道家三清的左右童子是誰?童子法器分別是什麼

時間 2021-05-07 20:01:50

1樓:超級無敵大帥哥

老子的是金角銀角,用紫金葫蘆,捆仙繩,羊脂玉淨瓶。原始的只有一個白鶴童子,法器不詳。通天的貌似沒有童子。

道教三清天尊手裡拿的法器各是什麼?

2樓:匿名使用者

元始天尊是道教最高神靈三清尊神之一,元始天尊常以手持混元珠像居於大殿神像之中位。元始天尊的神誕之日是正月初一

靈寶天尊是道教最高神靈三清尊神之一,原稱上清高聖太上玉晨元皇大道君。靈寶天尊常以手捧如 意之像居元始天尊之左側位。神誕日為夏至日,約在農曆五月中。

道德天尊是道教最高神明三清尊神之一即老子。其神像常作一白鬚白髮老翁,手執羽扇,居元始天尊之右側位。太上老君,即道德天尊之神誕日為農曆二月十五日。道教以太上老君為教祖。

玉皇大帝又稱昊天金闕至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。玉皇大帝是諸天之帝、仙真之王、聖尊之主, 三界萬神 、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天階級 、徵召四海五嶽之神的權力 。

玉皇大帝神誕之日為正 月初九日 。十二月二十五日傳稱是玉皇大帝下巡人間的日子。

太乙救苦天尊能隨物應化,神通廣大,無所不能。此聖在天呼太一福神,在世呼為大慈仁者,在地獄呼為日耀帝君,在外道攝邪呼為獅子明王,在水府呼為洞淵帝君。人如遇到苦難,只要唸誦太乙救苦天尊名號,太乙救苦天尊就會隨聲應化,幫助人解憂排難,化凶為吉。

在上中下三元之日或為亡魂舉行黃籙超度道場時,才奉祀太乙救苦天尊。

三官大帝指的是天官、地官和水官。

天官賜福:天官名為上 一品賜福天官,紫微大帝,隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結成,總主諸天帝王。 每逢正月十五日,即下人間,校定人之罪福。故稱天官賜福。

地官赦罪:地官名為中元二品赦罪地官,清虛大帝,隸屬上清境。地官由元洞混靈之氣和極黃之精結成,

總主五帝五嶽諸地神仙。每逢七月十五, 即來人間,校戒罪福,為人赦罪。

水官解厄:水官名為下元三品解厄水官,洞陰大帝,隸屬玉清境。水官由風澤之氣和晨浩之精成,

總主水中諸大神仙。每逢十月十五日,即來人間,校戒罪福,為人消災。

四御指的是道教三清尊神下的主宰天地萬物的四位尊神,即:玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天皇大帝和后土皇地祇。玉皇大帝是萬神之主。

中天紫微北極大帝,是紫微垣中的大帝座星君,居於中天,萬星之宗主。勾陳上宮天皇大帝,是北極帝座之左四座星組成的勾陳,位同北極,為天轉之樞紐。后土皇地祇, 是天地**之像。

玉皇大帝是總執天道之大神,位居三清之下,眾神之上。中天紫微北極大帝協助玉皇大帝職掌天經地緯、日月星辰和四時氣候,勾陳上宮天皇大帝,協助玉皇大帝職掌南北極與天地人三才,統御諸星並主持人間兵革之事。后土皇地祇職掌陰陽生育、萬物之美、大地山河之秀。

神誕之日:玉皇大帝為正月初九日,紫微北極大帝為十月二十七日,勾陳上宮天皇大帝為二月初二日,后土皇地祇為三月十八日。

土皇是道教的地神,即后土,職掌陰陽造化、山河秀麗。僅次於三清的四御神,神號為承天效法厚德光大 后土皇地祇。土皇分為九壘,壘各有名。

每壘分設四名土皇,共三十六名土皇。在動土、上樑、安宅、鎮宅、 建橋、鋪路時,常要舉行禮謝土皇的齋儀,以祈求路橋暢通、家宅平安、降福消災。

西王母,俗稱王母娘娘,全名為白玉龜臺九靈太真金母元君 、白玉龜臺九鳳太真西王母或太靈九光龜臺金 母元君。西王母為女仙之宗,居崑崙之間,女子得道登仙者,都隸屬於西王母管轄。元始天尊授西王母以方天元統龜山九光之籙,使制召萬靈,統括真聖,監盟證信,總諸天之羽儀,監上聖之考校。

