會覺得很累，但是這樣的人，他就是想生氣就生氣，他也不會藏著噎著。但是有的城府深的女人就不一樣，她一般不會給別人生氣的。
她把什麼事情都藏在心裡邊，心裡默默地在計算著。等到了時機一成熟可能就會去報復別人。
所以說一個常常不生氣的女人，不一定很大方，有時候也是一個城府很深的女人，把一切東西都藏在自己的心裡。然後等著有一天有機會了再去和別人清算。
3.很少得罪領導
一個城府很深的女人，也會想盡辦法和領導搞好關係，和她的一些上司之類的關係都處的特別好，也不會輕易去得罪上司。
她更希望讓自己升值。她知道我和上級搞好關係，才會更進一步，在事業上有所成就。
所以說一個城府很深的女人，不會去得罪上級，只能是和上級拉近關係。
4.喜歡背後說人
一個城府很深的女人。總在背後議論別人，但是在人前又是裝作特別對別人友善。這樣的女人他在人前怕得罪人，再然後悄悄的說別人。
讓其他人對這個人產生不好的一種想法，但是她不會出面得罪別人。
這樣的女人，自己做好人。然後在別人面前顯得特別的有修養，特別的友好也特別的溫柔，實際上她是最壞的。
而這樣的女人也是很有城府的一個女人。所以大家遇到這樣的女人一定要注意。
要是一個女人有一些這樣的表現。那麼你就要注意了，可能她是一個城府很深的女人，和城府很深的女人在一起，自己也要多留一個心眼。
害人之心不可有，防人之心不可無，每個人都應該防著別人，但是也不要去害別人。
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