1樓：文以立仁
原文：秀才何嶽，號畏齋。曾夜行拾得銀貳百餘兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次早攜至拾銀處，見一人尋至，問其銀數與封識皆合，遂以還之。
其人慾分數金為謝，何嶽曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此數金乎？”其人感謝而去。
又嘗教書於宦官家，宦官有事入京，寄一箱於畏齋，中有數百金，曰：“俟他日來取。”去數年，絕無音信，聞其侄以他事南來，非取箱也。
因託以寄去。
夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉；寄金數年，略不動心，此其過人也遠矣 !
翻譯：秀才何嶽，自號畏齋，曾經在夜晚走路時撿到兩百兩銀子，不敢和家人說起這件事，擔心家人讓他留下這筆錢。第二天早晨，他攜帶著銀子來到他撿到錢的地方，看到有一個人正在尋找東西，便走上前問他關於銀子的事情，那人回答的數目與封存的標記都與他撿到的相吻合，於是就還給了那個人。
那人想從丟失的錢中分一部分給何嶽作為酬謝，何嶽說：“我撿到錢時沒人知道，都可以算是我的東西了，我連這些都不要，又怎麼會貪圖這些錢呢？”那人心存感激地離開。
他也曾經在做官的人家中教書，官吏有事要去京城，將一個箱子寄放在何嶽那裡，箱子裡面有銀子數百兩，官吏說：“等到以後我回來再來取。”官吏離開了許多年，卻沒有一點音信，後來何嶽聽說官吏的侄子因為其他別的事情到南方來，不是來取箱子的。
何嶽就把箱子託官吏的侄子帶回官吏那兒。
何嶽，只是一個窮書生而已，撿到錢歸還，在短時期內還可以勉勵自己不貪心；那金錢寄放在他家多年，而他卻毫不動心，這種高尚的品質遠遠超過普通人了。
通過窮秀才何嶽兩次還金的故事，表達了作者對“人窮志不窮”高尚節操的讚美，對拾金不昧這一傳統美德的頌揚。
2樓：匿名使用者
秀才何嶽，自號畏齋，曾經在夜晚走路時撿到200餘兩**，但是不敢和家人說起這件事，擔心家人勸他留下這筆錢。第二天早晨，他攜帶著銀子來到他撿到錢的地方，看到有一個人正在尋找，便上前問他，回答的數目與封存的標記都與他撿到的相符合。那人想從中取出一部分錢作為酬謝，何嶽說：
“撿到錢而沒有人知道，就可以算都是我的東西了，（我連這寫都不要），又怎麼會貪圖這些錢呢？”那人拜謝而走。他又曾經在做官的人家中教書，官吏有事要去京城，將一個箱子寄放在何嶽那裡，裡面有金數百兩，（官吏）說：
“等到他日我回來再來取。”，去了許多年，沒有一點音信，（後來）聽說官吏的侄子為了他的事情南下，但並非取箱子。（何嶽）得以託官吏的侄子把箱子帶回官吏那兒。
秀才何嶽，只是一個窮書生而已，撿到錢歸還，短時期內還可以勉勵自己不起貪心；金錢寄放在他那數年卻一點也不動心，憑著一點就可以看出他遠過與常人。
拾金不昧歷來是中華民族的傳統美德。文中敘述了窮秀才何嶽兩次還金的故事，表現了何嶽的高尚品格，至今仍有教育意義。
觀月文言文表達了作者怎樣的思想感情
3樓：中國爾爾
文中提出觀月“四美”之說,表現了作者的審美趣味,其中“獨往”、“去人遠”云云,與作者罷官後的心情也不無關係。主要表現了作者不得志，才華無法施展，悶悶不樂的思想情感。
原文：觀月記
張孝祥月極明於中秋,觀中秋之月,臨水勝；臨水之觀,宜獨往；獨往之地,去人遠者又勝也.然中秋多無月,城郭宮室,安得皆臨水?蓋有之矣①,若夫遠去人跡,則必空曠幽絕之地②.
誠有好奇之士亦安能獨行以夜而之空曠幽絕蘄③頃刻之玩也哉今餘之遊金沙堆其具是四美者與
蓋餘以八月之望過洞庭,天無纖雲④,月白如晝.沙當洞庭青草之中,其高十仞,四環之水,近者猶數百里.餘系船其下,盡卻⑤童隸而登焉.
沙之色正黃,與月相奪；水如玉盤,沙如金積,光采激射,體寒目眩,閬風、瑤臺、廣寒之宮,雖未嘗身至其地,當亦如是而止耳.蓋中秋之月,臨水之觀,獨往而遠人,於是為備.書以為金沙堆觀月記.
翻譯:觀賞月亮最明亮在中秋之夜,而觀賞中秋的月亮,靠近水的地方景觀優美.靠近有水的地方去觀賞,最好是獨自一人前往.
而獨自前往的地方,又以離人遠的地方最好.可是,中秋往往又多沒有月亮.況且城郭宮室等地方,又**能都靠近水澤呢?
假如有這樣的地方,要麼是遠離人居、人跡罕至,要麼是空曠幽靜少有之處.果真有喜歡獵奇的人士,誰又能在黑夜中獨行而到達這樣地方以求得一時的快樂呢?我現在金沙堆遊玩,這裡不正符合賞月的四個條件（即中秋月,臨水,獨往,去人遠）嗎?
我於八月十五路過洞庭湖,天空明朗,沒有一絲雲朵,月光皎潔,宛如白天.金沙堆正好位於洞庭湖內,正個沙洲青草蔥蘢,高有十仞,四面綠水環繞,最近的陸地離這裡也有幾百裡.我把船停靠在岸邊,系在沙洲下面,讓書僮僕役全部退去,然後徐步向上攀登.
