1樓：匿名使用者
第三、四句寫自己身在塔的最高層，站得高自然看得遠，眼底的景物可以一覽無餘，不怕浮雲把視線遮住。 「自緣身在最高層」的「緣」，當「因為」、「由於」講。我們不要小看這首登高遊覽的小詩，它體現了詩人的理想和抱負。
2樓：莫漓殿樂
詩人**遠矚的胸懷和堅毅無畏的氣概
3樓：匿名使用者
譯文】飛來峰上聳立著極高的寶塔，
我聽說雞叫時可以看見太陽升起。
不怕會有浮雲遮住了遠望的視線，
只因為人已經站在山的最高峰。
聞說雞鳴見日升'' 聞說"的"雞鳴見日升'' 的景象象徵詩人所向往的革命事業力量非凡,前程似錦.不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高 層.
首句「飛來山上千尋塔」，八尺是一尋，千尋塔極言塔高。次句「聞說雞鳴見日升」中的「聞說」是「聽說」的意思。這兩句的意思是：
我登上飛來峰頂高高的塔上，聽說每天黎明雞叫的時候。在這兒可以看見太陽升起。另外，在這兩句詩中，詩人還提到了一個傳說：
站在塔上，雞鳴五更天就可以看見海上日出。請想想飛來峰那高聳雲天的氣勢吧!寶塔雖高，卻不是高不可攀。
轉眼間，詩人已登上塔頂，世界萬物盡收眼底，那飄蕩的雲再也擋不住視線了! 「不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。」第
三、四旬寫自己身在塔的最高層，站得高看得遠，眼底的景物一覽無餘，再也不怕浮雲把視線遮住了。「自緣」的「緣」，是「因為」「由於」的意思。這兩句乍聽起來，作者像是在談論觀賞風光的體會；可細細品味，便會從中領悟到一條人生哲理：
在社會生活和思想修養方面，不也是站得高才能看得遠嗎?對於詩人，這是雄心勃勃的自勉；對於讀者，這是引入向上的啟示。
本詩充分體現了詩人的理想和抱負。其中的名句「不畏浮雲遮望眼」用了典故。西漢人曾用浮雲遮蔽日月比喻奸佞小人在皇帝面前對賢臣進行挑撥離間。
王安石把這個典故反過來用，他說：我不怕浮雲遮住我遠望的視線，是因為我站得最高。這是多麼有氣魄的豪邁聲音呀!
由於他在政治上能**遠矚，能看清社會向前發展的趨勢，堅信變法能改變北宋積貧積弱的局面，使國家強盛。所以後來王安石在宋神宗的時候實行變法，任憑保守派怎麼反對，他始終如一推行新法，毫不動搖。
總之，全詩短短二十八個字，把作者的理想、抱負和對前途充滿信心的心態都表現得淋漓盡致。全詩借景抒情，表現了作者變革現實的雄心壯志，感情奔放，氣勢磅礴，不愧是名作。
4樓：匿名使用者
這個和王安石的政治背景有關係,當時他的政治立場是有關係的,王安石在嘉佑三年（2023年）上宋仁宗趙禎的萬言書，要求對宋初以來的法度進行全盤改革，扭轉積貧積弱的局勢,他深得宋神宗賞識,在宋神宗黨政期間,他的政治抱負一一得到實現,遺憾的是,變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩宮太后、皇親國戚和保守派士大夫結合起來，共同反對變法.