西王母和東王公又是道氣陰陽之父母,共理二氣,育養天地,陶鈞萬物。西王母開蟠桃。 西王母是作為長壽的象徵,以西 王母作為金籙延壽道場的主神。

每逢西王母神誕之日,一說是三月初三日,一說是七月十八日。

雷祖即九天應元雷聲普化天尊,或稱九天應元雷聲普化真王。雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。也有說是軒轅黃帝昇仙以後成為雷精,主雷雨之神。

又以六月二十四日為天尊現示之日。 雷部有神三十六 名。雷之功能不僅在於施雨,而且擴大到了主天之禍福,持物之權衡,掌物掌人,司生司殺。

3樓:匿名使用者

三清不一定拿法器的,一般道教法器有如意,圭板,寶劍,拂塵,寶珠等,你給出圖太小猜測玉清原始天尊手持的是 混元珠 。上清靈寶天尊手持玉如意 太清道德天尊手持太極圖或陰陽扇.

4樓:嘿__少年們

供奉三清神像有的地方是不一樣的

我姥爺是道教信徒,老爺子供奉的三清像是 原始天尊執法印 靈寶天尊拿玉如意 道德天尊拿陰陽八卦扇

還有的地方供奉的 原始天尊拿混元珠 靈寶天尊拿玉如意 道德天尊拿太極圖

基本就這兩種吧,你可以去一些山上的道**到,我家老爺子的三清像是先去道觀請,然後道觀給你去訂製的樣式,再拿到道觀請神

5樓:匿名使用者

一般道教法器有如意,圭板,寶劍,拂塵,寶珠等。玉清原始天尊手持的是 混元珠 。上清靈寶天尊手持玉如意。 太清道德天尊手持太極圖或陰陽扇。

6樓:匿名使用者

道教最高神靈「三清」分別是元始天尊,靈寶天尊,道德天尊:

其中元始天尊,又名「玉清元始天尊」。在「三清」之中位為最尊,也是道教神仙中的第一位尊神。是道教開天闢地之神,為上古盤古氏尊謂,稱玉清元始天尊,也稱原始天王。

元始天尊生於混沌之前,太無之先,元氣之始,故名「元始」。 位於三清之中

靈寶天尊 道教最高神靈「三清」尊神之一,原稱上清高聖太上玉晨元皇大道君。齊樑高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位,僅次於第一神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為太上大道君,宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。

太上老君,道教天神、教主。為三清之第三位。又稱「道德天尊」、「混元老君」、「降生天尊」、「太清大帝」等。在道教宮觀「三清殿」,其塑像居右位,手執扇子。 相傳其原形為老子。

7樓:匿名使用者

常見的三清爺神像裡,玉清元始天尊左手虛捻,右手虛抱;上清靈寶天尊持如意;太清道德天尊持五明扇。

道教三清天尊手裡拿的法器各是什麼?

8樓:河童月

如果你看**就知道了

靈寶天尊持如意

元始天尊結法印

9樓:匿名使用者

元始天尊拿混元珠,這出自《元始無量度人上品妙經》

靈寶天尊持如意

道德天尊持扇

但是,其實在《天皇至道太清玉冊》裡對最高的神仙造像描述是不拿東西的,手捻太無,什麼都不拿。因為天尊至高無上,是大道的象徵,根本不需要拿什麼如意和朝簡之類的物品。這一點要理解。

10樓:匿名使用者

一般的情況下 原始天尊拿的是混元珠 靈寶天尊拿的是 玉如意 道德天尊 拿的是 八卦扇或者陰陽扇

11樓:雪竹蓮

玉清原始天尊手持是混元珠 上清靈寶天尊手持玉如意 太清道德天尊手持陰陽八卦扇,但是北京白雲觀的三清聖像是 玉清原始天尊手持是混元珠 上清靈寶天尊手持太極圖 太清道德天尊手持陰陽八卦扇。樓道長講這是表示道生一,一生二,二生三(扇),三生萬物

道教三清尊神手上各持的是什麼寶物?

