1樓：
我喜歡月亮呵呵
月亮，皎美、明淨、柔和、恬靜，被視為團圓、美好、光明、
高潔的象徵，文人墨客以極其豐富的想像，賦予了眾多貼切的美稱。
嫦娥奔月的神話，早已為婦孺皆知。傳說嫦娥偷食了西王母的不死之藥後，身輕似燕，升空飛往月亮，棲身於上，終年與月宮中搗藥的白兔為伴。後人由是美稱月亮為「玉兔」，推敲詩人賈島《贈智朗禪師》：
「上人分明見，玉兔潭底沒。」
另一則傳說是，嫦娥奔月後，變成了蟾蜍月精，故又稱月亮為「玉蟾」，方幹《中秋月》詩中有句雲：「涼霄煙靄升，三五玉蟾秋。」
傳說中有蟾蜍在月宮裡，便以「蟾宮」稱月亮，見李俊民《中秋》詩：「鮫室影寒珠有淚，蟾室風散桂飄香。」
吳剛伐桂的神話，也已為人盡知，傳說吳剛因犯了天條，被罰砍伐月宮中裡的桂樹，然砍缺了馬上長滿，終難砍倒。根據月中有桂樹的傳說，賦予了月亮「桂宮」別稱，沈約在《登臺望秋月》中吟詠：「桂宮嫋嫋落桂枝，露寒悽悽凝白露。
」也因傳說月亮上有桂樹，月亮又有了「桂魄」的美稱，見蘇軾的《念奴嬌·中秋》詞《桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。」
中華民族中秋賞月的傳統習俗始於唐朝，據傳唐明皇於八月十五夜夢遊月宮，見金碧輝煌宮府，額書「廣寒清虛之府」，醒後將夢中看到廣寒清虛之府情景告訴群臣，很快流傳朝野。後人因而美稱月亮為「廣寒宮」。蒲松齡《聊齋志異·白於玉》：
「童匯入廣寒宮，內以水晶為階，行人如在鏡中。」
眺望明月，如寶玉潔淨無瑕，人們將圓圓月亮美稱作了「玉盤」，李群玉《中秋君山看月》：詩「汗漫鋪澄碧，朦朧吐月盤。」
新月西斜，形如彎弓，月亮又得了個「玉弓」的美名，李賀《南園》詩中寫道：「尋常摘句老鵰蟲，曉日當簾掛玉弓。」
白居易則美稱月亮為「玉環」，《和梯沐寄道友》：「高星粲金粟，落月沉玉環。」
望月之夜，一輪皓月如明鏡高懸，潔勝冰霜，想像特別豐富的大詩人李白，把月亮比作了西王母梳理紅妝用的「瑤臺鏡」。
陸游的《月下作》中，賦予了月亮兩個雅稱「冰輪」與「玉鉤」：「玉鉤定誰掛？冰輪了無轍。」
孔平仲的筆下，月亮稱作了「冰鏡」，《玩月》：「團團冰鏡吐清輝，今夜何如昨夜時。」
鏡，古稱鑑，月亮於是有了「冰鑑」之謂，見元稹的《月》：「絳河冰鑑朗，黃道玉輪巍。」這後一句中的「玉輪」，也是月亮的美稱。
按陰陽學說，日為陽，月為陰，人因稱月亮為「太陰」，與太陽相對而存在，柳宗元《感遇》詩：「坐使春天暮，小星愁太陰。」
「但願人長久，天地共嬋娟」，這是蘇東坡《水調歌頭》詞中的名句，嬋娟，美女也，用以美稱當空明月。
月亮的美稱別號枚不勝舉，除了上面列舉的外，尚有「白兔」、「桂月」、「桂窟」、「桂輪」、「銀鉤」、「金盆」等等。
2樓：匿名使用者
月相 農曆 每天月亮出沒的大概時間、方位
朔月 初一 日出月出 日沒月沒
新月 初二，初三 傍晚見於西方
上弦月 初七，初八 中午月出 子夜月沒
望月 十五，十六 日沒月出 日出月沒
上弦月 二十二，二十三 子夜月出 中午月沒殘月 二十六，二十七 清晨見於東方
3樓：斯蒂分金
東---新月-殘月-下弦月-凸月-滿月-凸月-上弦月-娥眉月-新月---西
4樓：發條兔子
補充：新月又叫做娥眉月
5樓：晴格格
也不知道，還是看別人的吧
除了圓月、月食和朔月其他的叫什麼急急急
6樓：匿名使用者
每當月球執行到太陽與地球之間,被太陽照亮的半球背對著
地球時,人們在地球上就看不到月球,這一天稱為「新月」,也叫「朔日」,這時是農曆初一.
過了新月,月球順著地球自轉方向執行,亮區逐漸轉向地球,在地球上就可看到露出一絲纖細銀鉤似的月球,出現在西方天空,弓背朝向夕陽,這一月相叫「蛾眉月」,這時是農曆初
三、四.
隨後,月球在天空裡逐日遠離太陽,到了農曆初
七、八,半個亮區對著地球,人們可以看到半個月亮（凸面向西）,這一月相叫「上弦月」.
當月球執行到地球的背日方向,即農曆十
五、十六、十七,月球的亮區全部對著地球,我們能看到一輪圓月,這一月相稱為「滿月」,也叫「望」.
滿月過後,亮區西側開始虧缺,到農曆二十
二、二十三,又能看到半個月亮（凸面向東）,這一月相叫做「下弦月」.在這一期間月球日漸向太陽靠攏,半夜時分才能從東方升起.
又過四五天,月球又變成一個蛾眉形月芽,弓背朝向旭日,這一月相叫「殘月」.
當月球再次執行到日地之間,月亮又回到「朔」.
月相就是這樣周而復始地變化著.如果用月相變化的週期（即一次月相變化的全部過程）來計算,從新月到下一個新月,或從滿月到下一個滿月,就是一個「朔望月」,時間間隔約29.53天,中國農曆的一個月長度,就是根據「朔望月」確定的
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