《登飛來峰》為王安石30歲時所作。2023年（皇佑二年）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經杭州，寫下該詩。這首詩是他初涉宦海之作。
那時年少氣盛，抱負不凡，正好借登飛來峰發抒胸臆，寄託壯懷，可看作萬言書的先聲，實行新法的前奏。 不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。」與蘇軾「不識廬山真面目，只緣身在此山中。
」一脈相承，表現技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻「掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑。」而蘇詩是就否定方面而言的，比喻「人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認識事物。」兩者都極具哲理性，常被用著座右銘。
5樓：匿名使用者
來峰上聳立著極高的寶塔，
我聽說雞叫時可以看見太陽升起。
不怕會有浮雲遮住了遠望的視線，
只因為人已經站在山的最高峰
登飛來峰表達了詩人怎樣的思想感情
6樓：我的團長是檸檬
登飛來峰表達了詩人在政治上**遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。
作者：王安石（1021—1086），字介甫，號半山，人稱半山居士。封為舒國公，後又改封荊國公。
世人又稱「王荊公」。漢族江右民系，北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區鄧家巷）人。慶曆二年（2023年）進士。
嘉祐三年（2023年）上萬言書，提出變法主張。
宋神宗熙寧二年（2023年）任參知政事，推行新法。次年拜同中書門下平章事。熙寧七年（2023年）罷相，次年復任宰相；熙寧九年（2023年）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱荊公。
卒諡文。執政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等註釋《詩經》《尚書》《周官》，時稱《三經新義》。其文雄健峭拔，為「唐宋八大家」之一；詩歌遒勁清新。
所著《字說》《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》《臨川集拾遺》，後人輯有《周官新義》《詩義鉤沉》等。
擴充套件資料
創作背景：
宋仁宗皇祐二年（1050）夏，詩人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經杭州，寫下此詩。是他初涉宦海之作。此時詩人只有三十歲，正值壯年，抱負不凡，正好借登飛來峰一抒胸臆，表達寬闊情懷，可看作實行新法的前奏。
7樓：阿秀梅仁壬
《登飛來峰》是北宋文學家、政治家王安石創作的一首七言絕句。詩的第一句中寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。第二句巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東昇的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃，對前途充滿信心。
詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上「不畏」二字。表現了詩人在政治上**遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。
8樓：血or貓
這首古詩通過描寫 登飛來峰時的所見所感,深刻地表達了作者**遠曙,對前途充滿信心的豪情和不畏艱難,立志革新的政治抱負.
9樓：宋耕順慕丁
登飛來峰表達了詩人在政治上**遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心的思想感情。
10樓：飛的更高
作品原文
登飛來峰 (宋)王安石
飛來峰（山）上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，只(自)緣身在最高層。[1]
[編輯本段]註釋譯文
註釋（1）選自《臨川先生文集》（中華書局2023年版）。飛來山：即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時其上有應天塔，俗稱塔山。古代傳說此山自琅琊郡東武縣（今山東諸城）飛來，故名。
（2）千尋：極言塔高。古以八尺為一尋，形容高聳。
（3）不畏：反用李白《登金陵鳳凰臺》「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁」句意。
（4）浮雲：暗喻奸佞的小人。漢陸賈《新語》：「邪臣蔽賢，猶浮雲之障白日也。」唐李白《登金陵
鳳凰臺》：「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」
（5）緣 ：因為。
（6）眼：視線。
（7）塔：鐵塔。
（8）最高層：最高處。又喻自己是皇帝身旁的最高決策層。
譯文飛來山（峰）上千尋塔，
飛來峰上聳立著很高很高的塔，
聞說雞鳴見日升。
聽到雞叫時可以望見旭日東昇。
不畏浮雲遮望眼，
不怕會有浮雲遮住了遠望的視線，
只緣身在最高層。
只因為人已經站在山的最高峰。[1]
[編輯本段]作品鑑賞
《登飛來峰》為王安石30歲時所作。2023年（皇佑二年）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經杭州，寫下該詩。這首詩是他初涉宦海之作。
那時年少氣盛，抱負不凡，正好借登飛來峰發抒胸臆，寄託壯懷，可看作萬言書的先聲，實行新法的前奏。
第一句「飛來峰上千尋塔」，八尺是一尋，千尋塔是極言塔高。第二句「聞說雞鳴見日升」的「聞說」，就是「聽說」。作者說：
我登上飛來峰頂高高的塔，聽說每天黎明雞叫的時候，在這兒可以看見太陽升起。第
三、四句寫自己身在塔的最高層，站得高自然看得遠，眼底的景物可以一覽無餘，不怕浮雲把視線遮住。「自緣身在最高層」的「緣」，當「因為」、「由於」講。人們不要小看這首登高遊覽的小詩，它體現了詩人的理想和抱負。