12樓:匿名使用者

1、元始天尊元始天尊虛皇道君所捻的是混元寶珠。混元寶珠象徵混元無極。

元始天尊象徵天道秩序所列之前,即鴻蒙世界,無所謂有,無所謂無,甚至於無所謂無所謂的玄妙狀態。

2、靈寶天尊手捧的是如意。如意象徵二。

靈寶天尊象徵無極生太極,太極成五行的道之程序,可以說是天道的生成,從此天地有規矩,萬靈歸其宗,為宇宙的繁榮奠定了基礎,所以被稱為靈寶。

3、道德天尊手持太極扇或佛塵。芭蕉扇象徵三生萬物。

道德天尊,既老子,被道教尊為太上道祖,負責教化生靈,是實體的存在神,因此我們都知道老子是道教的創始,卻在歷史長河裡沒有發現元始,靈寶的影子。

1、元始天尊:

元始天尊稟自然之氣,存在於宇宙萬物之先。

道體常存不滅,即使天地全部毀滅,在「三清」之中位為最尊,也是道教神仙中的第一位尊神。《歷代神仙通鑑》稱他為「主持天界之祖」。他的地位雖然高,但出現卻比太上老君要晚。

2、靈寶天尊:

靈寶天尊又稱玉宸大道君和太上大道君。是元始天尊的精氣所化生。

以開皇元年托胎於西方綠那玉國,寄孕於其母洪氏身中,於母親身中先瓊胎玉府,道君於其中凝神修煉三千七百年,在鬱察山浮羅丹玄山腳下誕生。

3、道德天尊:

老子又稱道德天尊 ,居「三清尊神」的第三位,是道教初期崇奉的至高神,位列三清之一。

道德天尊的化身為原為春秋時思想家、道家學派重要人物老子。

4、三清的哲學意義:

三清為道家哲學「三一」學說的象徵。《道德經》第四十二章曰:「道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物負陰而抱陽,衝氣以為和。

」由無名大道化生混沌元氣,由元氣化生陰陽二氣,陰陽之相和,生天下萬物。

13樓:光芒星斗

元始天尊虛皇道君所捻的是混元寶珠,靈寶天尊抱的是如意,道德天尊是芭蕉扇。

在道教典藏裡,元始天尊象徵天道秩序所列之前,即鴻蒙世界,無所謂有,無所謂無,甚至於無所謂無所謂的玄妙狀態。用現在的話講就是宇宙生成之前那一個微小的點擴張之前的狀態。

靈寶天尊象徵無極生太極,太極成五行的道之程序,可以說是天道的生成,從此天地有規矩,萬靈歸其宗,為宇宙的繁榮奠定了基礎,所以被稱為靈寶。用現在的話講就是宇宙生成的過程,

道德天尊,既老子,被道教尊為太上道祖,負責教化生靈,是實體的存在神,因此我們都知道老子是道教的創始,卻在歷史長河裡沒有發現元始,靈寶的影子。

我們從三清所代表的道之程序,生化的過程,可以理解為元始在道德之前,但是並不能稱其為大,亦不可稱小。他們都是開闢宇宙的不同階段。甚至可以說是同一個人,所以後世有稱一氣化三清。

原因也就在這裡。

所持之物也象徵了這些。混元寶珠象徵混元無極,如意象徵二,芭蕉扇象徵三生萬物。

玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊

元始天尊,一般都頭罩神光,手執紅色丹丸,或者左手虛拈,右手虛捧

靈寶天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左側位,手持太極圖或玉如意

道德天尊手裡拿著一把太極扇或拂塵

14樓:飛過太平洋

中間玉清原始天尊手持混元珠,象徵混沌大道,天地未分,無始無終。上清靈寶天尊,手持陰陽魚圓鏡,象徵無極中剛衍生出的「太極」。右邊的道德天尊雙手執一把變型陰陽魚圖案和八卦紋飾的宮扇,象徵道太極化生出世界萬物。

這就是道德經中說:「道生一,一生二,二生三,三生萬物」的直接體現。

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