1樓：上弦月涼
「昨日種種譬如昨日死，今日種種譬如今日生。」出自袁了凡——《了凡四訓》。
原文：汝今既知非。將向來不發科第，及不生子之相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身。
釋義：你現在既然知道了自己的過錯，把不能考中科舉和未有子嗣的原因都找出來，全部改正過來；必定要積德行善，對人對事一定要包容，跟人相處要和氣和諧，而且一定要愛惜自己的精神。以前的種種過失，就像是昨日已經成為過去，就都讓他過去吧；以後事情，就像今天是重新生出的一樣，要重新來過；這就是義理再生、永恆不滅的智慧生命！
2樓：禍福自召
家訓之立命之學——從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生！看了凡覺悟立命之學。
3樓：匿名使用者
昨日如死.廣播劇.2019（完結更彩蛋）,他要陪我一起渡劫
但是她還是挺關心顧雪嵐的
天涼王破這四個字算是徹底印在腦海裡了
4樓：匿名使用者
昨日如死.guang播劇.2019（完結更彩蛋）,我想這yang就是一個很不錯的jie局了吧
男孩子聲音明朗,又會說話、很容易讓人心生好感
5樓：匿名使用者
昨日如死.廣播劇.2019（完結更彩蛋）,在醫院一睜眼就是怎麼
他shini的家、是你唯一的親人
一本正經de搞笑文、關於成長的一些小事
6樓：匿名使用者
昨日如死.廣播劇.2019（完結更彩蛋）,一起考四級、但也累過、哭過
看這裡真的可以笑出豬叫、沒錯就是這樣
7樓：匿名使用者
昨日如死.廣播劇.2019（完結更彩蛋）,所以當崇安帝來找他
這個時候的蔣丞只想快點下車
而在塔上訴著同情的鴻俊被長史撞見了
8樓：匿名使用者
昨日如死.廣播劇.2019（完結更彩蛋）,好像他們就生活在身邊
蔣丞碰巧撿到了顧淼、顧飛碰巧看到蔣丞摔倒
9樓：匿名使用者
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金光瑤對藍曦臣說：天下的壞事我什麼沒做過
10樓：匿名使用者
昨日如死.廣播劇.2019（完結更彩蛋）,曉星塵為此心懷愧疚
給顧淼找醫生、做家教賺錢幾乎沒有自己的娛樂時間
11樓：匿名使用者
汝今既知非。將向來不發科第，及不生子之相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身。
為【了凡四訓】
《第一篇 立命之學》
《第二篇 改過之法》
《第三篇 積善之方》
《第四篇 謙德之效》
《了凡四訓》，種德立命、修身治世類教育書籍。作者為明代袁黃，字坤儀，後改名了凡，作於六十九歲，全文分四個部分。作者以自己的親身經歷，講述了改變命運的過程。
原本為教訓自己的兒子，故取名《訓子文》；後為啟迪世人，遂改今名。
12樓：匿名使用者
袁了凡——《了凡四訓》
原文：汝今既知非。將向來不發科第，及不生子之相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身。
大概意思：以前的一切就當在昨天結束了，以後的一切就從今天開始。意在叫人忘掉過往，投入新的生活。
13樓：匿名使用者
昨日如死.廣播劇.2019（完結更彩蛋）
廣播》百^度^雲^地.址<<
稻草人、有著溫暖的眷顧
畢竟30多了、都是有故事的人
14樓：匿名使用者
昨日如死.廣播ju.2019（完結更彩蛋）,你永遠都不知道這一個個經過的人心裡裝著的事
這才有了火燒雲深不知處…首先了解
藍jia三qian條家規怎麼來的吧
昨日種種，譬如昨日死；今日種種，譬如今日生。意思和出處~
15樓：阿沾
意思：以前的事就像昨天一樣全都已經過去了，以後的事就當作從今天剛剛重新開始.忘記過去，重新開始新生活。
這句話是出自袁了凡的《了凡四訓》。
《了凡四訓》 又名《命自我立》， 是2023年百花文藝出版社出版的圖書，作者是袁了凡。該書為袁了凡所作的家訓，以其親身經歷教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的故事。
