1樓:匿名使用者
"不以物喜,不以己悲"
大概意思是不因環境順心而高興,也不因個人失意而悲傷.
2樓:匿名使用者
先天下之憂而憂,後天下之樂而樂
3樓:
1.請用第④段中的兩個四字短語,完成填空。(1分)
小石潭流水淙淙,樹蔓青翠,魚兒在清澈的潭水中暢遊,面對如此美景,遭貶而遊歷於 此處的柳宗元卻感到
2.如果你能經「時空隧道」返回到唐朝,並與柳宗元在小石潭相見,聽他傾訴內心的鬱悶悲愴之情後,說幾句勸慰的話。其中要恰當引述范仲淹的《岳陽樓記》或蘇軾的《水調歌頭》(明月幾時有)中的相關名句。(限在40字以內)(2分)
3.課文多角度描寫景物,其藝術手法主要有:①點面結合。如寫石:
「 」是面,「 」是點。②遠近交錯。如寫潭:
「 」是遠,「 」是近。⑧動靜結合。如寫魚:
「 」是靜,「 」是動。④虛實相生。如「潭中魚可百許頭」表面寫 ,實為寫 ,以實寫虛,虛實相應成趣。
4.選文第四段的景物描寫十分精當,請結合作者的經歷談談你的理解。(3分)
5、「其岸勢犬牙差互」運用了什麼修辭手法?請從文中另外找出修辭與之相同的一句。
6、本文是一篇借景抒情的山水遊記,試說說作者觀魚和遊覽結束時的不同心情。(4分)
7.請從文中找出你最喜歡的句子,並說明理由。(3分)
8.為了發展旅遊事業,當地擬開發小石潭景點,請你根據文章內容為該景點寫一則簡介。
9.選文第一段「潭中魚可百許頭,皆若空遊無所依,日光下澈,影布石上」描繪了一幅美麗的圖畫,作者在畫面中給我們展示的是什麼?(2分)
10.選文表達了什麼樣的情感?在表現情感時運用了什麼表現手法?(3分)
11、下面的句子分別流露出作者怎樣的思想感情? (4分)
(1)坐潭上,四面竹樹環合,寂寥無人,悽神寒骨,悄愴幽邃。
(2)鳶飛戾天者,望峰息心;經綸世務者,窺谷忘反。
12.簡要分析第②段景物描寫的特點。(3分)
參***
1悽神寒骨,悄愴幽邃
2: 所寫的句子含有勸勉安慰之意給1分,能將「不以物喜,不以己悲」、「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」、「人有悲歡離合,月有陰晴圓缺.此事古難全」等名句中的其中一句恰當地融合於內容之中,給1分。
3全石以為底\為坻、為嶼、為嵁、為巖\聞水聲\下見小潭\影布石上\俶爾遠逝\魚 \水
4:這段景物描寫既寫出了小石潭環境悽清的特點,也暗示作者被貶之後悽苦悲涼的心境。(3分)
5比喻;「斗折蛇行」或「聞水聲,如鳴再佩環
6:觀魚和遊覽結束時的不同心情,一樂一憂似難相容。而本文中,樂是憂的另一種表現形式,悽苦才是作者感情的主調(2分)。
作者寄情山水正是為了擺脫他抑鬱的心情,但這種暫時的歡快一經悽清環境的觸發,憂傷、悲涼的心境又會流露出來(2分)。
7、句子:佁然不動;俶而遠逝,往來翕忽
理由:這幾句描寫游魚,動靜結合,充分顯示出游魚的情趣;也間接地表現了小石潭水的清澈。
8:示例:小石潭位於小丘西南面120步,這裡石奇水清,游魚相戲,四周著述環抱,環境十分優美,是觀光旅遊、愉悅心情的好去處。
唐代文學家柳宗元曾來過這裡,寫下了千古傳誦的優美散文《小石潭記》。小石潭由此聞名遐邇。
9:游魚清澈的水
10:樂、悲(由樂到悲)(2分),寓情於景(或情景交融)
11、(1):流露出作者內心孤寂、淒涼、憂傷的思想感情。
(2):流露出作者陶醉於自然美景,淡泊功名利祿的思想感情
12:動靜結合、情景交融、襯托。
《小石潭記》
4樓:匿名使用者
《小石潭記》copy記敘了作者遊玩的整個過程,以優美的語言描寫了「小石潭」的景色,含蓄地抒發了作者被貶後無法排遣的憂傷悽苦的感情。本文抒情上偏向於濃墨重彩,情感強烈,或撫今追昔,或傷時感懷,或心憂家國,或思親念舊,以極強的藝術感染力打動一代又一代的讀者。
作者因為美景而感到歡快,但快樂是短暫的,因為作者參與改革後被貶,心中憤懣不平,一經悽清環境的觸發,憂傷悲涼的心情又會流露出來。
5樓:murk丶
作者因為美景而感到歡快,但快樂是短暫的,因為作者參與改革後被貶,心中憤懣不平,一經悽清環境的觸發,憂傷悲涼的心情又會流露出來。
6樓:依風私語
1.小石潭主要特徵:幽森、寂靜、憂傷、淒涼作者感受:
抒發了作者寂寞處境中悲涼、悽愴的心緒兩者之間的聯絡:通過小石潭的石、水。。。渲染了一種寂靜無人、幽愴深邃的氣氛。
