1樓：愛做作業的學生
譯文：當國君所珍貴的是“仁”，愛護人民。當人臣所珍貴的是“忠”，忠君愛國。
當父親所珍貴的是“慈”，疼愛子女。當兒子所珍貴的是“孝”，孝順父母。當兄長所珍貴的是“友”，愛護弟弟。
當弟弟所珍貴的是“恭”，尊敬兄長。
當丈夫所珍貴的是“和”，對妻子和睦。當妻子所珍貴的是“柔”，對丈夫溫順。侍奉師長要有禮貌，交朋友應當重視信用。
遇見老人要尊敬，遇見小孩要愛護。有德行的人，即使年紀比我小，我一定尊敬他。品行不端的人，即使年紀比我大，我一定遠離他。
不要隨便議論別人的缺點；切莫誇耀自己的長處。對有仇隙的人，用講事實擺道理的辦法來解除仇隙。對埋怨自己的人，用坦誠正直的態度來對待他。
不論是得意或順意或困難逆境，都要平靜安詳，不動感情。
別人有小過失，要諒解容忍！別人有大錯誤，要按道理勸導幫助他。不要因為是細小的好事就不去做，不要因為是細小的壞事就去做。
別人做了壞事，應該幫助他改過，不要宣揚他的惡行。別人做了好事，應該多加表揚。
待人辦事沒有私人仇怨，治理家務不要另立私法。不要做損人利己的事，不要妒忌賢才和嫉視有能力的人。不要聲言忿憤對待蠻不講理的人，不要違反正當事理而隨便傷害人和動物的生命。
不要接受不義的財物，遇到合理的事物要擁護。
不可不勤讀詩書，不可不懂得禮義。子孫一定要教育，童僕一定要憐恤。一定要尊敬有德行有學識的人，一定要扶助有困難的人。
這些都是做人應該懂得的道理，每個人盡本分去做才符合“禮”的標準。這樣做也就完成天地萬物賦予我們的使命，順乎“天命”的道理法則。
原文：君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。
父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。
弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。
事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。
見老者，敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下於我，我必尊之；不肖者，年雖高於我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。
仇者以**之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
人有惡，則掩之；人有善，則揚之。
處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。
見不義之財勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童僕不可不恤。
斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也；聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。
此乃日用常行之道，若衣服之於身體，飲食之於口腹，不可一日無也，可不慎哉！
出處：《朱子家訓》——南宋·朱熹
擴充套件資料
《朱子家訓》原載《紫陽朱氏宗譜》。南宋中期，金、蒙南侵，賦稅苛重，百姓怨聲載道，民族危機深重，加之儒家衰弱。封建統治的腐朽，致使綱常破壞，禮教廢弛，官場貪風日盛，道德淪喪，人們精神空虛，理想失落，社會動盪不安。
為了穩定國家秩序，加強家庭和社會的凝聚力，拯救社稷，拯救國家，朱熹以弘揚理學為己任，奉行“格物致知、實踐居敬”的教育理念，力主以“存天理、去人慾”為內容的道德修養，力求重整倫理綱常、道德規範，重建價值理想、精神家園。《朱子家訓》正是在這樣的背景下產生的。
（一）倡導家庭和睦
家庭自古以來就是社會的基本細胞。對每個人來說，家庭是人生的起點，也是休息和生活的港灣。上至社會名流，下至平民百姓，事業成功的背後，都離不開家庭的支援和幫助，營造一個溫馨的家，創造和睦的家庭生活，無論是過去還是將來，都是人們追求的亙古不變的目標。
而朱熹的《家訓》為實現這樣的目標提供了一個理論上的指南。
（二）倡導人際和諧
從人類社會發展的終極目標來看，人類所追求的是一個和諧美滿的社會，它要求人與自然、人與人之間達到一種和諧統一，這與朱熹《家訓》所推崇的為人處事之道有著極為相似之處。
（三）倡導重德修身
在朱熹看來，重視道德修身就同“衣服之於身體，飲食之於口腹，不可一日無也，不可不慎哉！”他還就如何重德修身提出了許多深含哲理的見解。他認為“人有惡，則掩之，人有善，則揚之。
”這句話是指對別人善惡行為所持的態度，對行惡的人要抑制，對行善的人要宣傳表揚他。
2樓：u愛浪的浪子
（原文）：黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。
（註釋）：庭除：庭院。
（譯文）：每天早晨黎明就要起床，先用水來灑溼庭堂內外的地面然後掃地，使庭堂內外整潔；到了黃昏便要休息並親自檢視一下要關鎖的門戶。
（原文）：一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。
（譯文）：對於一頓粥或一頓飯，我們應當想著來之不易；對於衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。
（原文）：宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
（註釋）：未雨而綢繆（chóu móu）：天還未下雨，應先修補好屋舍門窗，喻凡事要預先作好準備。