該書是一本種德立命、修身治世類教育書籍。是書成於公元2023年，全文分四個部分。作者為明代袁黃，字坤儀，後改名了凡。
其以親身經歷，講述了改變命運的過程。原本為教訓自己的兒子，故取名《訓子文》；其後為啟迪世人，遂改今名。
在《了凡四訓》裡，袁了凡以其畢生的學問與修養，融通儒道佛三家思想。用自己的親身經歷，結合大量真實生動的事例，告誡世人不要被「命」字束縛手腳，要自強不息，改造命運。
袁黃（1533-1606），初名錶，後改名黃，字慶遠，又字坤儀、儀甫，初號學海，後改了凡，後人常以其號「了凡」稱之。浙江嘉善縣魏塘鎮（今屬嘉興）人。晚年辭官後曾隱居吳江蘆墟趙田村，故一作吳江人。
袁黃青少年時聰穎敏悟，卓有異才，曾受教於雲谷禪師，對天文、術數、水利、軍政、醫藥等無不研究，補諸生。明嘉靖四十四年（1565），知縣辟書院，令高材生從袁受經學。萬曆五年（1577）會試，初擬取第一，因策論違逆主考官而落第。
十四年（1586）中進士，為萬曆初嘉興府三名家之一。奉命清核蘇鬆錢糧，上《賦役儀》，又請減免額外加徵米銀10餘條款，被豪紳所阻而作罷。萬曆十六年（1588）授河北寶坻知縣（今屬天津），任職五年，業績輝煌。
萬曆二十年（1592），調任兵部職方主事，適日本侵略朝鮮，朝廷大舉東征，薊遼經略宋應昌上疏請袁黃到軍營贊畫，與劉黃裳浮海渡鴨綠江。
平壤戰役時，提督李如鬆以誘兵迎戰日軍獲勝，袁黃禁止李部下諸將割首級報功，李深為惱恨而引兵東去，派袁黃守平壤，不增撥一兵一卒。後突遇日軍攻城，袁黃率領部下及3000名朝鮮兵擊退之。不久，李如鬆兵敗碧蹄館，兵部尚書石星主張撥款議和，袁黃上書提出將驕應罷兵。
李如鬆誣袁黃以十大罪狀，袁黃遂罷歸家居，閉戶著書。卒年74歲。
袁黃是明代重要思想家，是迄今所知中國第一位具名的善書作者。他的《了凡四訓》融會道教哲學與儒家理學，勸人積善改過，強調從治心入手的自我修養，提倡記功過格，在社會上流傳甚廣。
16樓：ok顏落
出自《了凡四訓·立命之學》
解釋：從前的往事再多，到今天為止就全部無關了。以後的事情，不管發生什麼，從今天開始就當重頭來過。
17樓：匿名使用者
昨日如死.廣播劇.2019（完結更彩蛋）,他向常慈安討要糕點
他們的每一天都有彼此的存在
這讓他如何不恨、又如何不怨呢
18樓：吳巨集偉
出自《了凡四訓》。昨日的一切就像昨天一樣一去不返；今日的一切就像今日一樣，是新生的。
19樓：匿名使用者
袁了凡的《了凡四訓》古人說：昨日種種譬如昨日死，今日種種譬如今日生，就讓過去的，全都過去吧! 每個人都不免有犯錯的時候，但千萬不可讓自己一時的迷糊，永遠成為自己一生無法擺脫的沉重包袱和負擔。
且一起來努力，讓我們大家都忘了過去的他，而他也徹底地忘掉他過去的自己。 當一切都變成新的，我們就重生了，就復活了。成全別人，又何嘗不也成全了自己，因為神總是按我們如何原諒別人，來決定如何原諒我們。
何況，每個人都難免會有求人寬恕的時侯，您說不是嗎?
20樓：匿名使用者
汝今既知非。將向來不發科第。及不生子之相。
盡情改刷。務要積德。務要包荒。
務要和愛。務要惜精神。從前種種。
譬如昨日死。從後種種。譬如今日生。
此義理再生之身也。
袁了凡 《了凡四訓〉
說白了，這句話是禪理，改造命運從何改起？從自己的習氣、過失做起。你既然曉得自己的過失，要把這些不能考取功名以及無子的過失都改正重新整理
\"從前種種，譬如昨日死，以後種種，譬如今日生\"這句話的出處是**
21樓：米格戰鬥機
出自——明代袁了凡《了凡四訓》 。
原文：汝今既知非。將向來不發科第，及不生子之相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身。
譯文：改造命運從何改起？從自己的習氣、過失做起。
你既然曉得自己的過失，要把這些不能考取功名以及無子的過失都改正重新整理。務必要積德，務必要包容，務必要博愛，務必要珍惜精神。以前的事就像昨天一樣全都已經過去了,以後的事就當作從今天剛剛重新開始.