只見沙洲上的沙子一片金黃,和月光爭輝；這時候,天上月亮猶如玉盤,地上的沙子宛若堆積的**,光芒四射.微風吹過,頓感一陣涼意,似覺眼花,彷彿到了仙境.即使沒有曾經親身到達那裡,應該也不過如此而已吧.
看樣子賞月之至,中秋,臨水,獨往,去人遠,在這裡全都完備了啊!特寫此文以記述金沙堆觀月情景.
【註釋】
[1]金沙堆：湖沙堆積而成的小島,位於湖南洞庭湖與青草湖之間.本文原題《觀月記》.
[2]臨水勝：靠近水的地方最好.
[3]觀：觀賞.
[4]宜：適宜,應當.
[5]去：離開.
[6]蓋：句首語氣詞.之：指代中秋月和近水的城郭宮室.
[7]若夫：至於.必：一定.
[8]誠：果真.
[9]獨行以夜：在夜中獨行；“以”：於.之：往.
[10]蘄(qí)：求.玩：欣賞.
[11]“其具”句：大概具備了這四個好的條件吧?其：語氣詞,大概.四美：指上文所說賞月最理想的四個條件：中秋月,臨水之觀,獨往,去人遠.
[12]八月之望：八月十五日；望,指夏曆每月十五日.洞庭：湖名,在今湖南省東北.
[13]天無纖(xiān)雲：天空沒有一絲雲彩.
[14]沙：指金沙堆.當……之中：處在……之間.青草：湖名,是洞庭湖的一部分.
[15]“四環”二句：謂金沙堆四周環繞的水域,距離近的都還有幾百裡寬.
[16]卻：退,退去.童隸：書童僕役.
[17]正黃：純黃,指沒有雜色.
[18]與月相奪：和月光爭輝.
[19]激射：噴射.
[20]目眩(xuàn)：眼花.
[21]閬(làng)風：傳說是仙界崑崙山所謂“三山”之一.瑤臺：傳說在崑崙山上,以五色玉為臺基.廣寒宮：即月宮.
[22]如是而止：如此而已.
[23]於是：在這裡.備：齊全,完備.
【作者與題解】
張孝祥(1132—1169),字安國,號於湖居士,歷陽烏江(今安徽和縣)人.二十三歲舉進士,廷試第一.孝宗乾道五年(1169)三月,以顯謨閣直學士退休；不久,病卒於蕪湖.
他主張抗戰,寄情於詞,是南宋著名的愛國詞人.有《於湖居士文集》.
這篇《觀月記》即選自《於湖居士文集》.乾道二年(1166),張孝祥在知靜江府、廣南西路經略安撫使任上被免職,自桂林北上,途經洞庭湖,舟泊金沙堆,時當中秋,獨登觀月,作本文以記之.中秋觀月,是詩文中常見的題目；在洞庭湖中的金沙堆觀中秋月,則別有一番景象與情趣.
金沙堆由沙積而成,在明月映照之下,沙色與月光爭輝,**般的積沙與白玉盤似的湖水“光采激射”,作者用語言文字描繪出一幅光、色可見的圖畫.這是本文在景物描寫方面的特點.文中提出觀月“四美”之說,表現了作者的審美趣味,其中“獨往”、“去人遠”云云,與作者罷官後的心情也不無關係.
這篇短文有議論、敘述,有描寫、抒情,意到筆隨,流暢自如,與蘇軾的散文風格頗為相近.
學奕文言文翻譯
4樓：匿名使用者
譯文弈秋是全國最善於下圍棋的人。讓弈秋教導兩個人下圍棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個人一起學棋，但棋藝不如前一個人好。
難道是因為他的智力不如前一個人嗎？說：不是這樣的。
註釋弈秋：弈：下棋。（圍棋）
秋，人名，因他善於下棋，所以稱為弈秋。
通國：全國。
通：全。
之：的。
善：善於，擅長。
使：讓。
誨：教導。
其：其中。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導）。
雖聽之：雖然在聽講。
以為：認為，覺得。
鴻鵠：天鵝。（大雁）
援：引，拉。
將至：將要到來。
思：想。
弓繳：弓箭。
繳：古時指帶有絲繩的箭。
之：謂，說。
雖與之俱學：雖然這個人和那個專心致志的人在一起學習。
弗若之矣：成績卻不如另外一個人。
為是其智弗若與：因為他的智力比別人差嗎？
曰：說。
非然也：不是這樣的。
矣：了。
弗：不如。
5樓：匿名使用者
《學奕》
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與?曰：非然也。
”譯文：弈秋是全國最會下棋的人。（有人）請他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心裡總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。
這樣雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。能說這是因為他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：
不是這樣的。
6樓：匿名使用者
我來答有獎勵
139*****511
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譯文弈秋是全國最善於下圍棋的人。讓弈秋教導兩個人下圍棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個人一起學棋，但棋藝不如前一個人好。
難道是因為他的智力不如前一個人嗎？說：不是這樣的。
註釋弈秋：弈：下棋。（圍棋）
秋，人名，因他善於下棋，所以稱為弈秋。
通國：全國。
通：全。
之：的。
善：善於，擅長。
使：讓。
誨：教導。
其：其中。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導）。
雖聽之：雖然在聽講。
以為：認為，覺得。
鴻鵠：天鵝。（大雁）
援：引，拉。
將至：將要到來。
思：想。
弓繳：弓箭。
繳：古時指帶有絲繩的箭。
之：謂，說。
雖與之俱學：雖然這個人和那個專心致志的人在一起學習。
弗若之矣：成績卻不如另外一個人。
為是其智弗若與：因為他的智力比別人差嗎？
曰：說。
非然也：不是這樣的。
矣：了。
弗：不如。
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