1樓：晨非染
佛堂可以落個層次分明的高臺，或兩層 三層，如果家裡實在沒有地方的話
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家中有其他神靈如何佈置佛堂？
菩薩之下，可放十六尊者；若無，中間可放布袋和尚，兩側是四大天王、關公。若供**，則於兩側安放**，再行安置四大天王及關公。
若家中供有保家仙或什麼神靈，則放於最下，或於一旁另立一矮供桌陳設，令其可受諸佛菩薩加持，而決不可與諸佛菩薩同等高度，否則他們也不堪承受。縱如此，也沒必要供。
有人認為保家仙、關公、王母娘娘、四大天王等**力量大，就將其恭放於最上，而將觀音菩薩、釋迦牟尼佛等放在下面。這非但是折殺自己福報，對所供之世間神靈亦有很大傷害。大家可以想想，他們何來那麼大的福報，能坐在佛之上？
這樣放置，他們的功德只會日益減損！
人也是如此，如果福報不夠，受他人頂禮膜拜後，便可能多病多災，甚至很快死掉。倘若跪拜之人福報極大，更會大大折殺自己福報。
又有一些人認為，應當將金佛放在中心的位置，石佛放在下面。這也是不對的，不能按世間金錢的價值來分別佛像。龍樹菩薩在《親友書》裡說：
「隨何木等雕佛像，諸有智者鹹供養」。無論是石刻木雕的佛，還是金佛銀佛，不論它的質量、工藝如何，都要視為真佛來供養。
在力所能及的範圍內，陳設最好的佛像。有人認為，佛像無好壞之分，拿到哪一尊就和哪一尊有緣。但內心中卻想，為佛像花那麼多錢做什麼？
沒錢無所謂，供石像也一樣有功德。但問題的關鍵在於：是否盡力。
並非供養金佛者，所獲加持一定大於供養石佛者。但明明有供金佛之能力，卻供奉石佛，這便難說了。
▲節選 ▏夏壩仁波切《成就盛宴導論》
2樓：8萬4千法門
一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。。。
如果家裡有條件，有更好的位置供養佛菩薩，那為什麼不去做呢？
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1 有同學來問我，家裡供的佛像、菩薩像，擺的位置，有人來跟他講，這樣也不對，那樣也不對，到底怎麼辦？這是魔來擾亂。他讓你起分別，讓你起執著，讓你起煩惱，所以決定不能聽。
2 佛像供在家裡面要供在什麼地方？如果你家裡面的房子很多，應當要空出一間做佛堂，供養佛；如果房間不多，就供在客廳，都行。客廳供在上方，這個上下怎麼區別？
坐在這個位子，每一個人進到這個房子，他第一眼看到，這個方向就是上方。
3 供佛像有兩個重要的意義，這一定要懂得，第一個是時時刻刻提醒自己的恭敬心，這一點很重要！恭敬心是性德的表現，課誦本里面諸位常唸到「一切恭敬」，佛菩薩對人、對事、對物都是至誠恭敬！我們對人對事對物是不是至誠恭敬？
4 對一切人事物至誠恭敬，這個人就是佛、就是菩薩。這個人我喜歡他，我對他恭敬一點；那個人是我的冤家對頭，我就恨透他，這是凡夫。
5 佛菩薩是一切恭敬，決定是平等清淨，沒有高下，沒有分別。所以我們供佛像，因為我們對佛恭敬，對佛恭敬立刻就想到：我對一切眾生要恭敬，對一切萬物要恭敬。
6 經上說：一切眾生本來成佛。所以，你要把每一個眾生都當作佛一樣地恭敬，這是供養佛像的第一個意義，這叫真供養。這個供佛像，決定是大吉大利！