忘記過去,重新開始新生活。
22樓：匿名使用者
從前種種，譬如昨日死； 以後種種，譬如今日生。——袁了凡 《了凡四訓》
從前的往事再多,到今天為止就全部無關了
以後的事情,不管發生什麼,從今天開始就當重頭來過
23樓：倚把親梅嗅
本句出自袁了凡的 《了凡四訓》
\"從前種種,譬如昨日死,以後種種,譬如今日生\"這句話的出處是**?
24樓：露草染
汝今既知非。將向來不發科第。及不生子之相。
盡情改刷。務要積德。務要包荒。
務要和愛。務要惜精神。從前種種。
譬如昨日死。從後種種。譬如今日生。
此義理再生之身也。
袁了凡 《了凡四訓〉
說白了，這句話是禪理，改造命運從何改起？從自己的習氣、過失做起。你既然曉得自己的過失，要把這些不能考取功名以及無子的過失都改正重新整理。
25樓：清水麗影
「從前種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生。」語出《了凡四訓》。袁黃，原字學海，後更字了凡，江蘇吳江人，《了凡四訓》這本書，是了凡先生所作的家訓，教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡等等。
昨日種種譬如昨日死,今日種種譬如今日生意思是什麼
26樓：就很困
1、意思：
以前的事就像昨天一樣全都已經過去了，以後的事就當作從今天剛剛重新開始.忘記過去，重新開始新生活。
2、原文及出處：
明代，袁了凡《了凡四訓》 ，是古代著名勸善書。
汝今既知非。將向來不發科第，及不生子之相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身。
3、白話翻譯：
你現在既然知道了自己的過錯，把不能考中科舉和未有子嗣的原因都找出來，所有都改正；那就一定要積德行善，對人對事一定要包容，跟人相處要和氣和諧，而且一定要愛惜自己的精神。
過去的錯誤，就像昨天已經成為過去，就讓他過去吧；未來的事情，就像今天重生，再回來；這是再生，也是永恆的智慧。
「昨日種種譬如昨日死,今日種種譬如今日生」對曾國藩的影響：
曾國藩讀了《了凡四訓》之後，改號滌生，其中「生」就是出自「昨日種種譬如昨日死,今日種種譬如今日生」。「滌者，取滌其舊染之汙也；生者，取明袁了凡之言：『從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生也。
』」將其列為子侄必讀的第一本人生智慧之書。
27樓：韓琴
這句話的意思是從前的往事再多，到今天為止就全部無關了。以後的事情，不管發生什麼，從今天開始就當重頭來過。
這句話是曾國藩借用袁了凡之言，其原文是：從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生，出自明代袁了凡《了凡四訓》，作者以自己的親身經歷，講述了改變命運的過程。原本為教訓自己的兒子，故取名《訓子文》；後為啟迪世人，遂改今名。
擴充套件資料
此句出自《了凡四訓》的「立命之學」篇，作者結合了自己親身的經歷和畢生學問與修養教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗。
在早期驗證了命數的準確性，後來進一步通曉了命數的由來，知道人們可以掌握自己的未來，改造自己的命運。就在他的下半生中，又驗證了人們完全可以自我「立命」，自求多福的準確性。不過，光是知命安命是消極的無益的；而自強不息改造命運的「立命之學」則是積極的和有益的。
《了凡四訓·立命之學》又名《命自我立》，是袁了凡的傳世名作，共11600多字，由「立命之學」、「改過之法」、「積善之方」、「謙德之效」四篇文章組成。
其中「立命之學」是他69歲晚年之作，「改過之法」和「積善之方」是他早年《祈嗣真詮》中的兩篇，「謙德之效」是以前的《謙虛利中》篇，該書融通儒道佛三家思想，用自己的親身經歷，結合大量真實生動的事例，告誡世人不要被「命」字束縛手腳，要自強不息，改造命運。
昨日種種，譬如昨日死今日種種，譬如今日生。意思和出處
阿沾 意思 以前的事就像昨天一樣全都已經過去了，以後的事就當作從今天剛剛重新開始.忘記過去，重新開始新生活。這句話是出自袁了凡的 了凡四訓 了凡四訓 又名 命自我立 是2007年百花文藝出版社出版的圖書，作者是袁了凡。該書為袁了凡所作的家訓，以其親身經歷教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的...