詩人觸景生情,心中的被貶謫的悲傷、失落、抑鬱、孤獨與小石潭環境相應和,抒發了在寂寞處境中悲涼、悽愴的心緒。
2.移步換景的手法
3. (1):向西
(2):像北斗星那樣;像蛇那樣;或現或隱
(3):像狗的牙齒那樣
(4):因為
4.背誦課文你總該自己努力吧?!其實很好背的,多讀幾遍就可以啦!!
7樓:great摩羯
作者在看到小石潭美麗的景色感到快樂,但是當看到小石潭「四面竹樹環合,寂寥無人。」時聯想到自己的遭遇,感到十分悲傷,從而心情發生了變化
文言文練習題,帶答案的
8樓:百度使用者
初中語文總複習基礎百題::古文閱讀題
(一)課內文言文語段閱讀題
第一篇 閱讀《三峽》,完成1-4小題
三峽自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月。
至於夏水襄陵,沿湖阻絕。或王命急宣,有時朝發白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風,不以疾也。
春冬之時,則素湍綠潭,迴清倒影,絕囐多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引悽異,空谷傳響,哀轉久絕。故漁者歌曰:「巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳。」
1.詞的用法、意思相近的一組是 ( )
a.之:春冬之時 而城居者未之知也
b.其:其間千二百里 其真無馬邪
c.以:雖乘奔御風不以疾也 以其境過清
d.故:故漁者歌曰 故自號曰醉翁也
2.試解釋加點詞的詞義。
①略無闕處( ) ②不見曦月( )
③良多趣味( ) ④晴初霜旦( )
3.用現代漢語寫出下面句子的意思。
① 素湍綠潭,迴清倒影。
。② 懸泉瀑布,飛漱其間。
。4.(連結題)選出下面不是寫「水清」的一項 ( )
a.水皆縹碧,千丈見底,游魚細石,直視無礙。
b.庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。
c.冰皮始解,波色乍明,鱗浪層層,清澈見底。
d.潭中魚可百許頭,皆若空遊無所依,日光下澈,影布石上。
第二篇 閱讀《小石潭記》(節選),完成第1—4題。
①從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環,心樂之。伐竹取道,下見小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為堪,為巖。青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。
②潭中魚可百許頭,皆若空遊無所依,日光下澈,影布石上。怡然不動,傲爾遠逝。往來翕忽。似與遊者相樂。
③潭西南而望,斗折蛇行滅可見。其岸勢犬牙差互,不可知其源。
④坐潭上,四面付樹環合,寂寥無人,悽神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不可久居,乃記之而去。
1.解釋下列句子中加點詞在文中的意義。
(1)日光下澈,影布石上。 影:
(2)悽神寒骨,悄愴幽邃。 悄愴:
2.用現代漢語寫出文中劃有橫線兩處句子的意思。
(1)隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環,心樂之。
(2)潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。
3.請用第④段中的兩個四字短語,完成填空。
小石潭流水淙淙,樹蔓青翠,魚兒在清澈的潭水中暢遊,面對如此美景,遭貶而遊歷於此處的柳宗元卻到 , 。
4.如果你能經「時空隧道」返回到唐朝,並與柳宗元在小石潭相見,聽他傾訴內心的鬱悶悲愴之情後,說幾句勸慰的話。其中要恰當引述范仲淹的《岳陽樓記》或蘇軾的《水調歌頭》(明月幾時有)中的相關名句。(限在40字以內)
第三篇 閱讀宋濂的《送東陽馬生序》(節選),完成1--6題。
①餘幼時即嗜學。家貧,無從致書以觀,每假借於藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。
錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假餘,餘因得遍觀群書。既加冠,益慕聖賢之道。
又患無碩師名人與遊,嘗趨百里外,從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊,門人**填其室,未嘗稍降辭色。餘立侍左右,援疑質理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復;俟其欣悅,則又請焉。
故餘雖愚,卒獲有所聞。
②當餘之從師也,負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風,大雪深數尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動,媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。
寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環,左佩刀,右備容臭,燁然若神人;餘則縕袍敝衣處其間,略無慕豔意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。
1.解釋下列句中加點的詞語。
(1)錄畢,走送之( ) (2)腰白玉之環( )
(3)寓逆旅主人 ( ) (4)皆被綺繡( )
2.下列句中的「/」表示朗讀時的停頓,其中讀法不正確的一項是( )
a.餘幼時/即嗜學 b.益慕聖賢/之道
c.無/鮮肥滋味之享 d.燁然/若神人
3.用現代漢語寫出文中畫線句的意思。
4.第②段將同舍生的豪華穿戴和作者的 作對比,體現作者
的精神追求。
5.選段寫了作者幼時求學的艱難和成年後求師的艱難這兩方面的內容,其中"求師的艱難"表現在哪三個方面?
6.宋濂無書讀,天寒抄錄;求師難,恭敬詢問;生活苦,以學為樂。這種求學精神對你有什麼啟示?請結合實際,談談認識。
第四篇 閱讀《岳陽樓記》(節選),完成1—3題。
至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。
是進亦憂,退亦憂;然則何時而樂耶?其必曰:先天下之憂而憂,後天下之樂而樂乎!
噫!微斯人,吾誰與歸?
時六年九月十五日。
1.解釋下列加點詞在文中的意思。
(1)至若春和景明( )(2) 把酒臨風 ( )
2. 用現代漢語翻譯下列句子。
(1)不以物喜,不以己悲。
(2) 微斯人,吾誰與歸?
3. 作者認為一個人應當具有怎樣的抱負,才能做到「不以物喜,不以己悲」?
第五篇 閱讀《曹劌論戰》(節選),完成1—4題。
十年春,齊師伐我。公將戰。曹劌請見。
其鄉人曰:「肉食者謀之,又何間焉?」劌曰:
「肉食者鄙,未能遠謀。」乃入見。問:
「何以戰?」公曰:「衣食所安,弗敢專也,必以分人。
」對曰:「小惠未徧,民弗從也,」公曰:「犧牲玉帛,弗敢加也,必以信。
」對曰:「小信未孚,神弗福也。」公曰:
「小大之獄,雖不能察,必以情。」對曰:「忠之屬也。
可以一戰。戰則請從。」
1.解釋下列各句中加點的詞
①肉食者鄙( ) ②小惠未徧( )
③犧牲玉帛( ) ④雖不能察( )
2.下面各組句子中加點的詞,意思相同的一項是【 】
a.肉食者謀之 聚室而謀日
b.又何間焉 又間令吳廣之次所旁叢祠中
c.弗敢加也 萬鍾於我何加焉
d.忠之屬也 屬予作文以記之
3.用現代漢語翻譯下面兩個句子。
(1) 小信未孚,神弗福也。
譯文:(2)可以一戰。戰則請從。
譯文:4.曹劌認為「肉食者鄙,未能遠謀」。在戰前曹劌與魯莊公的論戰中,魯莊公的「鄙」表現在**?曹劌的「遠謀」又表現在**?用自己的話加以概括。
答:第六篇 閱讀孟子的《魚我所欲也》,完成1--4題。
魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。
二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也;死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也?