7 供佛像的第二個意思是報恩。佛是我們第一個老師，我們今天能夠得到佛法殊勝的利益，我們不要忘了根本的老師。所以我們供佛，不是把他當神看待，而是把他當作老師看待。
我一看到佛像，我要覺悟，我要向佛學習！
8 佛像擺在那裡，提醒我覺而不迷，它的意思在這裡。其次，看到這個佛像，曉得我自己也是佛。我不胡思亂想了，我就是佛；我胡思亂想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫，就在自己一念之間！
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淨空法師答：如法。在現代大都市裡面，這種情形愈來愈多。
我們的居住空間愈來愈小，有很多確確實實是不得已，把佛堂供在自己的臥房。在臥房裡面，最好能做一個小佛龕。我們不是在做課誦的時候把佛龕的門關上，課誦的時候門開啟。
沒有佛龕，你用一個布做一個簾子拉上，也一樣，這都很好，都是我們一點的敬意。
家裡供菩薩的高度有講究嗎
3樓：淨
您好，有講究的，附佛臺的設定供參考
答005:基本佛臺擺設要求是
不能靠近廁所 （家裡廁所平時要把門關上）。
不能正對廚房。
不能放在電視機、冰箱等上面、空調的正下方。如果靠近電視機或者環境比較雜，可以做一個帶木門的櫃子，平時不燒香的時候把櫃門關起來，同時上香的時候不要開電視機。但是，不能用玻璃罩子罩住菩薩像。
不能供在夫妻臥房（老年夫妻房除外）。
單人臥室可以供奉，但床尾不能正對佛臺。
不能供在凸出不連地基的陽臺上，如果是室內陽臺的話可以。
任何佛菩薩像包括供奉的香爐油燈等均不能懸空擱置，必須有桌子、櫃子、架子等落地物支撐。
菩薩最好設在窗戶邊上比較明亮的地方，但不能背靠玻璃窗，後面必須靠牆，佛臺的周圍不要有鏡子。
佛臺下面不要放雜物或者其他書籍，一般可以放經書和佛具。
佛臺不能太低太高，是人站著微微仰頭看的方位（如果太低，可以用比較精美莊重的盒子把佛像墊高）。
要有油燈（經常上油，會使人眼睛好），有水（有幾尊佛菩薩就要有幾杯水，水每天要換一次，不能用自己的嘴巴去碰杯子）。
要有香爐，每天早晚各一次香，最好是固定上香的時間，一般早上或者晚上的6點、8點、10點整都比較好。
佛壇的佛菩薩不要太多。
看自己條件可以供新鮮水果（可以使所求之事儘早實現），鮮花（供奉鮮花使人變的更美麗），水果鮮花一般要供奉一週內就換上新的。
佛壇的位置最好是坐南朝北（南半球），坐北朝南（北半球），如果條件不允許其他方位也是可以的。
家裡供佛要移動，有什麼講究？
4樓：紅雲黑日
第一看佛像有多大，如果用單手可以移動的，左手在下托起，右手護佛象側後專拱衛。
屬隨後將佛像頂禮過頭，額頭禮佛足。然後就可以移動了。
隨後要看移動到哪？是否要車運？可以用黃布包裹，放置入盒中。再移動！
從新安置也是同樣頂禮佛！
如果佛像巨大不能單手舉起，則先在佛前頂禮（磕頭）。然後再移動即可。
5樓：匿名使用者
念三遍南無本師釋迦牟尼佛,三遍心經,搬時千萬注意不要磕碰,可以用紅布裹一下,到新家後,一樣要念三遍南無本師釋迦牟尼佛,三遍心經
供 佛塔 有什麼講究？
6樓：匿名使用者
供佛塔最關鍵的是立塔環境。
第一，周邊儘量避免頻的人類活動；（以陽光照射佛塔的投影被誤踩）第二，避免設於過道之下；（若是在室內應當避免誤跨的可能）第三、儘量四周不靠，保持空曠；（方便繞塔，因為繞塔功德無量）第四、所處相對乾燥（避免澡溼，以免塔身被黴苔等覆）其它，就是裝藏了，不論大小佛塔都建議進行裝藏。