（譯文）：凡事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要“臨時抱佛腳”，像到了口渴的時候，才來掘井。
（原文）：自奉必須儉約，宴客切勿流連。
（譯文）：自己生活上必須節約，宴請客人時也不要鋪張浪費，接連不斷。
（原文）：器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。
（註釋）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍饈（xiū）：珍奇精美的食品。
（譯文）：餐具質樸而乾淨，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉製的好；食品節約而精美，雖是園裡種的蔬菜，也勝於山珍海味。
（原文）：勿營華屋，勿謀良田。
（譯文）：不要營造華麗的房屋，不要貪圖好的田地。
（原文）：三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
（譯文）：社會上不正派的女人，都是*淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌豔的姬妾，不是家庭的幸福。
（原文）：童僕勿用俊美，妻妾切忌豔裝。
（譯文）：家僮、奴僕，不可僱用英俊美貌的，妻、妾切不可有豔麗的妝飾。
（原文）：祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。
（譯文）：祖宗雖然離我們年代久遠了，祭祀卻仍要虔誠；子孫即使不諳世事，教育也是不容怠慢的。（原譯：
“子孫即使愚笨”不妥。沒有誰家的孩子是愚笨的，這顯然不妥。龍嘯天風注。
）（原文）：居身務期質樸，教子要有義方。
（註釋）：義方：做人的正道。
（譯文）：自己生活節儉，以做人的正道來教育子孫。
（原文）：勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
（譯文）：不要貪不屬於你的財，不要喝過量的酒。
（原文）：與肩挑**，毋佔便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。
（譯文）：和做小生意的挑販們交易，不要佔他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關心他們，並且要給他們有金錢或其它的援助。
（原文）：刻薄成家，理無久享；倫常乖舛,立見消亡。
（註釋）：乖舛（chuǎn）：違背。
（譯文）：對人刻薄而發家的，絕沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會消滅。
（原文）：兄弟叔侄，需分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。
（譯文）：兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的；一個家庭要有嚴正的規矩，長輩對晚輩言辭應莊重。
（原文）：聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財，薄父母，不**子。
（譯文）：聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，**配做一個大丈夫呢？看重錢財，而薄待父母，不是為人子女的道理。
（原文）：嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
（註釋）： 厚奩（lián）：豐厚的嫁妝。
（譯文）：嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。
（原文）：見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。
（譯文）：看到富貴的人，便做出巴結討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態度，是鄙賤不過的。
（原文）：居家戒爭訟，訟則終凶；處世戒多言，言多必失。
（譯文）：居家過日子，禁止爭鬥訴訟，一旦爭鬥訴訟，無論勝敗，結果都不吉祥。處世不可多說話，言多必失。
（評說）： 爭鬥訴訟，總要傷財耗時，甚至破家蕩產，即使贏了，也得不償失。有了矛盾應儘量採取調解或和解的方法。
（原文）：勿恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。
（譯文）：不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之慾而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。
（原文）：乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
（譯文）：性格古怪，自以為是的人，必會因常常做錯事而懊悔;頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業的。
（原文）：狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
（註釋）：狎暱（xiá nì）：過分親近。
（譯文）：親近不良的少年，日子久了，必然會受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善於處事的人交往，遇到急難的時候，就可以受到他的指導或幫助。