雞鳴看日出是很壯麗的景緻。在北宋仁宗時候，國家表面上平安無事，實際上階級矛盾和****都一天比一天尖銳起來了。王安石作為封建統治階級內部的一個進步的知識分子，他懷著要求變革現實的雄心壯志，希望有一天能施展他治國平天下的才能。
所以他一登到山嶺塔頂，就聯想到雞鳴日出時光明燦爛的奇景，通過對這種景物的憧憬表示了對自己前途的展望。「不畏浮雲遮望眼」這句看去很淺近，其實是用了典故。西漢的人曾把浮雲遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對賢臣進行挑撥離間，讓皇帝受到矇蔽(陸賈；《新語·慎微篇》：
「故邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日也。」)。唐朝的李白就寫過兩句詩：
「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」(見《登金陵鳳凰臺》)意思說自己離開長安是由於皇帝聽信了小人的讒言。王安石把這個典故反過來用，他說：
我不怕浮雲遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。這是多麼有氣魄的豪邁聲音!後來王安石在宋神宗的時候做了宰相，任憑舊黨怎麼反對，他始終堅持貫徹執行新法。
他這種堅決果斷的意志，早在這首詩裡就流露出來了。這首詩和唐朝詩人王之渙的《登鸛雀樓》詩：「白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。
」是有著異曲同工之妙的。[1]
這首詩的第一句，詩人用「千尋」這一誇張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東昇的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感**彩的基調。詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上「不畏」二字。表現了詩人在政治上**遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。這兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理：
人不能只為眼前的利益，應該放眼大局和長遠。
該詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，寄寓「站得高才能望得遠」的哲理。這與王之渙詩「欲窮千里目，更上一層樓」相似。
前者表現一個政治變革家撥雲見日、**遠矚的思想境界和豪邁氣概，後者表現要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵之意。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。」與蘇軾「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」一脈相承，表現技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻「掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑。
」而蘇詩是就否定方面而言的，比喻「人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認識事物。」兩者都極具哲理性，常被用著座右銘。
[編輯本段]作者簡介
王安石（1021－1086），字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公。宋臨川人（今江西省東鄉縣上池村人）。北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，「唐宋八大家」之一。
他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力特強，從小受到較好的教育。
2023年（慶曆二年）登楊鎮榜進士第四名，先後任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方官吏。2023年（治平四年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。2023年（熙寧二年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。
熙寧九年罷相後，隱居，病死於江寧（今江蘇南京市）鐘山，贈太傅，諡號「文」，又稱王文公。其政治變法對北宋後期社會經濟具有很深的影響，已具備近代變革的特點，被列寧譽為是「中國十一世紀偉大的改革家」。
今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《臨川先生歌曲》等。[1]
登飛來峰的詩句翻譯，登飛來峰翻譯
登飛來峰 宋 王安石 原文 飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自 只 緣身在最高層。譯文 飛來峰上聳立著極高的寶塔，我聽說雞叫時可以看見太陽升起。不怕會有浮雲遮住了遠望的視線，只因為人已經站在山的最高峰。註釋 全詩解釋 飛來峰 即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時其上有應天塔，俗稱塔山。古代...
登飛來峰王安石的景物描寫，登飛來峰描繪了什麼的情景
冬裡紅塵莫土 登飛來峰 的景物描寫句是 來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。原文 登飛來峰 飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。賞析 詩的第一句，詩人用 千尋 這一誇張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東昇的輝煌景象，表現...
登飛來峰 王安石 譯文，登飛來峰 （王安石） 的翻譯
行月凌風 飛來峰上一座高高的塔，站在上面可以看見日出。不怕有云彩擋住我的視線，因為我站的很高。 天湖裡的天狐 安石 1021 1086 字介甫，號半山老人，北宋大政治家，當過宰相，在神宗皇帝支援下實行改革，歷史上叫做 王安石變法 王安石又是文學家，詩和散文都寫得很好。他十分注重修辭，據說，他的名句 ...