佛塔，亦稱寶塔，原是印度梵文stupa（窣堵波）的音譯，還有稱為浮屠，即**「buddastupa」，藏語稱「藏文」（曲登），佛塔最早用來供奉和安置舍利、經卷和各種法物。許多佛塔會刻有建塔碑記﹑聖像﹑佛經等。根據佛教文獻記載，佛陀釋迦牟尼涅槃後的舍利，被分成八萬四千份，在世界各地建塔加以供奉。
7樓：鑫福緣公司
《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經》雲：
佛告金剛手言：若有眾生書寫此經置塔中者，是塔即為一切如來金剛藏窣都婆，亦為一切如來陀羅尼心祕密加持窣都婆。即為九十九百千萬俱胝如來窣都婆，亦為一切如來佛頂佛眼窣都婆。
即為一切如來神力所護。若佛像中、窣都婆中安置此經，其像即為七寶所成，靈驗應心，無願不滿。
若有有情能於此塔，一香一華禮拜供養，八十億劫生死重罪一時消滅，生免災殃，死生佛家。若有應墮阿鼻地獄，若於此塔或一禮拜，或一右繞，塞地獄門，開菩提路。
若有末世四輩**、善男善女，為無上道，盡力造塔，安置神咒，所得功德，說不可盡。若人求福至其塔所，一華一香禮拜供養，右旋行道，由是功德，官位榮耀，不求自至；壽命富饒，不祈自增；怨家盜賊，不討自敗；怨念咒詛，不厭歸本；疫癘邪氣，不拔自避；善夫良婦，不求自得；賢男美女，不禱自生。一切所願，任意滿足。
」若人暫見是塔，能除一切災難。其處亦無人馬六畜、童子童女疫癘之患。不為橫死非命所夭。不為刀杖、水火所傷。不為盜賊怨仇所侵。亦無饑饉貧乏之憂。厭魅咒詛，不能得便。
況有眾人，或見塔形，或聞鐸聲，或聞其名，或當其影，罪障悉滅，所求如意，現世安穩，後生極樂。或人隨力，以一丸泥塗塔壞壁，運一拳石扶塔礩傾，由此功德，增福延壽，命終之後成轉輪王。
若我滅後，四部**，於是塔前濟苦界故，供養香華，至心發願，誦唸神咒，文文句句放大光明，照觸三途，苦具皆闢。眾生脫苦，佛種牙萌，隨意往生十方淨土。
一、安置寶塔
若有佛堂，應將寶塔安置在佛堂供桌的中間位置。若沒有佛堂，應將寶塔安置於潔淨高處。若在公共場合，應將祈福塔安置在令人產生恭敬之處。
先平穩安置底座，再將寶塔安放在底座上，並蓋好玻璃罩以防塵土。
二、供養寶塔
《寶篋印經》雲：「若有人以香華、塗香、華鬘、衣服、微妙嚴具，供養此經，即成於彼十方九十九百千萬俱胝如來之前，以天香華、衣服、嚴具，七寶所成，積如須彌，盡以供養；種植善根，亦復如是。」
日常中，應以清淨信心，供養鮮花、香和淨水。
1、鮮花供養功德
一者處世如花；二者身無臭穢；三者福香戒香，遍諸方所；四者隨所生處，鼻根不壞；五者超勝世間，為眾歸仰；六者身常香潔，七者愛樂正法，受持讀誦；八者具大福報；九者命終生天；十者速證涅盤。
2、香供養功德
一者罪障消除；二者福報優厚；三者來世尊貴；四者所求如願；五者遠離惡趣、漸獲解脫。
3、淨水供養功德
一者清涼，表持戒清淨；
二者味甘，表勝味，得享百味食；
三者性輕，表身心堪忍壯健；
四者質軟，表意念柔順；
五者清澈，表義意念清明；
六者無臭，表淨除罪障；
七者益喉，表音聲和雅，成就妙語；
八者養胃，表身不生疾，健康無病。
8樓：匿名使用者
隨喜讚歎。供養佛塔有如下注意事項：
寶塔的安置:
1、如果家中設有佛堂，應將寶塔安置在佛堂**，其他佛像、菩薩法像圍繞在此塔周圍；
