1樓：匿名使用者
孔子的名言溫故而知新下一句是，可以為師矣。
2樓：儒鴻書院郭老師
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
孔子說：「溫習舊知識知道新的理解與體會，可以憑藉（這一點）成為老師了。」
故：舊的 而：就 可：可以 以：憑藉 為：成為
3樓：一切為了孩子
溫故而知新 可以為師矣
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4樓：
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
望採納~
5樓：純潔地櫻花
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
6樓：匿名使用者
溫故而知新，可以為師矣。
孔子的名言（溫故而知新）是什麼意思
7樓：匿名使用者
「溫故而知新」有四解。一為「溫故才知新」,溫習已學的知識，並且由其中獲得新的領悟；二為「溫故及知新」：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。
三為，溫故，知新。隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過的知識，總能從中體會到更多的東西。第四，也是我認為正確的解釋，是指通過回味歷史，而可以預見，以及解決未來的問題。
這才是一個真正的大師應該具有的能力。
關於孔子的名言溫故而知新。整首詩
8樓：我真的很好耶
論語十則
1.子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?」（《學而》）
2.曾子曰：「吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」（《學而》）
3.子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」（《為政》）
4.子曰：「學而不思則罔（wǎng）,思而不學則殆（dài）。」（《為政》） 5.子曰：「由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」（《為政》）
6.子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」（《里仁》）
7.子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」（《述而》）
8.曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」（《泰伯》）
9.子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」（《子罕》）
10.子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」（《衛靈公》）
9樓：匿名使用者
這個不是詩，是《論語》內的《為政》裡面的一句話：溫故而知新，可以為師矣~
孔子名言溫故知新,,,,,,後面是什麼及整個意思 5
10樓：匿名使用者
溫故而知新，可以為師矣」[1]（p.17）是孔子的一句流傳千古的名言。孔子認為溫故知新是做教師的基本條件，也是必不可少的教師精神。
溫故知新可以從三個層面理解。第一，故即古，指的是過去政治歷史知識、文化知識。新是指今，指的是現在的社會實際問題。
他要求學生既要了解掌握過去的政治歷史知識，又要認識當代社會實際。溫故知新的另一層意思，就是從已知到未知，建立新舊知識之間的聯絡。已有知識是認識的成果，是學習新知識的基礎。
孔子要求學生在溫習舊知識時能積極思考、聯想，擴大知識範圍或將知識進一步深化，從而獲得新的知識。第三，溫故知新也就是溫故創新。溫故的目的就是為了在學校教育中、社會生活中創造、創新。
何謂創新？根據辭海釋義，「創，始造之也」。根據此意推斷，有獨到的見解叫創見。
首創未所有的事物叫創造。文學藝術作品的問世叫創作。新是指初次出現的，往往相對舊而言的。
孔子一生雖自稱述而不作，而事實上是有述有作，是當時知識的集大成者。他編寫、整理的詩、書、禮、樂、易、春秋等流傳後世的寶貴文獻就是他溫故知新的結晶。
11樓：匿名使用者
溫故而知新，可以為師矣。
意思是：溫習舊的知識，進而取得新的知識，這樣的人可以當老師了。
12樓：我是非高手
《論語》中的，「子曰：溫故而知新，可以為師矣。」譯文：
孔子說：廣泛地熟讀典籍，複習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。
13樓：
溫故而知新，可以為師矣
廣泛地熟讀典籍，複習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。
14樓：藝不榕辭
溫故而知新 可以為師矣
意思是 溫習學過的東西從中得到新的感悟 這樣就成為自己的老師了
15樓：匿名使用者
溫故而知新，可以為師唉
複習學過的知識，預習新的可以當老師了
孔子的名言中有沒有溫故而知新這句
16樓：軒城市人
子曰:「溫故而知新,可以為師矣.」
17樓：匿名使用者
有，《論語十則bai》
子曰：「學而時習du之，zhi不dao亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，回不亦君子答乎?」
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
子曰：「學而不思則罔,思而不學則殆。」
子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
除了溫故而知新，可以為師矣這句名言還有什麼孔子的名言？
18樓：九十四樓
學而時習之，不亦悅乎？
→學習並且經常溫習，不也高興嗎？
溫故而知新，可以為師矣。
→ 溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。
學而不思則罔，思而不學則殆。
→光讀書學習不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學習，就什麼都學不到。
