出家了父母怎麼辦 誰來贍養,出家後關於父母贍養問題

時間 2022-03-14 20:55:02

1樓:知識廚子

只能父母自己贍養自己 ,為什麼出家,有什麼看不開的,如果你是個孝子,就應該為了父母堅持獲得更好 ,不要逃避問題 ,那樣父母會很傷心 ,他們養育你希望你活得好,可不是希望讓你出家的 !為了父母堅持一下 ,會好起來的 !如果你是個孝子 ,你為父母考慮 那麼我祝你幸福!

如果你一味堅持那你就咎由自取!

2樓:匿名使用者

養兒防老,你出家了父母當然沒人養了。

對於他們來講,沒人養沒關係,思念你的痛苦才是他們最不能承受的。

3樓:匿名使用者

南無阿彌陀佛 南無地藏王菩薩摩呵沙

4樓:愛上律愛上勳

有什麼事情想不開,非得出家?父母當然由子女贍養啊,他們養育你這麼多年,再大的困難,就算報恩,也要考慮他們的感受呀

5樓:問題小姐自來也

還是自己養啊。

如果他們有退休養老金,當然好點。生為子女的, 哪有不贍養父母的。

6樓:釺唫

難道你想出家????

真的是不孝,哪有父母想自己的子女出家的啊 ?

這樣真的很不孝哦,再仔細考慮考慮吧..

7樓:匿名使用者

我想問一下哪可以出家......

最好是安靜一點的地方

還有人少點,

景色不錯那就更好了

還要 離沿海1000km以上

8樓:板燕子

歸依我佛~放下屠刀~立地成佛~come on ~快來吧!

九華山~大佛寺

9樓:匿名使用者

你幹嘛不問你死了,父母誰養.

出家後關於父母贍養問題

10樓:slow蝸殼

寺廟不是旅館,佛祖也不會同意一個僧人拖家帶口……不利修行。百善孝為先,還是先把二老伺候好吧,佛祖會看到,這也算修行的一部分。

出家人是否有義務贍養父母

11樓:匿名使用者

道宣律師在《比丘尼鈔之致敬篇第二十》講到:

第八報恩者:《五分律》雲,「畢陵伽父母貧窮,以衣食供養。佛言:

若人百年之中,右肩擔父,左肩荷母,於上大小便利,極世珍奇衣服供養,猶不能報須臾之恩。從今聽比丘盡心供養父母,否者得重罪。」

在這裡,道宣律師引《五分律》中的內容,來說明比丘是可以供養父母的。但有個前提條件,就是比丘的在家父母親是貧窮的人。律中所說的尊者畢陵伽的父母親就是生活困難,資身衣食貧乏。

佛陀教導說:「比丘以己分衣食供養。」這裡的「己分」,是指在僧團中,出家人自己受用的一份衣食供養,這個是可以用來資助父母親生活。

只要是自己所得的衣食,用來供養父母,使父母衣食無憂,這是佛陀允許的。反之,如果不這樣去供養父母的話,則會得重罪。

《僧祇律》雲:「父母不信三寶者,應少經理;若有信者,得自恣與無乏;父母貧賤,將至寺中,自手與食,一切皆得。」

《資持記》雲:「不信少經理者,逼令歸正故。經理,謂供給營幹也。

有信恣與者,必無虛費故。開將至寺者,無親可歸故。洗母不觸者,觸不開親故。

父如沙彌者,養同小眾故。《唐僧傳》雲:淨脫常擔母一頭,經書一頭,食時,留母樹下,入村乞食,用以充繼。

又齊道紀,亦以經書佛像,老母掃帚,擔荷而行,每謂人曰:經不云乎,掃僧地如閻浮,不如佛地一掌許,親供母者,與登地菩薩齊。人或助擔者,紀曰:

吾母也,非他之母,形骸之累,並吾身也,有身必苦,何得以苦勞人,所以身為苦先,幸勿相助。此乃大度,豈比常途?雖教有小違,而理歸大順,酬恩竭力,今古無之。

」這裡說道,如果比丘的在家父母生活富裕,衣食物資不缺乏,也不是信仰三寶的居士,那麼出家人該儘量不要給與他們資助。若父母親對三寶有信仰,可以如上《五分律》開示的,任意盡心供養使之無有缺乏。若父母親沒有依靠,貧窮低賤,那麼父母親年老了,生病了,可以接到寺院去安住,出家人照料父母親的起居,這個是可以做的。

出家了的僧人還能贍養父母嗎

12樓:匿名使用者

原則上是不用的了

畢竟出家就是與世無關的了,

但是,出家人也是可以慈悲為懷的去贍養的,不當他們是父母

出家後關於父母贍養問題,出家人是否有義務贍養父母

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