2、必須將塔供奉在家中的最高樓層；
3、如果家中沒有佛堂，或者住於公共宿舍，可將寶塔安置於能使自己和別人產生尊敬感的合適位置。平時可將佛塔存放在塔龕之中，供養時，可開啟塔龕供奉。
寶塔的供養:
供養是供給資養之意，是我們積聚無量功德非常殊勝的方式。
通常，我們可用鮮花、清水和上等好香來供養寶塔。
如何禮拜寶塔:
禮拜寶塔是人們表達對諸佛皈依和感恩的方式。
第一種，問訊合掌、鞠躬。
第二種，禮拜，以表達佛**心中最虔誠的禮敬。
禮佛時，要恭敬虔誠的發願。
如果在禮佛時加上以下觀想則有更大的功德：我以往無量劫中的父親在我右邊，我以往無量劫中的母親在我左邊，兒女眷屬在後，一切冤仇障類在前，此無量劫數的父母冤親眷屬，以及十方法界所有眾生，均在我的四周，圍繞著塔，和我一齊禮佛，願他們和我一起以此善緣，脫離生死苦海，早日成就佛道！
在農曆的每月初
八、十四、十
五、二十
三、二十
九、三十，最好能夠請出佛塔供在房屋中間，然後圍著佛塔慢步右繞三圈。在繞塔過程中，最好是赤腳，可以唸誦佛號、咒語、或者是本尊名號
恭敬禮拜佛塔的果報
一、言詞柔軟
二、智慧超群
三、人天歡喜
四、福德廣大
五、賢善同居
六、尊貴自在
七、恆遇諸佛
八、親近菩薩
九、命終生天
十、速證圓寂
清潔佛塔的果報
一、身相圓滿
二、身體端直
三、聲音微妙
四、遠離貪嗔痴
五、路無叢刺
六、種族最上
七、高貴自在
八、命終生天
九、身體潔淨
十、速證圓寂供養傘蓋
供養傘蓋遮佛塔的果報
一、離惹惱
二、心不散亂
三、作地方首長
四、事業廣大
五、福德無量
六、作國王
七、身相圓滿
八、遠離三惡道
九、命終生天
十、速證圓寂
以鍾玲供養佛塔的果報
一、端嚴無比
二、音聲美妙
三、聲如妙音鳥生
四、言辭柔軟
五、見皆歡喜
六、得阿難多聞
七、尊貴自在
八、美名流傳
九、命終生天
十、速證圓寂
以幢旛供養佛塔的果報
一、身體豐滿長壽
二、人人尊重
三、信根堅固
四、孝養父母
五、親友眷屬廣大
六、美名稱讚
七、色相端嚴
八、見者歡喜
九、生貴族自在**
十、速證圓寂
以花供養佛塔的果報
一、容貌如花
二、端莊美麗無比
三、鼻根不壞
四、身無臭穢
五、妙香清淨
六、往生十方淨土見佛
七、戒想芬芳
八、人人敬重得**樂
九、生天自在
十、速證圓寂
以燈供養佛舍利塔的果報
一、肉眼清淨
二、獲淨天眼
三、遠離貪嗔痴
四、得諸善法
五、聰明智慧
六、遠離愚痴
七、不墮三惡道
八、尊貴自在
九、往生諸天
十、速證圓寂
以塗香供養佛塔的果報
一、鼻根清淨
二、身無臭穢
三、身妙香潔
四、形相端嚴
五、人人恭敬
六、喜聽正法
七、尊貴自在
八、名聲遠播
九、命終生天
十、速證圓寂
以妙**供養佛塔的果報
一、身相端嚴
二、見者歡喜
三、音聲微妙
四、言詞和順
五、身體安康
六、離嗔恚
七、喜聽正法
八、尊貴自在
九、命終生天
十、速證圓寂
歡喜讚歎佛舍利塔的果報
一、種族尊高
二、形相端嚴
三、身體豐滿
四、見聞歡喜
五、財富無量
六、眷屬廣大
七、遠離散壞
八、尊貴自在
九、恆生佛土
十、名聲遠播 十
一、美德讚頌 十
二、四事供養物豐足 十
三、天人供養 十
四、作國王 十
五、長壽 十
六、健康 十
七、命終生天 十
八、速證圓寂
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