19樓：匿名使用者
三人行，必有我師焉 學而時習之，不亦悅乎；
溫故而知新，可以為師矣。
學而不思則罔，思而不學則
歲寒，然後知松柏之後凋也。
祝你好運！
20樓：匿名使用者
君子坦蕩蕩，小人長慼慼
孔子名言。君子通曉事理，故待人接物處世猶如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常為物役，患得又患失，故常有慼慼之心。
君子有終身之樂，無一日之憂，小人有終身之憂，無一日之樂，與此義同。
君子求諸己，小人求諸人
孔子名言。《論語》凡四見，旨同而文小異。《學而》載：「子曰：『不患人這不己知，患不知人也。』」意為不必擔心別人不知我，該擔心的是我不知人。
學而不思則罔，思而不學則殆
孔子名言。「罔」，迷惘。「殆」有兩義：
一為危殆，疑不能定。一為疲殆，精神疲怠無所得。當從前解。
此句可與「溫故而知新」章合參。孔子首倡學思並重，對孔門**有很深影響。如子夏言博學近思，《中庸》言博學慎思，都認為學思不可偏廢。
敏於事而慎於言
孔子名言。語出《論語·學而》：「子曰：
『君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。』」又《論語·里仁》：「君子欲訥於言而敏於行」。
義相同。意為做事勤奮敏捷，說話卻謹慎。
21樓：十二點的列車
歲寒，然後知松柏之後凋也。
學而不思則罔，思而不學則殆。
朝聞道，夕死可矣。
八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。
22樓：街上游走的牛
三人行，則必有我師焉
逝者如斯乎，不捨晝夜
23樓：祭璃沐蝶
三人行，必有我師焉。
知之為知之，不知為不知，是知也。
我們正在收集孔子的名言我們收集了溫故而知新三人行必有我師焉還有什是現實不
孔子的名言:溫故而知新。三人行，必有我師焉。學而時習之，不亦說乎
24樓：雪佔龍
溫故而知新：
溫習已學
的知識，才能由其中獲得新的領悟。
故：舊的 而：就(承接) 可：可以 以：憑藉 為：成為
三人行,必有我師焉：
三個人同行,其中必定有能做我的老師的人。
學而時習之，不亦說乎：
學過的內容要經常練習，不是一件很愉快的事嗎？
25樓：時光如水
敏而好學，勿施於人。
26樓：匿名使用者
知之為知之，不知為不知，是知也。這段話沒有寫意思
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《溫故而知新，可以為師矣。》這是孔子的名言。在孔子眼裡，水是真君子，他好像有什麼？
27樓：幽幽y蘭雪
水有德行、有情義、有志向、善施教化，是「真君子」。
課文《孔子游春》第8自然段
28樓：匿名使用者
溫習舊的知識，能有新的體會，就可以當老師了。
29樓：使命踐行者焦竣
詳解：這章，大概沒幾個中國人不知道的，但所有通常的解釋，錯得離譜。按這通常的解釋，如果所有人都能「溫故而知新」，那不人人都成老師？
而那些毫無根基，只為顛覆而顛覆的人，不都成了大老師？「溫習過去，以知道未來」就可以當老師，那誰能保證「溫習過去」就一定可以「知道未來」？又是哪個上帝的冷戰讓過去一定對映為未來、舊知對映出新知？
其實，「可以」不是白話文裡的一個詞語，而是「可」+「以」，「溫故而知新」因強調而提前，相當於「可以溫故而知新為師矣」。「可」，應當；「師」，不能狹義地理解為一定是某人，所有學習、效法的物件、目標都是「師」。「溫」，通「蘊」，積聚、包容；「故」，故有的，這裡指經過時間沉澱、檢驗的智慧；「知」，「智」的本字，智慧；「新」，鮮活的創造與呈現。
「溫故而知新」，積聚、蘊藏故有的、經過時間沉澱、檢驗的智慧而保持智慧當下鮮活的創造與呈現。
「由知、德者，鮮矣！」，蹈行、踐履「聞、見、學、行」「聖人之道」智慧、所得的君子，永遠處在創新、創造之中啊。「故」，就是蹈行、踐履「聞、見、學、行」「聖人之道」智慧所得，「溫」所得，是一種積聚、蘊藏，沒有「溫故」，就沒有智慧的創新與創造，沒有「由知、德者，鮮矣！
」。而「知新」，其「新」如果不能「溫故」，那就不能成就真正鮮活的智慧，沒有積聚、蘊藏是無智慧可言的。這種相互相成的「溫故」而「知新」，是「見、聞、學、行」「聖人之道」可以「為師」的。
孔子、儒家絕不泥古，師古、好古是師其智慧、好其智慧，而智慧必須在當下能活用出新，才是真正的智慧，否則，把「溫故」當成在故紙堆裡找些原則、準繩來勾畫、**未來，只能是愚行。「習舊知而開新知」只能是某種擴充知識的途徑，但決不是唯一的，更不可以此為「師」。類人猿的「舊知」，無論如何去「習」，都開不出網路世界的「新知」。
但智慧是超越這一切的，無論是「新知」還是「舊知」，都離不開智慧當下鮮活的創造與呈現，這才是真正可以為「師」的。
白話直譯
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
孔子說：應當把「積聚、蘊藏故有的、經過時間沉澱、檢驗的智慧而保持智慧當下鮮活的創造與呈現」作為君子「見、聞、學、行」「聖人之道」所師法的目標啊
誰有孔子的名言？孔子有哪些名言？
不學禮，無以立。己所不欲，勿施於人。己欲立而立人，己欲達而達人。躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。見賢思齊焉，見不賢而內自省也。三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。居處恭，執事敬，與人忠。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖...
孔子的教育名言，孔子的教育名言有哪些？
風之歌唱 學而時習之，不亦說乎？學而不思則罔，思而不學則殆。言必行，行必果。知之為知之，不知為不知，是知也。孔子名丘，字仲尼 老子姓李，名耳 閃現衝鋒 不患人之不己知,患不知人也。工欲善其事,必先利其器。君子坦蕩蕩,小人長慼慼。敏而好學,不恥下問。三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。歲寒,然後知松柏之後凋...
孔子的名言
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