使人之所惡莫甚於死者,則凡可以闢患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者,所惡有甚於死者。
非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之,萬鍾於我何加焉!
為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不巳受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以己乎?
此之謂失其本心。
1.解釋下列句子中加點詞語的含義。
a. 故患有所不闢也 患:
b.非獨賢者有是心也 是:
c.呼爾而與之 與:
d.萬鍾於我何加焉 加:
2.下列句子中加點詞意義和用法相同的一組是( )
a.由是則生而不用也 b.蹴爾而與之
禽鳥知山林之樂,而不知人之樂 行道之人弗受
c.所惡有甚於死者 d.今為妻妾之奉為之
刻唐賢今人詩賦於其上 項燕為楚將,數有功
3.翻譯下面的句子。
所欲有甚於生者,故不為苟得也。
4.請說說畫線句子中的「是心」具體指什麼?
答案:第一篇
1.d2.①缺 ②太陽或(陽光)③真、實在 ④早晨
3.①雪白的急流,碧綠的潭水,迴旋著清波,倒映著各種景物的影子
②懸泉和瀑布在那裡飛流衝蕩
4.b第二篇
1.(1)魚的影子。(2)憂傷(的樣子)。
2.(1)隔著竹林,(就能)聽到流水聲,好像人身上佩帶的佩環相碰擊發出的聲音,心中為之一樂。
(2)向潭的西南(方向)望去,看到溪水像北斗星那樣曲折,像蛇那樣蜿蜒前行,時隱時現。時而看得見,時而看不見。
(每小題只要意思表達基本符合原意,語句通順,即可得分。)
3.悽神寒骨,悄愴幽邃。
4.所寫的句子含有勸勉安慰之意,能將「不以物喜,不以己悲」、「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」、「人有悲歡離合,月有陰晴圓缺.此事古難全」等名句中的其中一句恰當地融合於內容之中。
第三篇1.(1)跑 (2)腰裡繫著 (3)寄居(或:居住、住在) (4)通"披"
2. b
3.(1)因此,人家多願意把書借給我,我也因此能夠看到各種各樣的書。
(2) 因為內心有足以快樂的事,不覺得吃的穿的不如人。
4.縕袍敝衣(粗袍敝衣) 不畏生活艱難刻苦讀書
5. 叩問之難;旅途之艱;生活之苦。
6. 例:雖然我們現在的學習條件優越,遠遠超過了宋濂,但刻苦學習的精神卻比不上他。因此,應該向他學習,不在生活上攀比,專心致志,才能學有所成。
第四篇1.(1)日光 (2)執 持
2.略3.先天下之憂而憂,後天下之樂而樂
第五篇1.①鄙陋。目光短淺.②同「遍」,遺及,普遍。③古代祭祀用的豬、牛、羊等。④明察,弄清楚。
2.a3.①這只是小信用,不能為神所信服(信任),神靈是不會賜福(保佑)你的。
②可憑藉(這個條件)打一仗。(如果)作戰,就請允許(我)跟隨著去。
4.魯莊公把戰爭取勝的希望寄託在少數人的支援和神靈的保佑上。曹劌認為取信於民是獲勝的保證。
第六篇1.①禍患,災難 ②這,這樣 ③給 ④增加,益處
2.a( a 轉接 b 代乞人;結構助詞,的 c 比;在 d 為了;是 )
3.(我)所喜歡的還有勝過生命的東西,所以我不做苟且偷生的事。(意思對即可。)
4.在「生」和「義」不能兼顧的情況下,應該捨生取義。(或直接摘錄原文「二者不可得兼,捨生而取義者也」。)
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