（原文）：輕聽發言，安知非人之譖訴?當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？需平心暗想。
（註釋）： 譖（zèn）訴：誣衊人的壞話。
（譯文）：他人來說長道短，不可輕信，要再三思考。因為怎知道他不是來說人壞話呢?因事相爭，要冷靜反省自己，因為怎知道不是我的過錯？
（原文）：人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
（譯文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災樂禍之心。
（原文）：善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。
（譯文）：做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。
（原文）：讀書志在聖賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家？
（譯文）：讀聖賢書，目的在學聖賢的行為，不只為了科舉及第；做一個官吏，要有忠君愛國的思想，怎麼可以考慮自己和家人的享受？
（原文）：守分安命，順時聽天。
（譯文）：我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
（原文）：為人若此，庶乎近焉。
（譯文）：如果能夠這樣做人，那就差不多和聖賢做人的道理相合了。
3樓：帥氣的小宇宙
清朝朱柏廬的《朱子家訓》全文翻譯：
作為國君，最重要的是懷有仁慈的心。作為臣子，最重要的則是忠誠。為人父，最重要的是慈愛;為人子，最要緊的則是孝道。
作人的兄長，最要緊的是友愛弟妹;作為弟妹，則要恭敬兄長。作丈夫的，最重要的是態度平和，作妻子的，則必須重視溫柔的作用。與師長相處，最重要的是合乎禮;與朋友相交，最重要的則是講信用。
遇見老者，當有尊敬之心;看見幼者，當有慈愛之心。對品德高尚的人，雖然年紀比我小，我也應當尊敬他;對那些素行不端者，雖年紀比我大，我們也該離他遠點。千萬不要談論別人的短處，更不可以仗侍著自己的長處而自以為了不起。
對人有恨意，化解之道就在於檢查自己是否站在合於道義的一方;對於那些自己所怨恨的人，則應以平直的心態，正常地對待他們。
隨便遇到什麼樣的環境，都當心平氣和地接受。別人有小過錯，則應有包容之心;別人犯了較大的過錯，則應將正確合理的作法明白告訴他。不要以為只是一件小小的善事而不去做，更不可以認為是小小的壞事而大膽地去做。
別人的缺點，(面對他人時)我們應幫他稍加掩蓋;別人的優點，則應該幫他宣揚。
處世不應為了私事而與人結仇;治家更要注意不可因為私心而有不公平的作法。不要做損人利己的事，不要有妒賢嫉能的心態。遇到不順的事情，切勿因氣憤而求一時之快;不要違背正常的行為規範而去傷害別的物體。
遇有不合正義的發財機會，則應該放棄;遇到合情合理的事情，則不妨從事。
古聖先賢所流傳下來的經典，不可以不讀;待人的合理規範與處世的正當態度，則不可不知。對後代子孫，不能不重視教育;對僕人幫傭，則必須能體諒關懷。數千年的文化傳統不可不尊敬;遇到災變打擊，則不可不相互扶持。
謹守本分，必須有賴於瞭解做人的基本規範;而我們一生的命運，則是由老天來決定。一個人能做到以上各點，則老天必定會來相助的。這些基本的道理，都是日常生活中隨處可做的。
就像衣服之於身體，飲食之於口腹，是每天都不可離開，每天都不可缺少的。我們對這些基本的生活道理，怎可不重視呢?
《朱子家訓》的原文：
君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。
子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。
夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。
見老者，敬之;見幼者，愛之。有德者，年雖下於我，我必尊之;不肖者，年雖高於我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以**之，怨者以直報之，隨所遇而安之。
人有小過，含容而忍之;人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之;人有善，則揚之。
處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。
詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童僕不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。
守我之分者，禮也;聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之於身體，飲食之於口腹，不可一日無也，可不慎哉。
為什麼叫朱子家訓，朱子家訓全文翻譯
朱子家訓 亦稱 朱柏廬治家格言 簡稱 治家格言 作者朱用純，字致一，自號柏廬 崑山現有柏廬小學 江蘇省崑山縣人，生於明萬曆四十五年 1617 其父朱集璜 1 是明末的學者。朱用純始終末入仕，康熙年間有人要推薦他參加朝廷博學鴻詞科的考試，固辭乃免。其一生研究程朱理學，主張知行並進，其著作有 刪補易經蒙...
朱子家訓以什麼為主旨
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